Lotus'un Sembolü

bu Lotus yüzyıllardır saflığın, aydınlanmanın ve ruhsal gelişimin simgesi olarak kullanılmış güzel bir çiçektir. Birçok kültürde ve dinde güçlü bir semboldür ve genellikle ilahi olanı temsil etmek için kullanılır. Lotus ayrıca güzelliğin, zarafetin ve dengenin sembolüdür.

Lotus, dönüşümün ve yeniden doğuşun sembolüdür. Ruhun karanlıktan aydınlığa yolculuğunu temsil ettiği söylenir. Nilüfer, genellikle göletlerde ve akarsularda büyüdüğü görüldüğü için doğurganlık ve bollukla da ilişkilendirilir.

Lotus, ruhsal büyüme ve aydınlanmanın sembolüdür. Doğa ve evrenle uyum içinde yaşamanın önemini hatırlattığına inanılır. Lotus aynı zamanda bir barış ve sükunet sembolüdür ve genellikle meditasyon ve yoga uygulamalarında kullanılır.

Lotus, dönüşümün ve ruhsal gelişimin güçlü bir sembolüdür. Şimdiki ana odaklanmayı ve yeni olasılıklara açık olmayı hatırlatır. Lotus, güzelliğin, zarafetin ve dengenin sembolüdür ve kendine sadık kalmayı ve evrenle uyum içinde yaşamayı hatırlatır.

Lotus, Buda'nın zamanından beri saflığın sembolü olmuştur ve Budist sanatı ve edebiyatında bolca çiçek açmıştır. Kökleri çamurlu sudadır, ancak nilüfer çiçeği temiz ve güzel kokulu çiçek açmak için çamurun üzerinde yükselir.

Budist sanatında tamamen açmış bir nilüfer çiçeği, aydınlanma , kapalı bir tomurcuk ise aydınlanmadan önceki bir zamanı temsil eder. Bazen bir çiçek kısmen açıktır ve merkezi gizlidir, bu da aydınlanmanın olağan görüşün ötesinde olduğunu gösterir.

Kökleri besleyen çamur, dağınık insan hayatımızı temsil eder. İnsani deneyimlerimizin ve ıstırabımızın ortasında özgürleşmeye ve çiçek açmaya çalışıyoruz. Ancak çiçek çamurun üzerine çıkarken kökleri ve gövdesi hayatımızı yaşadığımız yer olan çamurda kalır. A Oldu ayet, 'Bir nilüfer gibi saflıkla çamurlu suda var olalım' diyor.

Çiçek açmak için çamurun üzerinde yükselmek çok şey gerektirir inanç kendi içinde, uygulamada ve Buda'nın öğretisinde. Bu nedenle, saflık ve aydınlanmanın yanı sıra nilüfer aynı zamanda inancı da temsil eder.

Pali Kanonunda Lotus

bu tarihi Buda nilüfer sembolizmini vaazlarında kullandı. Örneğin, Dona Sutta'da ( Oraya gidiyoruz , Anguttara Nikaya 4.36), Buda'ya bir tanrı olup olmadığı soruldu. O cevapladı,

'Tıpkı suda doğan, suda büyüyen, suyun üzerinde yükselen kırmızı, mavi veya beyaz bir nilüferin suyun lekelenmeden durması gibi, aynı şekilde ben de dünyada doğdum, dünyada büyüdüm. dünyanın üstesinden gelmek - dünya tarafından lekelenmeden yaşamak. Brahman, beni 'uyanmış' olarak hatırla. [Thanissaro Bhikkhu çevirisi]

Tipitaka'nın başka bir bölümü olan Theragatha'da ('yaşlı keşişlerin dizeleri'), öğrenci Udayin'e atfedilen bir şiir vardır:

Bir nilüfer çiçeği olarak,
Suda ortaya çıkan çiçekler,
Saf kokulu ve zihni memnun eden,
Yine de suyla ıslanmaz,
Aynı şekilde, dünyada doğmuş,
Buda dünyada yaşar;
Ve su kenarındaki nilüfer gibi,
Dünyaya sırılsıklam olmaz. [Andrew Olendzki çevirisi]

Lotus'un Sembol Olarak Diğer Kullanımları

Lotus çiçeği bunlardan biridir. Sekiz Uğurlu Sembol Budizm'in.

Efsaneye göre, Buda doğmadan önce , annesi Kraliçe Maya, rüyasında hortumunda beyaz bir nilüfer taşıyan beyaz bir boğa fil gördü.

Budalar ve bodhisattvalar genellikle bir nilüfer kaidesi üzerinde otururken veya ayakta dururken tasvir edilir. Amitabha Buda neredeyse her zaman bir nilüferin üzerinde oturuyor veya ayakta duruyor ve çoğu zaman bir nilüfer de tutuyor.

bu Lotus Vecizesi en saygın Mahayana vecizelerinden biridir.

Ünlü mantra Om Mani Padme Hum kabaca 'nilüferin kalbindeki mücevher' olarak tercüme edilir.

Meditasyonda lotus pozisyonu, kişinin bacaklarını sağ ayağı sol uyluğun üzerinde olacak şekilde katlamasını gerektirir ve bunun tersi de geçerlidir.

Japoncaya atfedilen klasik bir metne göre Soto Zen Usta Keizan Jokin (1268–1325), 'Işığın İletimi (DenkorokuBuda bir keresinde altın bir nilüferi havaya kaldırdığı sessiz bir vaaz verdi. öğrenci Mahakasyapa gülümsedi. Buda Mahakasyapa'nın aydınlanmayı gerçekleştirmesini onayladı ve şöyle dedi: 'Gerçeğin gözünün hazinesine, Nirvana'nın tarif edilemez zihnine sahibim.' Bunları Kasyapa'ya emanet ediyorum.'

Rengin Önemi

Budist ikonografisinde nilüfer rengi özel bir anlam ifade eder.

• A mavi nilüfer genellikle temsil eder bilgeliğin mükemmelliği . Bodhisattva ile ilişkilidir. Manjusri . Bazı okullarda mavi nilüfer hiçbir zaman tam olarak açmaz ve merkezi görülemez. Dogen Kuge (Uzayın Çiçekleri) fasikülünde mavi nilüferler hakkında yazdı. Şobojenzo .

'Örneğin, mavi nilüferin açılıp çiçek açmasının zamanı ve yeri ateşin ortasında ve alevlerin olduğu anlardır. Bu kıvılcımlar ve alevler, mavi lotusun açılıp çiçek açmasının yeri ve zamanıdır. Tüm kıvılcımlar ve alevler, mavi nilüferin açılıp çiçek açtığı yer ve zamanın yer ve zamanı içindedir. Tek bir kıvılcımda gökyüzünde açan, yeryüzünde açan, geçmişte açan, şimdi açan yüzbinlerce mavi nilüfer olduğunu bilin. Bu ateşin gerçek zamanını ve yerini deneyimlemek, mavi nilüfer deneyimidir. Mavi nilüfer çiçeğinin bu zamanına ve yerine takılıp kalmayın.' [ Yasuda Joshu Roshi ve Anzan Hoshin sensei çevirisi ]

• A altın nilüfer tüm Budaların gerçekleşmiş aydınlanmasını temsil eder.
• A pembe nilüfer Buda'yı ve tarihini ve ardıllığını temsil eder. Budalar .
• İçinde ezoterik Budizm, bir mor nilüfer nadir ve mistiktir ve bir araya toplanmış çiçeklerin sayısına bağlı olarak pek çok şeyi ifade edebilir.
• A kırmızı nilüfer ile ilişkilidir Avalokiteşvara bodhisattvası merhamet . Aynı zamanda kalple ve orijinal, saf doğamızla da ilişkilidir.
• bu Beyaz nilüfer her şeyden arınmış bir zihinsel durumu ifade eder. zehirler .