Alaya-vijnana: Ambar Bilinci

Alaya-vijnana, Budist felsefesinde depo bilincine veya tüm deneyimlerin ve hatıraların deposuna atıfta bulunan bir kavramdır. Bu kavram, tüm zihinsel faaliyetlerin kaynağı olduğuna inanılan zihin hakkındaki Budist görüşü anlamak için esastır. Ayrıca tüm karmanın kaynağı veya eylemlerin nedeni ve sonucu olduğuna inanılır.

Alaya-vijnana nedir?

Alaya-vijnana, kelimenin tam anlamıyla 'depo bilinci' anlamına gelen Sanskritçe bir terimdir. Tüm deneyimlerin ve anıların deposu olduğu kadar tüm zihinsel faaliyetlerin kaynağı olduğuna inanılır. Ayrıca tüm karmanın kaynağı veya eylemlerin nedeni ve sonucu olduğuna inanılır.

Alaya-vijnana Nasıl Çalışır?

Alaya-vijnana'nın tüm zihinsel faaliyetlerin kaynağı olduğuna inanılır ve tüm deneyimlerin ve hatıraların deposu olduğu düşünülür. Tüm karmanın kaynağı veya eylemlerin nedeni ve sonucu olduğuna inanılıyor. Duygular, düşünceler ve duyumlar da dahil olmak üzere tüm zihinsel durumların kaynağı olduğuna inanılmaktadır.

Alaya-vijnana'nın Faydaları

Alaya-vijnana kavramının, Budist zihne bakış açısını anlamak için faydalı olduğuna inanılıyor. Tüm zihinsel faaliyetlerin kaynağı olduğu düşünülür ve tüm deneyimlerin ve anıların deposu olduğuna inanılır. Ayrıca tüm karmanın kaynağı veya eylemlerin nedeni ve sonucu olduğuna inanılır. Alaya-vijnana kavramını anlayarak, zihnin işleyişi ve onun karma ile ilişkisi hakkında içgörü kazanılabilir.

Çözüm

Alaya-vijnana, Budist felsefesinde depo bilincine veya tüm deneyimlerin ve hatıraların deposuna atıfta bulunan önemli bir kavramdır. Tüm zihinsel faaliyetlerin kaynağı olduğuna inanılır ve tüm karmanın kaynağı veya eylemlerin nedeni ve sonucu olduğu düşünülür. Alaya-vijnana kavramını anlayarak, zihnin işleyişi ve onun karma ile ilişkisi hakkında içgörü kazanılabilir.

öğrencileri Mahayana Budizmi zaman zaman kendilerini 'depo (veya sadece 'depo') bilinci' veya 'alaya-vijnana' ifadelerinde tökezlerken bulabilirler. 'Depo bilincinin' kısa tanımı, onun geçmiş deneyimler ve karmik eylem için bir çeşit kap olmasıdır. Ama bundan daha fazlası var.

Sanskritçe kelimealayakelimenin tam anlamıyla bir temel veya temel öneren 'tüm zemin' anlamına gelir. Genellikle 'substratum' olarak çevrilir. Ayrıca 'mağaza' veya 'depo' anlamına da çevrilir.

Vijnana farkındalık ya da bilinçtir ve o, evrenin beşincisidir. Beş Skandha . Sıklıkla 'akıl' olarak çevrilmesine rağmen, aslında öyle değildir.akılİngilizce kelimenin olağan anlamında. Akıl yürütme, tanıma veya fikir oluşturma gibi zihinsel işlevler diğer skandhaların işidir.

O halde Alaya-vijnana, bir bilinç alt tabakası önerir. Bu, batı psikolojisinin 'bilinçaltı' dediği gibi bir şey mi? Tam olarak değil ama bilinçaltı gibi, alaya-vijnana da zihnin, bilinçli farkındalığımızın dışındaki şeyleri depolayan bir parçasıdır. (Asyalı bilim adamlarının alaya-vijnana'yı Freud doğmadan yaklaşık 15 yüzyıl önce önerdiklerini unutmayın.)

Alaya-Vijnana nedir?

Alaya-vijnana, bilincin sekiz seviyesinin sekizincisidir. Yogacara , öncelikle deneyimin doğasıyla ilgilenen bir Mahayana felsefesi. Bu bağlamda vijnana, bir duyu yetisini bir duyu nesnesiyle kesişen farkındalığı ifade eder. Gözü görüntüye, kulağı sese bağlayan farkındalıktır.

bualaya-vijnana, tüm bilincin temeli veya temelidir ve tüm geçmiş eylemlerimizin izlenimlerini içerir. Bu izlenimler, Sankhara , biçimOldu,veya 'tohumlar' ve bu tohumlardan düşüncelerimiz, görüşlerimiz, arzularımız ve bağlılıklarımız gelişir. Alaya-vijnana, kişiliklerimizin de temelini oluşturur.

Bu tohumlar aynı zamanda karma tohumları olarak tanımlanır. Karma öncelikle niyetlerimiz tarafından yaratılır ve niyetlerimize göre düşünce, söz ve amel ile hareket edilir. Bu şekilde yaratılan karmanın, olgunlaşana veya ortadan kaldırılana kadar bilinçaltımızda (veya depo bilincimizde) kaldığı söylenir. Çeşitli Budizm okulları, değerli eylemlerde bulunmak veya bodhicitta yetiştirmek gibi zararlı karmayı ortadan kaldırmak için bir dizi uygulama ve yaklaşım sunar.

Yogacara bilginleri ayrıca alaya-vijnana'nın Buda Doğası , veya tathagatagarbha . Buda Doğası, temel olarak, tüm varlıkların temel doğasıdır. Temelde Buda olduğumuz için Budalığı idrak edebiliyoruz. Bazı Budizm okullarında, Buddha Nature'ın bir tohum veya potansiyel gibi bir şey olarak var olduğu anlaşılırken, diğerlerinde biz farkında olmasak bile zaten tamamlanmış ve mevcuttur. Buda Doğa bizim bir şey değilsahip olmak, ama biz nevardır.

O halde alaya-vijnana, 'biz' olan, hem zararlı hem de faydalı olan her şeyin deposudur. Bununla birlikte, alaya-vijnana'yı bir tür benlik olarak düşünmemek önemlidir. Daha çok bir benlik sandığımız bir nitelikler koleksiyonu gibi. Ve modern psikolojinin önerdiği bilinçaltı zihin gibi, bilincin deposunun içeriği eylemlerimizi ve hayatlarımızı deneyimleme biçimimizi şekillendirir.

Hayatınızı Yaratmak

buOldutohumlar kendimizi ve diğer her şeyi nasıl algıladığımızı bile etkiler. Han tarafından beğenildi h yazdıBuda'nın Öğretisinin Kalbi(Parallax Press, 1998, s. 50):

'Algımızın kaynağı, görme biçimimiz, depo bilincimizde yatar. Eğer on kişi bir buluta bakarsa, on farklı algısı olacaktır. Bir köpek, bir çekiç ya da bir palto olarak algılanıp algılanmadığı zihnimize, üzüntümüze, anılarımıza, öfkemize bağlıdır. Algılarımız, öznelliğin tüm hatalarını beraberinde taşır.'

Yogacara'da vijnana'nın - farkındalığın - gerçek olduğu söylenir, ancak farkındalık nesneleri değildir. Bu, hiçbir şeyin var olmadığı anlamına gelmez, ancak hiçbir şeyin var olmadığı anlamına gelir.algıladığımız gibi. Gerçeklik algılarımız vijnana'nın, özellikle de alaya-vijnana'nın yaratılmasıdır. Bunu anlamak bilgeliğin başlangıcıdır.