Vajrayana'ya Giriş

Tantrik Budizm olarak da bilinen Vajrayana, Tibet, Nepal, Butan ve Hindistan'ın bazı bölgelerinde uygulanan benzersiz bir Budizm biçimidir. Yüzyıllardır aktarılan karmaşık bir manevi uygulamalar ve inançlar sistemidir. Vajrayana, Buda'nın öğretilerine dayanır ve aydınlanmaya ulaşmaya odaklanır.

Vajrayana'nın Temel İnançları

Vajrayana, evrenin enerjiden oluştuğu ve düşüncelerimizin ve eylemlerimizin evrenin enerjisini etkileyebileceği inancına dayanır. Meditasyon, görselleştirme ve diğer manevi uygulamalar yoluyla kişinin aydınlanmaya ulaşabileceğine inanılmaktadır.

Vajrayana Uygulamaları

Vajrayana uygulayıcıları aydınlanmaya ulaşmak için çeşitli teknikler kullanırlar. Bunlar şunları içerir:

• Meditasyon - Meditasyon, zihni odaklamak ve farkındalık ve içgörü geliştirmek için kullanılır.
• görselleştirme – Görselleştirme, istenen sonucun zihinsel bir görüntüsünü oluşturmak için kullanılır.
• mantralar – Mantralar zihni odaklamak ve pozitif bir enerji yaratmak için kullanılır.
• ritüeller – Ritüeller kutsal bir alan yaratmak ve ruhsal enerjiyi çağırmak için kullanılır.

Vajrayana, uygulayıcıların aydınlanmaya ulaşmalarına yardımcı olabilecek güçlü bir Budizm biçimidir. Pozitif bir enerji yaratmak ve farkındalık ve içgörü geliştirmek için kullanılabilecek karmaşık bir ruhsal uygulamalar ve inançlar sistemidir.

Vajrayana, Budizm'in tantrik veya ezoterik uygulamalarını tanımlayan bir terimdir. Vajrayana adı 'elmas araç' anlamına gelir.

Vajrayana nedir?

Uygulandığı yerlerde Vajrayana Budizmi, Mahayana Budizmi . Başka bir deyişle, Budizm okulları Vajrayana ile bağlantılıdır -- esasen Vajrayana okulları Tibet Budizmi yanı sıra Shingon'daki Japon okulu -- gerçekleştirmek için ezoterik bir tantra yolu kullanan Mahayana'nın tüm mezhepleri aydınlanma . Bazen diğer Mahayana okullarında da tantra unsurları bulunur.

DönemVajrayana8. yüzyılda ortaya çıkmış gibi görünüyor. bu vajra Hinduizm'den benimsenen bir sembol olan , başlangıçta bir şimşek anlamına geliyordu, ancak yok edilemezliği ve yanılsamaları delip geçme gücü nedeniyle 'elmas' anlamına geldi. Yana 'araç' anlamına gelir.

adı unutmayınVajrayanadiğer iki 'yana'dan ayrı bir araç olduğunu ileri sürer, Hinayana ( Theravada ) ve Mahayana. Ancak bu görüşün desteklenebileceğini düşünmüyorum. Bunun nedeni, Vajrayana uygulayan Budizm okullarının da kendilerini Mahayana olarak tanımlamalarıdır. Kendisini Vajrayana olarak adlandıran yaşayan bir Budizm okulu yoktur.OlumsuzMahayana.

Tantra Hakkında

Kelimetantrabirçok Asya ruhani geleneğinde birçok farklı şeye atıfta bulunmak için kullanılır. Çok genel olarak, ilahi enerjileri yönlendirmek için ritüel veya kutsal eylemin kullanılmasına atıfta bulunur. Tantra özellikle çeşitli şekillerde şehvetli ve diğer arzuları manevi bir araç olarak kullanır. Birçok okullar ve tantra yolları yüzyıllarda ortaya çıkmıştır.

Budizm'de tantra, genellikle kimlik yoluyla aydınlanmanın bir aracıdır. tantrik tanrılar . Çok genel olarak, tanrılar aydınlanmanın arketipleridir ve aynı zamanda uygulayıcının kendi temel doğasıdır. Meditasyon, görselleştirme, ritüel ve diğer yollarla, uygulayıcı kendini bir tanrı olarak idrak eder ve deneyimler - tezahür eden aydınlanma.

Bunun işe yaraması için, öğrencinin, genellikle yıllar boyunca, giderek artan ezoterik düzeyde öğretim ve uygulamada ustalaşması gerekir. Bir usta öğretmenin veya gurunun rehberliği esastır; kendin yap tantra gerçekten kötü bir fikir.

Tantranın ezoterik doğası gerekli kabul edilir, çünkü her seviyenin öğretileri ancak bir önceki seviyede ustalaşmış biri tarafından gerektiği gibi anlaşılabilir. Hazırlık yapmadan üst düzey tantraya rastlayan bir kişi, onu 'anlamak'la kalmaz, aynı zamanda başkalarına da yanlış tanıtabilir. Gizlilik hem öğrencileri hem de öğretileri korumak içindir.

Vajrayana'nın Hindistan'daki Kökenleri

Görünüşe göre Budist ve Hindu tantrası Hindistan'da yaklaşık aynı zamanda ortaya çıktı. Bazı yönleri MS 2. yüzyıla kadar uzansa da, bu muhtemelen MS 6. yüzyılla ilgiliydi.

8. yüzyılda Budist tantra Hindistan'da büyük ve etkili bir hareket haline geldi. Bir süre için tantra uygulayan keşişler ve aynı manastırlarda birlikte yaşamayan ve aynı Vinaya'yı takip eden keşişler. Tantra, Hindistan'ın Budist üniversitelerinde de öğretiliyor ve uygulanıyordu.

Bu sıralarda, efsanevi gibi bir dizi tantrik usta Padmasambhava (8. yüzyıl) tantrayı doğrudan Hindistan'dan Tibet'e taşımaya başladı. Hindistan'dan tantrik üstatlar da 8. yüzyılda Çin'de ders veriyorlardı. Mi-tsung adında bir okul kurmak veya 'sırlar okulu'.

804 yılında Japon keşiş Kukai (774-835) Çin'i ziyaret etti ve Mi-tsung okulunda okudu. Kukai, Shingon'u kurmak için bu öğretileri ve uygulamaları Japonya'ya geri götürdü. Mi-tsung, İmparator'un 842'den başlayarak Budizm'in bastırılması emrini vermesinin ardından Çin'de yok edildi. Buna rağmen ezoterik Budizm'in unsurları Doğu Asya'da yaşamaya devam etti.

Hindistan'da 9. yüzyıldan 12. yüzyıla kadar bir grupmaha-siddhalarveya 'büyük ustalar' Hindistan'ı dolaşmaya başladı. Tantrik ayinler (çoğunlukla cinsel içerikli, eşlerle) gerçekleştirdiler ve muhtemelen şaman olarak da hareket ettiler.

Geleneksel olarak sayıları 84 olan bu siddhalar, bir Budist manastır geleneğine bağlı değildi. Yine de öğretilerini Mahayana felsefesine dayandırdılar. Vajrayana'nın gelişiminde büyük rol oynadılar ve bugün Tibet Budizminde saygı görüyorlar.

Vajrayana'nın Hindistan'daki son önemli aşaması, 11. yüzyılda Kalachakra tantra'nın gelişmesiydi. Bu çok gelişmiş tantrik yol, bugün Tibet Budizminin önemli bir parçasıdır, ancak Tibet Budizminde başka tantralar da uygulanmaktadır. Hindistan'daki Budizm, o zamana kadar bir süredir düşüşteydi ve 13. yüzyıldaki istilalarla neredeyse yok edildi.

Birincil Felsefi Etkiler

Vajrayana'nın çoğu, bir tür sentez üzerine inşa edilmiştir. Madhyamika Ve Yogacara Mahayana felsefesi okulları. bu Güneşli Ve İki Gerçek doktrinler kritik öneme sahiptir.

En yüksek tantrik seviyelerde, tüm dualitelerin çözüldüğü söylenir. Bu, görünüş ve boşluğun yanıltıcı ikiliğini içerir.