Mürit Mahakasyapa

Öğrenci Mahakasyapa, Budist tarihi ve kültüründe önemli bir figürdür. Buda'nın ilk müritlerinden biriydi ve Budizm'in Hindistan'da ve ötesinde yayılmasında etkili oldu.

Hayat ve Öğretiler

Mahakasyapa, MÖ 5. yüzyılda doğdu ve Buda'nın çağdaşıydı. Tanınmış bir alim ve öğretmendi ve bilgeliği ve içgörüsüyle tanınıyordu. Budizm'in erken gelişiminde önemli bir figürdü ve Buda'nın öğretilerini Hindistan'a yaymaktan sorumluydu. Ayrıca Budist manastır düzeni olan Sangha'nın oluşumunda etkili oldu.

Miras

Mahakasyapa'nın mirası bugün hala hissedilmektedir. Budizm tarihinde önemli bir figür olarak hatırlanır ve öğretileri hala birçok Budist tarafından incelenmekte ve uygulanmaktadır. Ayrıca Buda'nın öğretileri olan Dharma'nın aktarımındaki rolüyle de hatırlanır.

Çözüm

Öğrenci Mahakasyapa, Budist tarihi ve kültüründe önemli bir figürdür. Budizm'in erken gelişmesinde önemli bir figürdü ve öğretileri bugün hala birçok Budist tarafından incelenmekte ve uygulanmaktadır. Bilgeliği, içgörüsü ve Dharma'nın aktarımındaki rolüyle hatırlanır.

Mahakasyapa 'dünyanın babası' olarak anılır. sangha .' Tarihi Buda öldükten sonra Mahakasyapa, Buda'nın hayatta kalan keşişleri ve rahibeleri arasında bir liderlik pozisyonu üstlendi. O da bir patriği Chan (Zen) Budizmi .

Mahakasyapa veya Mahakashyapa'nın onun adının Sanskritçe yazılışı olduğuna dikkat edin. Adı Pali'de 'Mahakassapa' olarak yazılmıştır. Bazen adı 'maha' olmadan Kasyapa, Kashyapa veya Kassapa olarak verilir.

Bhadda Kapilani ile Erken Yaşam

Budist geleneğine göre Mahakasyapa, antik çağlarda şimdi kuzeydoğu Hindistan'da bir krallık olan Magadha'da zengin bir Brahman ailesinde doğdu. Asıl adı Pippali'ydi.

Çocukluğundan beri münzevi olmayı diledi ama ailesi onun evlenmesini istedi. Merhamet etti ve Bhadda Kapilani adında çok güzel bir eş aldı. Bhadda Kapilani de bir münzevi olarak yaşamayı dilemişti ve bu nedenle çift, evliliklerinde bekar olmaya karar verdi.

Bhadda ve Pipphali birlikte mutlu bir şekilde yaşadılar ve ebeveynleri öldüğünde aile mülkünün yönetimini devraldı. Bir gün tarlaları sürülürken kuşların gelip yeni dönmüş topraktan solucanlar çıkardığını fark etti. O zaman, zenginliğinin ve rahatının, diğer canlı varlıkların acı çekmesi ve ölümüyle satın alındığını fark etti.

Bu arada Bhadda, kuruması için tohumları yere serpmişti. Kuşların, tohumların çektiği böcekleri yemeye geldiklerini fark etti. Bundan sonra çift karşılıklı olarak bildikleri dünyayı ve hatta birbirlerini terk etmeye ve gerçek bir münzevi olmaya karar verdiler. Bütün mal ve mülklerini verdiler, hizmetlilerini serbest bıraktılar ve ayrı yollarda uzaklaştılar.

Daha sonraki zamanlarda, Mahakasyapa Buda'nın öğrencisi olduğunda, Bhadda da sığındı . O bir olacaktı arhat ve Budizm'in büyük bir ana reisi. Kendini özellikle genç rahibelerin eğitimine ve eğitimine adamıştı.

Buda'nın öğrencisi

Budist geleneğine göre, Bhadda ve Pippali ayrı yollarda yürümek için birbirlerinden ayrıldıklarında, yeryüzü onların erdemlerinin gücüyle titredi. Buddha bu titremeleri hissetti ve büyük bir öğrencinin kendisine gelmekte olduğunu anladı.

Kısa süre sonra Pipphali ve Buddha tanıştılar ve birbirlerini mürit ve öğretmen olarak tanıdılar. Buda, Pipphali'ye 'büyük bilge' anlamına gelen Mahakasyapa adını verdi.

Zengin ve lüks bir hayat yaşamış olan Mahakasyapa, çilecilik uygulamasıyla hatırlanır. Ünlü bir hikayede, Buda'ya nispeten giyilmemiş cübbesini yastık olarak kullanması için verdi ve ardından Buda'nın yıpranmış cübbesini onların yerine giyme ayrıcalığını istedi.

Bazı geleneklerde, bu cüppe değişimi, Mahakasyapa'nın bir gün meclisin lideri olarak yerini almak üzere Buda tarafından seçildiği anlamına geliyordu. Bu amaçlanmış olsun ya da olmasın, Pali metinlerine göre Buddha, Mahakasyapa'nın bir dharma öğretmeni olarak yeteneklerini sık sık övdü. Buda bazen Mahakasyapa'dan onun yerine meclise vaaz vermesini isterdi.

Mahakasyapa Zen Patriği olarak

Yongjia Xuanjue, büyük Chan patriğinin öğrencisi Huineng (638-713) kaydetti ki Bodhidharma Chan'ın (Zen) kurucusu Mahakasyapa'nın 28. Dharma soyundan geliyordu.

Japoncaya atfedilen klasik bir metne göre Soto Zen Usta Keizan Jokin (1268-1325),Işığın İletimi(Denkoroku), bir gün Buda sessizce bir nilüfer çiçeği kaldırdı ve gözlerini kırptı. Bunun üzerine Mahakasyapa gülümsedi. Buda, 'Gerçeğin gözünün hazinesi bende, Nirvana'nın tarifsiz zihni var' dedi. Bunları Kasyapa'ya emanet ediyorum.'

Böylece Zen geleneğinde Mahakasyapa, Buda'nın ilk dharma varisi olarak kabul edilir ve ataların soyunda adı Buda'nınkinden sonra gelir. Ananda Mahakasyapa'nın varisi olacaktı.

Mahakasyapa ve Birinci Budist Konseyi

Ölümden sonra ve Parinirvana MÖ 480 civarında olduğu tahmin edilen Buda'nın, toplanan keşişler kederli idi. Ama bir keşiş konuştu ve aslında en azından artık Buda'nın kurallarına uymak zorunda kalmayacaklarını söyledi.

Bu söz Mahakasyapa'yı alarma geçirdi. Şimdi Buda gittiğine göre, dharma'nın ışığı söner miydi? Mahakasyapa, Buda'nın öğretisini dünyada nasıl canlı tutacağına karar vermek için aydınlanmış keşişlerden oluşan büyük bir toplantı düzenlemeye karar verdi.

Bu toplantı olarak bilinen İlk Budist Konseyi ve Budist tarihinin en önemli olaylarından biridir. Oldukça demokratik bir şekilde, katılımcılar Buda'nın onlara ne öğrettiği ve bu öğretilerin gelecek nesiller için nasıl korunacağı konusunda anlaştılar.

Geleneğe göre, sonraki birkaç ay boyunca Ananda Buda'nın vaazlarını hafızasından okudu ve adında bir keşiş Aç Buda'nın manastır davranış kurallarını ezberden okudu. Mahakasyapa'nın başkanlık ettiği Konsey, bu okumaların gerçek olduğunu onaylamak için oy kullandı ve onları sözlü anlatım yoluyla korumaya hazırlandı. (Görmek İlk Budist Yazıtları .)

Liderliği Buda'nın ölümünden sonra sangha'yı bir arada tuttuğu için Mahakasyapa 'sangha'nın babası' olarak hatırlanır. Pek çok geleneğe göre Mahakasyapa, Birinci Budist Konseyi'nden sonra daha uzun yıllar yaşadı ve meditasyon yaparken otururken huzur içinde öldü.