Mahayana Budizminin Kökenleri
Mahayana Budizmi, Budizm'in iki ana kolundan biridir, diğeri ise Theravada Budizmidir. Çin, Japonya ve Kore gibi ülkelerde yüzyıllardır uygulanan büyük bir dünya dinidir. Mahayana Budizminin kökenleri Hindistan'da MS birinci yüzyıla kadar izlenebilir. Mahayana Budizmi tarihi Buda Siddhartha Gautama'nın öğretilerine dayanır ve şefkat ve özverinin önemini vurgular.
Mahayana Budizminin ana öğretileri arasında Dört Yüce Gerçek, Sekiz Katlı Yol ve Bodhisattva . Dört Yüce Gerçek, ıstırabın hakikati, ıstırabın nedeninin hakikati, ıstırabın sonunun hakikati ve ıstırabın sonuna götüren yolun hakikatidir. Sekiz Katlı Yol, acının sona ermesine götüren sekiz ilkeden oluşan bir dizidir. Bodhisattva kavramı, başkalarının aydınlanmaya ulaşmasına yardımcı olmak için kişinin aydınlanmaya çabalaması gerektiği fikridir.
Mahayana Budizmi ayrıca meditasyon ve farkındalığın önemini vurgular. Meditasyon, iç huzur ve berraklık durumuna ulaşmak için kişinin dikkatini tek bir nesneye veya düşünceye odaklama uygulamasıdır. Farkındalık, kişinin şu andaki düşüncelerinin ve duygularının farkında olma uygulamasıdır.
Mahayana Budizmi, dünyadaki birçok ülke ve kültür üzerinde derin bir etkiye sahip olmuştur. Birçok ülkenin manevi ve kültürel manzarasının şekillenmesine yardımcı oldu ve birçok insan için ilham kaynağı oldu.
Yaklaşık iki bin yıldır Budizm, Theravada ve Mahayana olmak üzere iki ana okula bölünmüştür. Akademisyenler Theravada Budizmini 'orijinal' ve Mahayana'yı ayrılan farklı bir okul olarak gördüler, ancak modern bilim bu bakış açısını sorguluyor.
kesin kökenleri Mahayana Budizmi gizemli bir şeydir. Tarihsel kayıtlar, MS 1. ve 2. yüzyıllarda kendine özgü bir okul olarak ortaya çıktığını gösteriyor. Ancak, bundan önce uzun bir süredir kademeli olarak gelişiyordu.
Tarihçi Heinrich Dumoulin, 'Mahayana öğretilerinin izleri en eski Budist kutsal metinlerinde zaten görülüyor' diye yazmıştı. Çağdaş bilginler, Mahayana'nın geçişini o zamanlar insanlar tarafından pek fark edilmeyen kademeli bir süreç olarak görme eğilimindedir.' [Dumoulin,Zen Budizmi: Bir Tarih, Cilt. 1, Hindistan ve Çin(Macmillan, 1994), s. 28]
Büyük Bölünme
Buda'nın hayatından yaklaşık bir asır sonra sangha Mahasanghika ('büyük sangha'nın') ve Sthavira ('yaşlılar') olarak adlandırılan iki büyük gruba ayrıldı. Büyük Bölünme olarak adlandırılan bu bölünmenin nedenleri tamamen açık değildir, ancak büyük olasılıkla, Vinaya-Pitaka , manastır tarikatları için kurallar. Sthavira ve Mahasanghika daha sonra birkaç başka gruba ayrıldı. Theravada Budizmi, kurulan bir Sthavira alt okulundan gelişti. Sri Lanka MÖ 3. yüzyılda.
Bir süre Mahayana'nın Mahasanghika'dan evrimleştiği düşünülüyordu, ancak daha yeni araştırmalar daha karmaşık bir tablo ortaya koyuyor. Bugünün Mahayana'sı tabiri caizse biraz Mahasanghika DNA'sı taşıyor ama aynı zamanda uzun zaman önceki Sthavira mezheplerinin izlerini de taşıyor. Görünüşe göre Mahayana'nın Budizm'in birkaç erken okulunda kökleri var ve bir şekilde kökler birleşti. Tarihsel Büyük Bölünmenin Theravada ve Mahayana arasındaki nihai bölünmeyle çok az ilgisi olabilir.
Örneğin, Mahayana manastır tarikatları Vinaya'nın Mahasanghika versiyonunu takip etmez. Tibet Budizmi, Vinaya'sını Mulasarvastivada adlı bir Sthavira okulundan miras almıştır. Çin'deki ve başka yerlerdeki manastır tarikatları, Theravada ile Sthavira'nın aynı kolundan bir okul olan Dharmaguptaka tarafından korunan bir Vinaya'yı takip eder. Bu okullar, Büyük Bölünme'den sonra gelişti.
Büyük Araç
MÖ 1. yüzyılda bir ara, Mahayana veya 'büyük araç' adı, 'Hinayana' veya 'daha küçük araç' ile bir ayrım yapmak için kullanılmaya başlandı. İsimler, üzerinde yükselen bir vurguya işaret ediyor. aydınlanma bireysel aydınlanmanın aksine, tüm varlıkların. Ancak Mahayana Budizmi henüz ayrı bir okul olarak mevcut değildi.
Bireysel aydınlanmanın amacı, bazılarına kendi içinde çelişkili göründü. Buda, bedenlerimizde ikamet eden kalıcı bir benlik veya ruh olmadığını öğretti. Durum buysa, aydınlanmış olan kimdir?
Dharma Çarkının Dönüşleri
Mahayana Budistleri Dharma Çarkının Üç Dönüşü . İlk dönüş, Dört Asil Gerçek ile Sakyamuni Buda , Budizm'in başlangıcıydı.
İkinci Dönüş doktriniydi sunyata veya boşluk Mahayana'nın mihenk taşıdır. Bu doktrin, Prajnaparamita vecizeleri , en eskisi MÖ 1. yüzyıla tarihlenebilir. Nagarjuna (yaklaşık MS 2. yüzyıl) felsefesinde bu doktrini tamamen geliştirdi. Madhyamika .
Üçüncü Dönüş, Tathagatagarbha doktrini Buda Doğası MS 3. yüzyılda ortaya çıktı. Bu, Mahayana'nın bir başka mihenk taşıdır.
Yogacara Aslen Sarvastivada adlı bir Sthavira okulunda geliştirilen bir felsefe, Mahayana tarihinde bir başka kilometre taşıydı. Yogacara'nın kurucuları aslen MS 4. yüzyılda yaşayan ve Mahayana'yı kucaklamaya gelen Sarvastivada bilginleriydi.
Sunyata, Buddha Nature ve Yogacara, Mahayana'yı Theravada'dan ayıran başlıca doktrinlerdir. Mahayana'nın gelişimindeki diğer önemli kilometre taşları arasında Shantideva'nın ' Bodhisattva'nın Yolu ' (yaklaşık MS 700), bodhisattva yemini Mahayana uygulamasının merkezinde.
Yıllar geçtikçe Mahayana, farklı uygulamalara ve doktrinlere sahip daha fazla okula bölündü. Bunlar Hindistan'dan Çin Ve Tibet sonra Kore'ye ve Japonya . Bugün Mahayana, bu ülkelerde Budizm'in baskın biçimidir.
