Mahayana Budizmi Nasıl Büyük Araçtır?

Mahayana Budizmi, Budizm'in iki ana kolundan biridir, diğeri ise Theravada Budizmidir. Bodhisattva'nın veya başkalarının aydınlanmaya erişmesine yardım etmeye çalışan aydınlanmış varlığın yoluna yaptığı vurgu nedeniyle 'Büyük Araç' olarak da bilinir. Mahayana Budizmi, tarihi Buda Siddhartha Gautama'nın öğretilerine dayanmaktadır ve Çin, Japonya, Kore ve Tibet dahil olmak üzere dünyanın birçok ülkesinde uygulanmaktadır.

Temel İnançlar

Mahayana Budizmi, Dört Asil Gerçek ve Sekiz katlı yol . Dört Yüce Gerçek, ıstırabın hakikati, ıstırabın nedeninin hakikati, ıstırabın sonunun hakikati ve ıstırabın sonuna götüren yolun hakikatidir. Sekiz Katlı Yol, ahlaki ve etik bir hayat yaşamak için bir dizi kılavuzdur ve doğru anlayış, doğru düşünce, doğru konuşma, doğru eylem, doğru geçim, doğru çaba, doğru dikkat ve doğru konsantrasyonu içerir.

Bodhisattva Yolu

Mahayana Budizminin özü, Bodhisattva Yolu , başkalarının aydınlanmaya ulaşmasına yardım etmeye çalışan aydınlanmış varlığın yolu budur. Bu yol, tüm varlıkların birbirine bağlı olduğu ve her bireyin aydınlanmış bir varlık olma potansiyeline sahip olduğu fikrine dayanmaktadır. Bodhisattva, cömertlik, ahlak, sabır, çaba, konsantrasyon ve bilgelik olan Altı Mükemmelliği uygulayarak başkalarına yardım etmeye çalışır.

Çözüm

Mahayana Budizmi, Bodhisattva'nın yolunu ve Altı Mükemmellik uygulamasını vurgulayan Budizm'in önemli bir dalıdır. Tarihsel Buda Siddhartha Gautama'nın öğretilerine dayanmaktadır ve dünya çapında birçok ülkede uygulanmaktadır. Mahayana Budizmi 'Büyük Araçtır' çünkü o herkesin erişebileceği bir aydınlanma yolu sunar.

Mahayana, Çin, Japonya, Kore, Tibet, Vietnam ve diğer birçok ülkede Budizm'in baskın biçimidir. Onun Menşei yaklaşık 2.000 yıl önce Mahayana Budizmi, çok çeşitli doktrin ve uygulamalarla birçok alt okula ve mezhebe bölünmüştür. Bu içerir Vajrayana Genellikle ayrı bir 'yana' (araç) olarak sayılan Tibet Budizminin bazı dalları gibi (Tantra) okulları. Çünkü Vajrayana, Mahayana öğretileri , genellikle bu okulun bir parçası olarak kabul edilir, ancak Tibetliler ve birçok bilim adamı Vajrayana'nın ayrı bir form olduğunu kabul eder. Örneğin, ünlü bilgin ve tarihçi Reginald Ray'e göre ufuk açıcı kitabındaYıkılmaz Gerçek(Shambhala, 2000):

Vajrayana geleneğinin özü, içindeki Buda-doğası ile doğrudan bağlantı kurmaktan ibarettir... bu, onu, uygulamaları nedensellik yoluyla geliştirdiği için nedensel araçlar olarak adlandırılan Hinayana [artık genel olarak Theraveda olarak adlandırılır] ve Mahayana ile zıtlık oluşturur. sonunda aydınlanmış devletle temasa geçilebilecek...
... Kişi önce Buda'ya, dharma'ya ve sangha'ya sığınarak Hinayana'ya [şimdi genel olarak Theraveda denir] girer ve ardından etik bir yaşam sürdürür ve meditasyon yapar. Daha sonra kişi, Bodhisattva Yeminini alarak ve kendisinin olduğu kadar başkalarının da iyiliği için çalışarak Mahayana'yı takip eder. Ve sonra kişi Vajrayana'ya girerek, çeşitli yoğun meditasyon uygulama biçimleri aracılığıyla Bodhisattva Yeminini yerine getirir.

Bununla birlikte, bu makalenin hatırı için, Mahayana tartışması Vajrayana uygulamasını içerecektir, çünkü her ikisi de Bodhisattva Yemini Bu onları Theravada'dan farklı kılar.

Mahayana hakkında tüm Mahayana için geçerli olan herhangi bir genel açıklama yapmak zordur. Örneğin, Mahayana okullarının çoğu sıradan insanlar için bir adanmışlık yolu sunar, ancak diğerleri öncelikle manastır Theravada Budizminde olduğu gibi. Bazıları bir meditasyon pratiğine odaklanırken, diğerleri meditasyonu ilahi ve dua.

Mahayana'yı tanımlamak için, Budizm'in diğer büyük okulu Theravada'dan nasıl farklı olduğunu anlamakta fayda var.

Dharma Çarkının İkinci Dönüşü

Theravada Budizmi felsefi olarak Buda'nın Dünyayı İlk Döndürmesine dayanmaktadır. Dharma Çarkı egosuzluk gerçeğinin veya benliğin boşluğunun uygulamanın özünde olduğu. Öte yandan Mahayana, Çarkın İkinci Dönüşüne dayanır; dharmalar' (gerçekler ) boşluk (sunyata) olarak ve içsel gerçeklikten yoksun olarak görülür. Sadece ego değil, görünen tüm gerçeklik bir yanılsama olarak kabul edilir.

Bodhisattva

Theravada bireyi vurgularken aydınlanma , Mahayana tüm varlıkların aydınlanmasını vurgular. Mahayana ideali, bodhisattva başkalarına yardım etmek için bireysel aydınlanmayı atlayarak, tüm varlıkları doğum ve ölüm döngüsünden kurtarmaya çalışan. Mahayana'daki ideal, yalnızca şefkat duygusuyla değil, aynı zamanda birbirine bağlı olmamızın kendimizi birbirimizden ayırmayı imkansız hale getirmesi nedeniyle tüm varlıkların birlikte aydınlanmasını sağlamaktır.

Buda Doğası

Sunyata ile bağlantılı olan öğretidir ki Buda Doğası Theravada'da bulunmayan bir öğreti olan tüm varlıkların değişmez doğasıdır. Buda Doğasının tam olarak nasıl anlaşıldığı bir Mahayana okulundan diğerine biraz değişir. Bazıları bunu bir tohum veya potansiyel olarak açıklıyor; diğerleri onu tam olarak tezahür etmiş, ancak sanrılarımız nedeniyle tanınmamış olarak görüyor. Bu öğreti, Dharma Çarkının Üçüncü Dönüşünün bir parçasıdır ve Mahayana'nın Vajrayana şubesinin ve Dzogchen ve Mahamudra'nın ezoterik ve mistik uygulamalarının temelini oluşturur.

Mahayana için önemli olan doktrindir. Trikaya ,bu da her Buda'nın üç bedeni olduğunu söylüyor. Bunlara denirdharmakaya,sambogakayaVenirmanakaya. Çok basit bir şekilde, dharmakaya mutlak gerçeğin bedenidir, sambogakaya aydınlanmanın mutluluğunu deneyimleyen bedendir ve nirmanakaya dünyada tezahür eden bedendir. Trikaya'yı anlamanın başka bir yolu, dharmakaya'yı tüm varlıkların mutlak doğası, sambogakaya'yı aydınlanmanın mutlu deneyimi ve nirmanakaya'yı insan formunda bir Buda olarak düşünmektir. Bu doktrin, tüm varlıklarda doğal olarak bulunan ve uygun uygulamalarla gerçekleştirilebilen bir Buda doğasına olan inancın yolunu açar.

Mahayana Kutsal Yazıları

Mahayana uygulaması Tibet ve Çin Kanonlarına dayanmaktadır. Theravada Budizmi takip ederken Pali Kanonu Buda'nın yalnızca gerçek öğretilerini içerdiği söylenen Çin ve Tibet Mahayana kanonları, Pali Kanonunun çoğuna karşılık gelen metinlere sahiptir, ancak aynı zamanda kesinlikle Mahayana olan çok sayıda sutra ve yorum eklemiştir. Bu ek vecizeler Theravada'da meşru kabul edilmez. Bunlar, aşağıdakiler gibi son derece saygın vecizeleri içerir: Lotus ve Prajnaparamita vecizeler.

Mahayana Budizmi, ortak terimlerin Pali biçiminden ziyade Sanskritçe kullanır; Örneğin,vecizeyerinealtında;dharmayerinedhamma.