Vinaya-Pitaka

bu Vinaya-Pitaka Budist manastır kodunun çekirdeğini oluşturan metinlerin bir koleksiyonudur. Pali Canon, Tripitaka'nın üç ana bölümünden biridir ve beş kitaptan oluşur. Budist manastır topluluğu için kurallar ve düzenlemelerin yanı sıra Buda'nın hayatı hakkında hikayeler ve öğretiler içerir.

Vinaya-Pitaka, keşişlerin ve rahibelerin nasıl davranmaları gerektiğine dair ayrıntılı talimatlar sağlayan, Budist manastır yaşamı için kapsamlı bir rehberdir. Rahiplik kuralları, manastır yeminlerini yerine getirmenin doğru yolu ve manastır yaşamının görgü kuralları gibi konuları kapsar. Aynı zamanda, uygun manastır davranışının örnekleri olarak hizmet eden Buda'nın yaşamı ve öğretileriyle ilgili hikayeleri de içerir.

Vinaya-Pitaka, Budist manastır geleneği hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen herkes için paha biçilmez bir kaynaktır. Budist manastır topluluğunun kural ve düzenlemelerinin yanı sıra Buda'nın yaşamı hakkında hikayeler ve öğretiler hakkında kapsamlı bir genel bakış sunar. Budist manastır geleneği ve Buda'nın öğretileri hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyenler için vazgeçilmez bir rehberdir.

Vinaya-Pitaka ya da 'disiplin sepeti', üç bölümden ilkidir. tipitaka , en eski Budist metinlerinin bir koleksiyonu. Vinaya, Buda'nın keşişler ve rahibeler için disiplin kurallarını kaydeder. hakkında hikayeler de içermektedir. ilk Budist rahipler Ve rahibeler ve nasıl yaşadıkları.

Tipitaka'nın ikinci bölümü olan Sutta-pitaka gibi, Vinaya da Buda'nın yaşamı boyunca yazıya dökülmedi. Budist efsanesine göre Buda'nın öğrencisi Aç kuralların içini ve dışını biliyordu ve ezbere işledi. Ölümden sonra ve Parinirvana Upali, Buda'nın kurallarını Birinci Budist Konseyi'nde toplanan keşişlere ezberden okudu. Bu okuma Vinaya'nın temeli oldu.

Vinaya'nın sürümleri

Ayrıca, Sutta-Pitaka gibi, Vinaya da nesiller boyu keşişler ve rahibeler tarafından ezberlenip zikredilerek korunmuştur. Sonunda, kurallar birbirinden çok farklı erken dönem Budist grupları tarafından farklı dillerde zikredilmeye başlandı. Sonuç olarak, yüzyıllar boyunca Vinaya'nın birkaç farklı versiyonu ortaya çıktı. Bunlardan üçü halen kullanılmaktadır.

• Pali Vinaya-Pitaka—Bu versiyon, Pali Kanonu ve takip edilir Theravada Budistleri —Bilim adamları, bunun orijinal dilinden günümüze ulaşan tek versiyon olduğunu söylüyor.
• Tibet Vinaya-Pitaka—Bu, orijinal olarak Mulasarvastivada adlı erken bir Budizm okulu tarafından korunan bir Vinaya'nın Tibetçe çevirisidir. Tibetli Budist rahipler ve rahibeler bu versiyona göre gider.
• Bir başka erken dönem Budist okulu olan Dharmaguptaka tarafından korunan bir Vinaya'nın Çince çevirisi. Çoğunlukla, Budizm okulları kökenlidir. Çin Vinaya'nın bu sürümünü kullanın. Buna Kore, Tayvan ve Vietnam'da uygulanan Budizm dahildir. Ancak 19. yüzyıldan itibaren Japon Budizmi bu Vinaya'nın sadece bir kısmını takip etti.

Pali Vinaya

Pali Vinaya-pitaka şu bölümleri içerir:

1. Suttavibhanga: Bu, keşişler ve rahibeler için tüm disiplin ve eğitim kurallarını içerir. Bhikkhus (keşişler) için 227 kural ve bhikkhuniler (rahibeler) için 311 kural vardır.
2. Khandaka iki bölümü olan
   1. Mahavagga: Bu, Buda'nın aydınlanmasından kısa bir süre sonraki yaşamının bir anlatımını ve önde gelen müritleri hakkındaki hikayeleri içerir. Khandhaka ayrıca koordinasyon kurallarını ve bazı ritüel prosedürleri de kaydeder.
   2. Neler oluyor? Bu bölümde manastır görgü kuralları ve görgü kuralları anlatılmaktadır. Aynı zamanda Birinci ve İkinci Budist Konseylerinin hesaplarını da içerir.
3. Aile: Bu bölüm kuralların bir özetidir.

Tibet Vinayası

Mulasarvativadin Vinaya, 8. yüzyılda Hintli bilgin Shantarakshita tarafından Tibet'e getirildi. Tibet Budist kanonunun (Kangyur) 103 cildinin on üç cildini kaplar. Tibet Vinayası ayrıca keşişler ve rahibeler için davranış kuralları (Patimokkha) içerir; Pali Khandhaka'ya karşılık gelen Skandhakas; ve kısmen Pali Parivara'ya karşılık gelen ekler.

Çinli (Dharmaguptaka) Vinaya

Bu Vinaya, 5. yüzyılın başlarında Çince'ye çevrildi. Bazen 'dört parçalı Vinaya' olarak adlandırılır. Bölümleri de genel olarak Pali'ye karşılık gelir.

soy

Vinaya'nın bu üç versiyonuna bazen şu adlar verilir:soylar. Bu, Buda tarafından başlatılan bir uygulamaya atıfta bulunur.

Buda rahipleri ve rahibeleri ilk kez atamaya başladığında, kendisi basit bir tören gerçekleştirdi. manastır olarak sangha büyüdü, bunun artık pratik olmadığı bir zaman geldi. Böylece, üç Vinaya'da açıklanan belirli kurallar altında başkaları tarafından yerine getirilmesine izin verdi. Koşullar arasında, her törende belirli sayıda atanmış keşişin bulunması gerekir. Bu şekilde, Buda'nın kendisine kadar uzanan kesintisiz bir törenler silsilesi olduğuna inanılır.

Üç Vinaya'nın benzer, ancak aynı olmayan kuralları vardır. Bu nedenle Tibetli keşişler bazen Mulasarvastivada soyundan olduklarını söylerler. Çinli, Tibetli, Tayvanlı vb. keşişler ve rahibeler Dharmaguptaka soyundandır.

Son yıllarda bu, Theravada Budizmi içinde bir sorun haline geldi, çünkü çoğu Theravada ülkesinde rahibelerin soyları yüzyıllar önce sona erdi. Bugün bu ülkelerdeki kadınların fahri rahibeler gibi bir şey olmalarına izin veriliyor, ancak Vinaya'da çağrıldığı gibi törenlere katılacak atanmış rahibeler olmadığı için tam tören onlara reddediliyor.

Bazı müstakbel rahibeler, rahibeleri ithal ederek bu teknik ayrıntıyı aşmaya çalıştılar. Mahayana Tayvan gibi ülkeler törenlere katılacak. Ancak Theravada yapışkanları, Dharmaguptaka soy törenlerini tanımıyorlar.