Çin'de Budizm Tarihi: İlk Bin Yıl

Kökleri tarihinin ilk bin yılına kadar uzanan Budizm, yüzyıllardır Çin kültüründe önemli bir etkiye sahip olmuştur. Çin'de Budizm Tarihi dinin çeşitli yönlerini, gelişimini ve Çin kültürü üzerindeki etkisini araştıran bu dönemin kapsamlı bir özetidir.

Kitap, Budizm'in Hindistan'daki kökenlerine ve Çin'e yayılmasına bir girişle başlıyor. Daha sonra Mahayana, Theravada ve Vajrayana gelenekleri dahil olmak üzere Çin'de gelişen çeşitli Budizm okullarını tartışmaya devam ediyor. Ayrıca Chan ve Pure Land Budizminin gelişimi gibi Budizm'in Çin kültürüne uyarlandığı çeşitli yolları da inceler.

Kitap ayrıca Çince'ye çevrilmiş çeşitli Budist metinlerine ve bunların Çin kültüründe nasıl kullanıldığına da bakıyor. Ayrıca Çin'de inşa edilen çeşitli Budist tapınakları ve manastırlarının yanı sıra Budizm'in Çin sanatı, edebiyatı ve felsefesi üzerindeki etkisini de inceliyor.

Son olarak kitap, Çin'de Budizm'in düşüşüne ve yirminci yüzyılda nihai olarak yeniden dirilişine bakıyor. Aynı zamanda Çin'de gelişen Hümanist Budizm gibi çeşitli modern Budizm biçimlerine de bakar.

Etraflı, Çin'de Budizm Tarihi: İlk Bin Yıl Çin'deki Budizm tarihi hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen herkes için mükemmel bir kaynaktır. Din, gelişimi ve Çin kültürü üzerindeki etkisi hakkında kapsamlı bir genel bakış sunar.

Budizm, dünya çapında birçok ülkede ve kültürde uygulanmaktadır. Mahayana Budizmi Çin'de önemli bir rol oynamıştır ve uzun ve zengin bir tarihe sahiptir.

Budizm ülkede büyüdükçe, Çin kültürüne uyum sağladı ve onu etkiledi ve bir dizi okul gelişti. Yine de, bazılarının çeşitli yöneticilerin zulmü altında öğrendiği gibi, Çin'de bir Budist olmak her zaman iyi değildi.

Çin'de Budizm'in Başlangıcı

Budizm ilk kez yaklaşık 2000 yıl önce Han Hanedanlığı döneminde Hindistan'dan Çin'e ulaştı. Muhtemelen MS 1. yüzyılda batıdan İpek Yolu tüccarları tarafından Çin'e tanıtıldı.

Han Hanedanı Çin derinden Konfüçyüsçüydü. Konfüçyüsçülük etik ve toplumda uyum ve sosyal düzeni sağlamaya odaklanır. Budizm ise gerçekliğin ötesinde bir gerçeklik aramak için manastır hayatına girmeyi vurguluyordu. Konfüçyüsçü Çin, Budizm'e pek dost değildi.

Yine de Budizm yavaş yavaş yayıldı. 2. yüzyılda birkaç Budist keşiş - özellikle Lokaksema,Gandharave Parth rahipleri An Shih-kao ve An-hsuan - Budist sutralarını ve yorumlarını Sanskritçeden Çinceye çevirmeye başladılar.

Kuzey ve Güney Hanedanları

Han Hanedanlığı 220'de düştü ve sosyal ve politik bir kaos dönemi başladı. Çin birçok krallığa ve beyliğe bölündü. 385'ten 581'e kadar olan zaman, siyasi gerçeklik bundan daha karmaşık olmasına rağmen, genellikle Kuzey ve Güney Hanedanları dönemi olarak adlandırılır. Ancak bu makalenin amaçları doğrultusunda, kuzey ve güney Çin'i karşılaştıracağız.

Kuzey Çin'in büyük bir kısmına Moğolların ataları olan Xianbei kabilesi hakim oldu. Kehanet ustaları olan Budist rahipler, bu 'barbar' kabilelerin yöneticilerine danışman oldular. 440'a gelindiğinde, kuzey Çin, Kuzey Wei Hanedanlığını oluşturan tek bir Xianbei klanı altında birleşti. 446'da Wei hükümdarı İmparator Taiwu, Budizm'i acımasızca bastırmaya başladı. Tüm Budist tapınakları, metinleri ve sanatı yok edilecek ve keşişler idam edilecekti. Kuzey sangha'nın en azından bir kısmı yetkililerden saklandı ve infazdan kurtuldu.

Taiwu 452'de öldü; halefi İmparator Xiaowen, baskıyı sona erdirdi ve Yungang'ın muhteşem mağaralarının yontulmasını içeren Budizm'in restorasyonuna başladı. Longmen Mağaralarının ilk heykeltıraşlığı da Xiaowen'in saltanatına kadar izlenebilir.

Güney Çin'de, eğitimli Çinliler arasında öğrenme ve felsefeyi vurgulayan bir tür 'seçkin Budizm' popüler hale geldi. Çin toplumunun seçkinleri, artan sayıda Budist rahip ve bilginle serbestçe ilişki kurdu.

4. yüzyılda güneyde yaklaşık 2.000 manastır vardı. Budizm, 502'den 549'a kadar hüküm süren Liang İmparatoru Wu altında güney Çin'de önemli bir çiçeklenme yaşadı. İmparator Wu dindar bir Budist ve cömert bir manastır ve tapınak koruyucusuydu.

Yeni Budist Okulları

Yeni okullar Mahayana Budizmi Çin'de ortaya çıkmaya başladı. MS 402'de keşiş ve öğretmen Hui-yuan (336-416), Çin'in güneydoğusundaki Lushan Dağı'nda Beyaz Lotus Cemiyeti'ni kurdu. Bu, başlangıcıydı Pure Land Budizm okulu . Pure Land sonunda Doğu Asya'da Budizm'in baskın biçimi haline gelecekti.

500 yılı civarında, Bodhidharma (yaklaşık 470 ila 543) adlı Hintli bir bilge Çin'e geldi. Efsaneye göre Bodhidharma, Liang İmparatoru Wu'nun sarayında kısa bir süre göründü. Daha sonra kuzeye, şimdi Henan Eyaleti olan yere gitti. Bodhidharma, Zhengzhou'daki Shaolin Manastırı'nda, Batı'da daha çok tanınan Budizm'in Ch'an okulunu kurdu. Japonca adı Zen ile .

Tiantay Zhiyi'nin (aynı zamanda Chih-i olarak da yazılır, 538'den 597'ye) öğretileri aracılığıyla kendine özgü bir okul olarak ortaya çıktı. Kendi başına büyük bir okul olmanın yanı sıra, Tiantai'nin Lotus Vecizesi diğer Budizm okullarını etkiledi.

Huayan (veya Hua-Yen; Japonya'da Kegon) ilk üç patriğinin rehberliğinde şekillendi: Tu-shun (557'den 640'a), Chih-yen (602'den 668'e) ve Fa-tsang (veya Fazang, 643'ten 712'ye) . Bu okulun öğretilerinin büyük bir kısmı, T'ang Hanedanlığı döneminde Ch'an (Zen) tarafından özümsendi.

Çin'de ortaya çıkan diğer birkaç okul arasında bir Vajrayana Mi-tsung veya 'sırlar okulu' denen okul.

Kuzey ve Güney Birleşiyor

Kuzey ve güney Çin, 589'da Sui imparatoru altında yeniden birleşti. Yüzyıllarca süren ayrılıktan sonra, iki bölgenin Budizm dışında çok az ortak noktası vardı. İmparator, Buda'nın kalıntılarını topladı ve Çin'in yeniden tek bir ulus olduğuna dair sembolik bir jest olarak onları Çin'deki stupalara yerleştirdi.

T'ang Hanedanı

Budizm'in Çin'deki etkisi, T'ang Hanedanlığı döneminde (618 - 907) zirveye ulaştı. Budist sanatlar gelişti ve manastırlar zenginleşti ve güçlendi. Bununla birlikte, hizipler arası çekişme 845'te doruğa ulaştı, ancak imparator Budizm'i bastırmaya başladığında 4.000'den fazla manastır ve 40.000 tapınak ve türbeyi yok etti.

Bu bastırma, Çin Budizmine ağır bir darbe indirdi ve uzun bir gerilemenin başlangıcı oldu. Budizm, Çin'de bir daha asla T'ang Hanedanlığı döneminde olduğu kadar baskın olmayacaktı. Buna rağmen, bin yıl sonra Budizm Çin kültürüne tamamen nüfuz etti ve aynı zamanda rakip dinleri Konfüçyüsçülük ve Taoizm'i de etkiledi.

Çin'de ortaya çıkan birkaç farklı okuldan yalnızca Pure Land ve Ch'an, kayda değer sayıda takipçiyle baskıdan sağ çıktı.

• Tiantai Japonya'da Tendai olarak gelişti.
• Huayan, Japonya'da Kegon olarak hayatta kalır.
• Huayan öğretileri, Ch'an ve Zen Budizminde de görünür olmaya devam ediyor.
• Mi-tsung Japonya'da şu şekilde hayatta kalır: Şingon .

Çin'de Budizm'in ilk bin yılı sona ererken, Gülen Buda Budai veya Pu-tai olarak adlandırılan, 10. yüzyılda Çin folklorundan ortaya çıktı. Bu tombul karakter, Çin sanatının favori konusu olmaya devam ediyor.