Doğru Eylem ve Sekiz Katlı Yol
bu Doğru hareket ve Sekiz katlı yol Budizm'deki en önemli kavramlardan ikisidir. Doğru Eylem, erdemli ve ahlaklı bir hayat yaşama pratiğiyken, Sekiz Katlı Yol aydınlanmaya giden yoldur. Her iki kavram da bir Budistin anlamlı ve tatmin edici bir yaşam sürmesi için gereklidir.
Doğru Eylem, Öldürmekten, hırsızlıktan, cinsel tacizden, yalandan ve sarhoşluktan kaçınmak olan Beş İlkeye dayanmaktadır. Bu ilkeler, ahlaki bir hayatın nasıl yaşanacağına dair rehberlik sağlar ve Doğru Eylemin temelidir.
Sekiz Katlı Yol, aydınlanmaya giden yoldur ve sekiz adımdan oluşur: doğru anlayış, doğru düşünce, doğru konuşma, doğru eylem, doğru geçim, doğru çaba, doğru dikkat ve doğru konsantrasyon. Bu adımlar, anlamlı bir hayatın nasıl yaşanacağına dair rehberlik sağlar ve aydınlanmaya götürür.
Doğru Eylem ve Sekiz Katlı Yol, bir Budistin anlamlı ve tatmin edici bir yaşam sürmesi için gereklidir. Bir Budist, bu iki kavramı takip ederek ahlaki ve erdemli bir hayat yaşamayı öğrenebilir ve nihayetinde aydınlanmaya ulaşabilir.
Sekiz Katlı Yol, Buda tarafından öğretildiği şekliyle aydınlanmaya giden yoldur. Sekiz kollu dharma çarkı ile resmedilir çünkü yol, bize öğretmek ve dharmayı tezahür ettirmemize yardımcı olmak için birlikte çalışan sekiz bölümden veya faaliyet alanından oluşur.
Doğru Eylem, Yolun dördüncü yönüdür. İsmindesamyak-karmantaSanskritçe veyaaynı taraklı mantaPali'de Doğru Eylem, yolun 'etik davranış' bölümünün bir parçasıdır ve Doğru Geçim Ve Doğru Konuşma . Bu üç 'sözcüsü' dharma çarkı başkalarına zarar vermemek ve kendi içimizde sağlıklı olmayı geliştirmek için konuşmamıza, eylemlerimize ve günlük hayatımıza dikkat etmeyi öğretin.
Yani 'Doğru Eylem', 'doğru' ahlakla ilgilidir - şu şekilde çevrilir:samyakveyaAynı— Doğru veya becerikli olmak anlamına gelir ve 'bilge', 'sağlıklı' ve 'ideal' çağrışımlarını taşır. Bir dalga tarafından hırpalandığında bir geminin kendini düzeltmesi gibi, 'dik' olma anlamında 'doğru'dur. Aynı zamanda eksiksiz ve tutarlı olan bir şeyi de tanımlar. Bu ahlak, 'bunu yap, yoksa yanılırsın' gibi bir emir olarak alınmamalıdır. Yolun yönleri mutlak kurallardan çok bir doktor reçetesi gibidir.
Bu, 'doğru' davrandığımızda, kendi gündemlerimize bencilce bağlanmadan hareket ettiğimiz anlamına gelir. Konuşmamızla uyumsuzluğa yol açmadan dikkatli davranırız. 'Doğru' eylemlerimiz şefkatten ve dünyayı anlamaktan kaynaklanır. dharma . 'Eylem' kelimesi karma veyakamma. 'İradeli eylem' anlamına gelir; Bu seçimler bilinçli ya da bilinçsiz olarak yapılmış olsun, yapmayı seçtiğimiz şeyler. Budizm'de ahlakla ilgili bir başka kelime de Onlar , bazen yazıldığındanŞila. Sıla, İngilizceye 'ahlak', 'erdem' ve 'etik davranış' olarak çevrilir. Sıla, başkalarıyla uyum içinde yaşamak olarak ahlak kavramına işaret eden uyum hakkındadır. Sıla ayrıca soğukkanlılık ve soğukkanlılığı koruma çağrışımına sahiptir.
Doğru Eylem ve İlkeler
Doğru Eylem, her şeyden çok İlkeleri yerine getirmeyi ifade eder. Budizm'in birçok okulunun çeşitli ilke listeleri vardır, ancak çoğu okulda ortak olan ilkeler şunlardır:
- öldürmemek
- çalmamak
- Seksi kötüye kullanmamak
- Yalan söylemiyorum
- Sarhoş edici maddeleri kötüye kullanmamak
İlkeler bir emirler listesi değildir. Bunun yerine, aydınlanmış bir varlığın doğal olarak nasıl yaşadığını ve hayatın zorluklarına nasıl yanıt verdiğini anlatırlar. İlkelerle çalışırken, uyumlu ve şefkatli bir şekilde yaşamayı öğreniriz.
Doğru Eylem ve Farkındalık Eğitimi
bu Vietnam Zen öğretmeni Thich Nhat Hanh 'Doğru Eylemin temeli, her şeyi dikkatli bir şekilde yapmaktır' dedi. O öğretir Beş Farkındalık Eğitimi yukarıda listelenen beş ilke ile ilişkili olan.
- İlk eğitim içerir hayata saygı duymak . Yaşamın yok edilmesinin yol açtığı acının bilincinde olarak, tüm canlıları ve yaşamı sürdüren bu gezegeni korumak için çalışıyoruz.
- İkinci eğitim içerir cömertlik . İhtiyacımız olmayan şeyleri istiflemeden, ihtiyaç duyulan yerde zamanımızı ve kaynaklarımızı özgürce veririz. Başkalarını veya kaynakları kendi çıkarlarımız için sömürmeyiz. Herkes için sosyal adaleti ve refahı teşvik etmek için hareket ediyoruz.
- Üçüncü eğitim içerir cinsellik ve cinsel istismardan kaçınmak. Cinsel suiistimalin neden olduğu acının farkında olarak, taahhütlerimizi yerine getirir ve ayrıca başkalarını cinsel sömürüden korumak için elimizden geldiğince harekete geçeriz.
- Dördüncü eğitim içerir sevgi dolu konuşma ve derin dinleme . Bu, düşmanlık ve nifaka sebep olan dilden kaçınmak demektir. Başkalarını derinlemesine dinleyerek, bizi ayıran engelleri yıkıyoruz.
- Beşinci eğitim şunları içerir: ne tüketiyoruz . Bu, kendimizi ve başkalarını sağlıklı yiyeceklerle beslemeyi ve sarhoş edici maddelerden kaçınmayı içerir. Aynı zamanda hangi kitapları okuduğumuzu veya hangi televizyon programlarını izlediğimizi de içerir. Bağımlılık yapan veya ajitasyona neden olan eğlencelerden en iyi şekilde kaçınılabilir.
Doğru Eylem ve Merhamet
Budizm'de şefkatin önemi abartılamaz. 'Merhamet' olarak tercüme edilen Sanskritçe kelime Karuna Bu, 'aktif sempati' veya başkalarının acısına katlanma isteği anlamına gelir. Karuna ile yakından ilgili olanMetta, 'sevgi dolu nezaket.'
Ayrıca, gerçek şefkatin köklerinin prajna veya 'bilgelik'. En temelde, prajna ayrı benliğin bir yanılsama olduğunun farkına varılmasıdır. Bu bizi, teşekkür edilmeyi veya ödüllendirilmeyi bekleyerek, yaptığımız şeye egomuzu bağlamamaya geri götürür.
İçindeÖzü kalp yarın , Hazretleri Dalay Lama yazdı:
Budizm'e göre şefkat, başkalarının acı çekmekten kurtulmasını isteyen bir istek, bir ruh halidir. Pasif değil - sadece empati değil - daha çok başkalarını acı çekmekten kurtarmak için aktif olarak çabalayan empatik bir özgecilik. Gerçek şefkat hem bilgeliğe hem de sevgi dolu şefkate sahip olmalıdır. Başka bir deyişle, kişi diğerlerini kurtarmak istediğimiz ıstırabın doğasını anlamalı (bu bilgeliktir) ve diğer canlılarla derin bir yakınlık ve empati deneyimlemelidir (bu sevgi dolu şefkattir).'
