Kalbin Özü Sutrası

bu Kalbin Özü Sutrası Budist geleneğin temel öğretilerini anlamak için temel bir rehberdir. Tanınmış Budist bilim adamı Thich Nhat Hanh tarafından yazılan bu kitap, Kalp Sutrası ve onun modern yaşam üzerindeki etkileri hakkında kapsamlı bir genel bakış sunuyor.

Kitap iki kısma ayrılmıştır: ilk kısım Kalp Sutrası ve temel öğretilerinin derinlemesine bir araştırmasını sağlarken, ikinci kısım bu öğretilerin günlük hayata nasıl entegre edileceğine dair pratik tavsiyeler sunar. Canlı öyküler ve örneklerle Thich Nhat Hanh, farkındalığın, şefkatin ve bilgeliğin hayatımızdaki önemini açıklıyor. Ayrıca Kalp Sutrasının hayatımıza barış ve neşe getirme gücüne dair içgörü sağlar.

Kitap, Kalp Sutrasının öğretilerini hayata geçirmeye yardımcı olan güzel resimlerle dolu. Kitap ayrıca, kitapta sunulan karmaşık fikirlerin anlaşılmasını kolaylaştıran, temel terim ve kavramların yararlı bir sözlüğünü de içerir.

Genel olarak, Kalbin Özü Sutrası, Budist geleneği hakkında daha fazla şey öğrenmek isteyen herkesin mutlaka okuması gereken bir kitap. Thich Nhat Hanh'ın açık ve öz yazım tarzı, kitabı her seviyeden okuyucu için erişilebilir kılıyor. İster acemi, ister deneyimli bir uygulayıcı olun, bu kitap kesinlikle size Kalp Sutrası ve öğretileri hakkında daha derin bir anlayış sağlayacaktır.

Kalp Sutrası (Sanskritçe,Prajnaparamita Hrdaya), muhtemelen en iyi bilinen metni Mahayana Budizmi , bilgeliğin saf damıtılması olduğu söylenir ( prajna ). Kalp Sutrası aynı zamanda en kısa olanlardan biridir. vecizeler . İngilizce çeviri, bir kağıdın tek yüzüne kolayca yazdırılabilir.

Kalp Sutrasının öğretileri derin ve inceliklidir ve biz onları tamamen anlıyormuş gibi davranmıyoruz. Bu makale, tamamen şaşkın olanlar için sutraya yalnızca bir giriş niteliğindedir.

Kalbin Kökenleri Sutrası

Heart Sutra, çok daha büyük olanın bir parçasıdır. Prajnaparamita (bilgeliğin mükemmelliği) Sutra, MÖ 100 ile MS 500 yılları arasında oluşan yaklaşık 40 sutradan oluşan bir koleksiyondur. Heart Sutra'nın kesin kaynağı bilinmiyor. Tercüman Kızıl Çam'a göre, sutranın en eski kaydı, keşiş Chih-ch'ien tarafından MS 200 ile 250 yılları arasında yapılan Sanskritçe'den Çince bir çeviridir.

8. yüzyılda bir giriş ve sonuç ekleyen başka bir çeviri ortaya çıktı. Bu daha uzun sürüm tarafından kabul edildi Tibet Budizmi . Çin'de ortaya çıkan Zen ve diğer Mahayana okullarında, daha kısa versiyon daha yaygındır.

Bilgeliğin Mükemmelliği

Çoğu Budist kutsal yazısında olduğu gibi, Kalp Sutra'nın söylediğine basitçe 'inanmak' onun amacı değildir. Sutranın yalnızca akılla kavranamayacağını takdir etmek de önemlidir. Analiz yardımcı olsa da, insanlar aynı zamanda kelimeleri kalplerinde tutarlar, böylece anlayış uygulama yoluyla ortaya çıkar.

Bu vecizede, Avalokiteshvara Bodhisattva önemli olan Shariputra ile konuşuyor. öğrenci tarihi Buda'nın. Sutranın ilk satırları, beş skandha -- biçim, duyum, kavram, ayrım ve bilinç. Bodhisattva, skandhaların boş olduğunu gördü ve böylece ıstıraptan kurtuldu. Bodhisattva konuşur:

Shariputra, biçim boşluktan başka bir şey değildir; boşluk, biçimden başka bir şey değildir. Biçim tam anlamıyla boşluktur; boşluk tam olarak şekil. Duyum, kavram, ayrım ve bilinç de bunun gibidir.

Boşluk Nedir?

Boşluk (Sanskritçe'de, Şunyata ) Mahayana Budizminin temel doktrinidir. Aynı zamanda muhtemelen tüm Budizm'deki en yanlış anlaşılan doktrindir. Çoğu zaman, insanlar bunun hiçbir şeyin var olmadığı anlamına geldiğini varsayarlar. Ancak durum böyle değil.

14. Kutsal Dalai Lama şöyle dedi:varoluşşeyler ve olaylar ihtilaflı değildir; ohangi şekildeaçıklığa kavuşturulması gerekenler var.' Başka bir deyişle, şeylerin ve olayların hiçbiriçseldüşüncelerimiz dışında varoluş ve bireysel kimlik yok.

bu Dalay Lama ayrıca 'varlığın ancak bağımlı köken açısından anlaşılabileceğini' öğretir. Bağımlı kaynak hiçbir varlığın veya hiçbir şeyin diğer varlıklardan veya şeylerden bağımsız olarak var olmadığının öğretilmesidir.

İçinde Dört Asil Gerçek Buda, sıkıntılarımızın nihai olarak kendimizi içsel bir 'benlik' ile bağımsız olarak var olan varlıklar olarak düşünmemizden kaynaklandığını öğretti. Bu içsel benliğin bir yanılsama olduğunu iyice algılamak bizi acı çekmekten kurtarır.

Tüm Fenomenler Boş

Heart Sutra, Avalokiteshvara'nın tüm fenomenlerin boşluğun ifadeleri olduğunu veya içsel özelliklerin boş olduğunu açıklayarak devam eder. Fenomenler içsel özelliklerden yoksun oldukları için ne doğarlar ne de yok edilirler; ne saf ne de kirli; ne geliyor ne gidiyor.

Avalokiteshvara daha sonra olumsuzlamaların okunmasına başlar - 'göz, kulak, burun, dil, beden, zihin yok; renk, ses, koku, tat, dokunma, şey vb. yok. Bunlar, skandhalar doktrininden altı duyu organı ve bunlara karşılık gelen nesnelerdir.

Bodhisattva burada ne diyor? Kızıl Çam, tüm fenomenler diğer fenomenlerle birbirine bağlı olarak var olduğu için yaptığımız tüm ayrımların keyfi olduğunu yazıyor.

'Gözlerin ne zaman, ne mekan, ne de kavramsal olarak başlayıp bittiği bir nokta yoktur. Göz kemiği yüz kemiğine bağlıdır ve yüz kemiği baş kemiğine bağlıdır ve baş kemiği boyun kemiğine bağlıdır ve böylece ayak kemiğine, taban kemiğine, toprak kemiğine iner, solucan kemiği, rüya gören kelebek kemiği. Dolayısıyla, gözlerimiz dediğimiz şey, bir köpük denizindeki çok sayıda baloncuktur.'

İki Gerçek

Kalp Sutrası ile bağlantılı bir başka doktrin, İki Gerçek . Varoluş hem nihai hem de geleneksel (veya mutlak ve göreli) olarak anlaşılabilir. Geleneksel gerçek, çeşitli ve farklı şeyler ve varlıklarla dolu bir yer olan dünyayı genellikle nasıl gördüğümüzdür. Nihai gerçek, ayırt edici hiçbir şeyin veya varlığın olmadığıdır.

İki gerçekle ilgili hatırlanması gereken önemli nokta, onların iki gerçek olduğudur.gerçekler, bir gerçek ve bir yalan değil. Böylece gözler vardır. Dolayısıyla gözler yoktur. İnsanlar bazen geleneksel gerçeğin 'yanlış' olduğunu düşünme alışkanlığına kapılırlar ama bu doğru değildir.

Başarı Yok

Avalokiteshvara yol, bilgelik ve edinim olmadığını söylemeye devam ediyor. Başvurarak Üç Varoluş İşareti Kızıl Çam şöyle yazar: 'Tüm varlıkların kurtuluşu, bodhisattva'nın varlık kavramından kurtuluşu etrafında döner.' Hiçbir bireysel varlık var olmadığı için, bir varlık da yok olmaz.

Durma olmadığı için süreksizlik yoktur ve süreksizlik olmadığı için ıstırap da yoktur. Istırap olmadığı için, ıstıraptan kurtuluşa giden bir yol, hikmet ve hikmete ulaşma yoktur. Bodhisattva, bunun 'en üstün mükemmel aydınlanma' olduğunu iyice algılamanın bize söyler.

Çözüm

Sutranın daha kısa versiyonundaki son sözler 'Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha!' Anladığım kadarıyla temel çeviri, 'şu anda herkesle birlikte diğer kıyıya gitti (veya feribotla)!'

Sutrayı tam olarak anlamak, gerçek bir dharma öğretmeniyle yüz yüze çalışmayı gerektirir. Bununla birlikte, sutra hakkında daha fazla okumak istiyorsanız, bu iki kitap özellikle yararlıdır:

• Kızılçam, (Counterpoint Press, 2004). Satır satır anlayışlı bir tartışma.
• Hazretleri14. Dalay Lama, (Bilgelik Yayınları, 2005). Hazretlerinin verdiği gönül hikmet sohbetlerinden derlenmiştir.