Buda'nın Mutluluğa Giden Yolu: Giriş

The Buddha's Path to Happiness: An Introduction by Dr. Robert Thurman, Buda'nın öğretilerine ve bunları hayatımıza nasıl uygulayacağımıza dair anlayışlı ve kapsamlı bir rehberdir. Bu kitap, Dört Yüce Gerçeğe ve Sekiz Katlı Yola genel bir bakışın yanı sıra Budist karma, meditasyon ve farkındalık kavramlarının keşfini sağlar. Aynı zamanda barış ve memnuniyet içinde bir hayatın nasıl yaşanacağına dair pratik tavsiyeler içerir.

Kitap, Budizm'de yeni olanlar için bile anlaşılmasını kolaylaştıran, erişilebilir ve ilgi çekici bir üslupla yazılmıştır. Dr. Thurman, Budizm'in tarihi ve felsefesinin yanı sıra temel öğretileri hakkında zengin bilgiler sağlar. Ayrıca bu öğretileri günlük hayatımıza nasıl uygulayacağımıza dair pratik tavsiyeler de veriyor.

Buddha's Path to Happiness: An Introduction, Budizm hakkında daha fazlasını öğrenmek ve onun öğretilerini hayatlarına nasıl uygulayacaklarını öğrenmek isteyen herkes için mükemmel bir kaynaktır. Budizm'in temel öğretilerine kapsamlı bir genel bakışın yanı sıra barış ve memnuniyet içinde bir hayatın nasıl yaşanacağına dair pratik tavsiyeler sunar. İster acemi olun ister deneyimli bir uygulayıcı olun, bu kitap kesinlikle Buda'nın mutluluğa giden yolu .

Buda, mutluluğun en önemli şeylerden biri olduğunu öğretti. Aydınlanmanın Yedi Faktörü . Ama mutluluk nedir? Sözlükler, mutluluğun bir dizi duygu olduğunu söylüyor. hoşnutluk neşeye Mutluluğu hayatımızın içinde ve dışında yüzen geçici bir şey olarak veya hayatımızın temel amacı olarak veya 'üzüntü'nün tam tersi olarak düşünebiliriz.

'Mutluluk' için tek kelime erken Pali metinleri dır-dirzorunda, bu derin bir sükunet veya coşkudur. Buda'nın mutluluk hakkındaki öğretilerini anlamak için piti'yi anlamak önemlidir.

Gerçek Mutluluk Bir Ruh Halidir

Buddha'nın bu şeyleri açıkladığı gibi, fiziksel ve duygusalduygular(vedana) bir nesneye karşılık gelir veya eklenir. Örneğin işitme duyusu, bir duyu organı (kulak) bir duyu nesnesi (ses) ile temas ettiğinde oluşur. Benzer şekilde, sıradan mutluluk, bir nesnesi olan bir duygudur - örneğin, mutlu bir olay, bir ödül kazanmak veya güzel yeni ayakkabılar giymek.

Sıradan mutluluğun sorunu, hiçbir zaman kalıcı olmamasıdır çünkü mutluluk nesneleri kalıcı değildir. Mutlu bir olayın hemen ardından üzücü bir olay gelir ve ayakkabılar eskir. Ne yazık ki, çoğumuz hayatı 'bizi mutlu edecek' şeyler arayarak geçiriyoruz. Ancak mutlu 'düzeltmemiz' asla kalıcı değildir, bu yüzden aramaya devam ederiz.

Aydınlanmanın bir unsuru olan mutluluk, nesnelere bağlı olmayıp, zihinsel disiplinle geliştirilen bir ruh halidir. Geçici bir nesneye bağlı olmadığı için gelip gitmez. Piti geliştiren bir kişi, geçici duyguların -mutluluk ya da üzüntü- etkilerini hâlâ hisseder, ancak bunların süreksizliğini ve temel gerçek dışılığını takdir eder. İstenmeyen şeylerden kaçınırken sürekli olarak istenen şeyleri kavramaz.

Önce Mutluluk

Çoğumuz şuraya çekiliriz: dharma çünkü bizi mutsuz ettiğini düşündüğümüz her şeyi ortadan kaldırmak istiyoruz. fark edersek düşünebiliriz aydınlanma , o zaman her zaman mutlu olacağız.

Ama Buda bunun tam olarak böyle olmadığını söyledi. Mutluluğu bulmak için aydınlanmanın farkına varmıyoruz. Bunun yerine öğrencilerine aydınlanmayı gerçekleştirmek için zihinsel mutluluk durumunu geliştirmeyi öğretti.

bu Theravadin öğretmen Piyadassi Thera (1914-1998), piti'nin 'zihinsel bir özellik' olduğunu söyledi (cetasika) ve hem bedeni hem de zihni kaplayan bir niteliktir.' O devam etti ,

'Bu nitelikten yoksun olan insan, aydınlanma yolunda ilerleyemez. Onda dhamma'ya karşı somurtkan bir kayıtsızlık, meditasyon pratiğine karşı bir tiksinti ve hastalıklı tezahürler ortaya çıkacaktır. Bu nedenle, aydınlanmaya ve nihai kurtuluşa ulaşmaya çabalayan bir insanın, dünyanın zincirlerinden kurtulması çok gereklidir. samsara , bu tekrarlanan gezinme, mutluluğun çok önemli faktörünü geliştirmeye çalışmalıdır.'

Mutluluk Nasıl Geliştirilir?

KitaptaMutluluk Sanatı,HazretleriDalay Lamadedi ki, 'Öyleyse, aslında uygulamaDharmaönceki olumsuz koşullandırmayı veya alışkanlığı yeni olumlu koşullandırmayla değiştiren, kendi içindeki sürekli bir savaştır.'

Piti yetiştirmenin en temel yolu budur. Üzgünüm; kalıcı mutluluk için hızlı düzeltmeler veya üç basit adım yok.

Zihinsel disiplin ve sağlıklı zihinsel durumları geliştirmek, Budist pratiğinin merkezinde yer alır. Bu genellikle günlük olarak ortalanır meditasyon veya ilahi pratik yapar ve sonunda bütünü içine alacak şekilde genişlerSekiz katlı yol.

İnsanların meditasyonun Budizm'in tek temel parçası olduğunu ve geri kalanının sadece saçmalık olduğunu düşünmesi yaygındır. Ama gerçekte Budizm, birlikte çalışan ve birbirini destekleyen bir uygulamalar kompleksidir. Günlük bir meditasyon uygulaması kendi başına çok faydalı olabilir, ancak birkaç kanadı eksik olan bir yel değirmeni gibidir - neredeyse tüm parçalarıyla bir tane kadar iyi çalışmaz.

Nesne Olma

Derin mutluluğun hiçbir amacı olmadığını söylemiştik. Bu nedenle, kendinizi bir nesne haline getirmeyin. Mutluluğu kendiniz için aradığınız sürece, geçici mutluluktan başka bir şey bulamayacaksınız.

Rahip Dr. Nobuo Haneda, bir Jodo Shinshu rahip ve öğretmen, söz konusu Bireysel mutluluğunuzu unutabiliyorsanız, Budizm'de tanımlanan mutluluk budur. Mutluluğunuz sorun olmaktan çıkarsa, Budizm'de tanımlanan mutluluk budur.'

Bu bizi Budizm'in candan pratiğine geri getiriyor. Oldu usta Eihei Dogen 'İncelemek için' dedi Buda Yol, kendini incelemektir; kendini incelemek, kendini unutmaktır; kendini unutmak, on bin şeyle aydınlanmak demektir.'

Buda, yaşamdaki stres ve hayal kırıklığının ( dukkha ) özlem ve kavrayıştan gelir. Ama hırs ve hırsın temelinde cehalet vardır. Ve bu cehalet, biz de dahil olmak üzere her şeyin gerçek doğasıdır. Bilgelik içinde pratik yapıp büyüdükçe kendimize daha az odaklanır ve başkalarının iyiliğiyle daha çok ilgileniriz (bkz. Budizm ve Merhamet ').

Bunun için kısayol yok; kendimizi daha az bencil olmaya zorlayamayız. Özverilik uygulamadan doğar.

Daha az benmerkezci olmamızın sonucu, aynı zamanda bir mutluluk 'düzeltmesi' bulma konusunda daha az endişeli olmamızdır, çünkü bir düzeltme arzusu hakimiyetini kaybeder. Kutsal Dalai Lama, 'Başkalarının mutlu olmasını istiyorsanız şefkat gösterin; ve eğer mutlu olmak istiyorsan şefkat göster.' Kulağa basit geliyor ama pratik gerektiriyor.