Aydınlanmanın Yedi Faktörü

bu Aydınlanmanın Yedi Faktörü Budist geleneğinden aydınlanmaya giden yol hakkında içgörü sağlayan bir dizi öğretidir. Bu öğretiler, Budizm anlayışını ve ruhsal uyanışa giden yolu derinleştirmek isteyen herkes için gereklidir.

Yedi faktör şunlardır:

• Farkındalık
• Gerçekliğin Doğasının İncelenmesi
• Enerji
• Neşe
• Gevşeme
• Konsantrasyon
• sakinlik

Farkındalık, kişinin şu andaki düşüncelerinin, duygularının ve eylemlerinin farkında olma uygulamasıdır. Diğer altı faktörün temelidir ve kendimizi ve etrafımızdaki dünyayı daha derinden anlamak için gereklidir.

Gerçekliğin Doğasının Araştırılması, gerçekliğin doğasını keşfetme ve her şeyin birbirine bağlılığını anlama pratiğidir. Bu uygulama, gerçekliğin gerçek doğası hakkında fikir edinmemize ve her şeyi gerçekte olduğu gibi görmemize yardımcı olur.

Enerji, olumlu bir tutum ve bakış açısı geliştirme ve sürdürme pratiğidir. Aydınlanma yolunu takip etme cesaretini ve kararlılığını geliştirmek için esastır.

Sevinç, şimdiki anda bir neşe ve memnuniyet duygusu geliştirme pratiğidir. Bu uygulama, hayatın güzelliğini takdir etmemize ve basit şeylerden neşe duymamıza yardımcı olur.

Gevşeme, gerginliği ve stresi bırakma ve kişinin şimdiki anda olmasına izin verme uygulamasıdır. Bu uygulama, bir barış ve sükunet duygusu geliştirmemize yardımcı olur.

Konsantrasyon, zihni bir nesneye veya düşünceye odaklama uygulamasıdır. Bu uygulama, odaklanma yeteneğimizi geliştirmemize ve düşünce netliğini korumamıza yardımcı olur.

Sakinlik, hayatın iniş ve çıkışları karşısında tarafsızlığı koruma uygulamasıdır. Bu uygulama, dengede kalmamıza ve şu anda merkezde kalmamıza yardımcı olur.

Aydınlanmanın Yedi Faktörü, ruhsal uyanışa giden yolda paha biçilmez bir içgörü sağlar. Bu uygulamaları geliştirerek, kendimiz ve etrafımızdaki dünya hakkında daha derin bir anlayış kazanabiliriz.

Aydınlanmanın Yedi Faktörü, hem aydınlanmaya götüren hem de aydınlanmayı tanımlayan yedi niteliktir. bu Buda A'da kaydedilen vaazlarının birçoğunda bu faktörlere atıfta bulunulmuştur. Oraya gidiyoruz . faktörler denirsatta bojjhangaPali'de vesapta bodhiangaSanskritçe.

Faktörlerin antidot olarak özellikle yararlı olduğu söyleniyor. Beş Engel - şehvetli arzu, kötü niyet, tembellik, huzursuzluk ve belirsizlik.

01/07

Farkındalık

Yedi sıcak hava balonu, Burma'daki (Myanmar) Bagan'daki antik Budist tapınaklarının üzerinde yüzüyor. sarawut / Getty Images

Doğru Dikkat, kitabın yedinci bölümüdür. Budizm'in Sekiz Katlı Yolu ve Budist uygulama için esastır. Farkındalık, şimdiki anın tüm beden ve zihin farkındalığıdır. Dikkatli olmak, tamamen mevcut olmaktır, hayallerde, beklentilerde, müsamahalarda veya endişelerde kaybolmamaktır.

Farkındalık aynı zamanda ayrı bir benlik yanılsamasını sürdüren zihnin alışkanlıklarını bırakmak anlamına da gelir. Farkındalık, hoşlananlar ve hoşlanmayanlar arasında yargıda bulunmaz. Farkındalık, kavramsallaştırmaları bırakmak anlamına gelir - örneğin, nefese dikkat ettiğinizde, bu sadece nefestir, 'benim' nefesim değil.

02/07

Soruşturma

GettyImages

İkinci faktör, gerçekliğin doğasına yönelik keskin bir araştırmadır. Bazı Budizm okullarında bu keskin araştırma analitiktir. Bu ikinci faktör için Pali terimiDhamma Vicaya, bu da dhamma veya dharma'yı araştırmak anlamına gelir.

Dharma kelimesinin Budizm'de birçok kullanımı vardır. En geniş anlamı 'doğal yasa' gibi bir şeydir, ancak daha çok Buda'nın öğretisine atıfta bulunur. Ayrıca şuna da başvurabilir: varoluşun doğası veya gerçekliğin tezahürleri olarak fenomenlere.

Dolayısıyla bu dharma araştırması, hem Buda'nın doktrinlerine hem de varoluşun doğasına yönelik bir araştırmadır. Buda, öğrencilerine söylediklerini körü körüne kabul etmemelerini, bunun yerine öğretilerini araştırmalarını ve onların gerçeğini kendileri anlamalarını öğretti.

03/07

Enerji

Galina Barskaya | dreamtime.com

Enerji için Sanskritçe kelimevirya(veyaviriyaPali'de), bu aynı zamanda 'gayret' ve 'coşkulu çaba' olarak da çevrilir. KelimeviryakaynaklıGelecek, eski Hint-İran dilinde 'kahraman' anlamına gelir. O halde Virya, kahramanca bir çaba ve bir savaşçının kararlı azmi çağrışımına sahiptir.

Theravadin bilgini Piyadasi Thera Buda olacak prens aydınlanma arayışına başladığında sloganı olarak kabul ettiğini söyledi.ma nivatta, abhikkhama-- 'Sallanma; ilerlemek.' Aydınlanma arayışı, yorulmak bilmeyen bir güç ve cesaret gerektirir.

04/07

Mutluluk

Chaya, Tayland dışındaki ormanda gülümseyen bir taş Buda. Marianne Williams / Getty Images

Elbette hepimiz mutlu olmak isteriz. Ama 'mutlu' ile ne demek istiyoruz? Manevi yol genellikle, istediğimizi elde etmenin bizi mutlu etmediğini ya da en azından çok uzun süre mutlu etmediğini derinden anladığımızda başlar. Bizi ne mutlu edecek?

Kutsal Dalai Lama 14.'Mutluluk hazır bir şey değildir' dedi. Kendi eylemlerinizden gelir.' Mutluluğu artıran elde ettiklerimiz değil, yaptıklarımızdır.

Kendi dışımızda olduğunu düşündüğümüz şeylere duyduğumuz arzunun bizi acı çekmeye bağladığı temel bir Budist öğretisidir. Bunu kendimiz gördüğümüzde, özlemi bırakıp mutluluğu bulmaya başlayabiliriz.

05 / 07

Huzur

Trevoux | Dreamstime.com

Beşinci faktör, beden ve bilincin dinginliği veya dinginliğidir. Bir önceki faktör daha neşeli bir mutluluk iken, bu faktör daha çok işini bitirip dinlenmekte olan kişinin memnuniyeti gibidir.

Mutluluk gibi, huzur da zorlanamaz ya da uydurulamaz. Diğer faktörlerden doğal olarak ortaya çıkar.

06/07

Konsantrasyon

korku | Dreamstime.com

Farkındalık gibi, Doğru Konsantrasyon da Sekiz Katlı Yolun bir parçasıdır. Farkındalık ve konsantrasyon nasıl farklıdır? Çok temel olarak, farkındalık, genellikle bir referans çerçevesiyle - beden, duygular veya zihin - tüm beden ve zihin farkındalığıdır. Konsantrasyon, kişinin tüm zihinsel yetilerini tek bir fiziksel veya zihinsel nesneye odaklaması ve Dört Odaklanma olarak da adlandırılan Dört Odaklanmayı uygulamasıdır. Dört Dhyana (Sanskritçe) veya Dört Jhana (Pali).

Budist konsantrasyonu ile ilişkili başka bir kelime samadhi. Soto Zen öğretmeni merhum John Daido Loori Roshi, 'Samadhi, uyanmanın, rüya görmenin veya derin uykunun ötesinde yatan bir bilinç halidir' dedi. Tek noktalı konsantrasyon yoluyla zihinsel faaliyetimizin yavaşlamasıdır.'

En derin samadhide, tüm 'benlik' duygusu kaybolur ve özne ve nesne tamamen birbirinin içine çekilir.

07/07

sakinlik

Yükselen XMedia / Getty Images

Budist anlamda soğukkanlılık, nefret ve arzunun uç noktaları arasında bir dengedir. Başka bir deyişle, sevdiğiniz ve sevmediğiniz şeyler tarafından bu yöne çekilmemektir.

Theravadin keşişi ve bilgini Bhikkhu Bodhi, soğukkanlılığın

'Düzgün bir zihin, sarsılmaz bir zihin özgürlüğü, kazanç ve kayıp, şeref ve şerefsizlik, övgü ve yergi, zevk ve acının bozamayacağı bir iç denge durumu.' Upekkha, tüm öz referans noktalarından özgürlüktür; bu sadece zevk ve konum için açgözlü ego-benliğin taleplerine kayıtsızlıktır, kişinin hemcinslerinin iyiliğine değil.'