Budizm'de Feragatin Mükemmelliği
Budizm'de Feragatin Mükemmelliği, Budizm'de feragat kavramını araştıran mükemmel bir kitaptır. Ünlü Budist bilgini Bhikkhu Bodhi tarafından yazılmıştır ve Budizm ve öğretileri hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen herkesin mutlaka okuması gereken bir kitaptır.
Kitap, Budizm'de vazgeçmenin önemi, farklı vazgeçme türleri ve vazgeçmenin pratik yönleri dahil olmak üzere, vazgeçmeyle ilgili çok çeşitli konuları kapsar. Ayrıca, Dört Yüce Gerçek, Sekiz Katlı Yüce Yol ve Beş İlke gibi Budist yolunun çeşitli yönlerine derinlemesine bir bakış sağlar.
Kitap, iyi yazılmış ve anlaşılması kolay, bu da onu her bilgi seviyesinden okuyucu için erişilebilir kılıyor. Ayrıca günlük yaşamda vazgeçmenin nasıl uygulanacağına dair anlayışlı alıntılar ve pratik tavsiyelerle doludur.
Ayrıca kitap, konuya derinlemesine bir bakış sunuyor. Budist feragat kavramı Buda'nın öğretilerini anlamak için gerekli olan. Ayrıca, maddi şeylerden vazgeçme, bağlılıktan vazgeçme ve şiddetli arzudan vazgeçme gibi çeşitli vazgeçme türlerine kapsamlı bir genel bakış sağlar.
Genel olarak, The Perfection of Renunciation in Buddhism, Budist feragat kavramına kapsamlı bir genel bakış sağlayan mükemmel bir kitaptır. Budizm ve öğretileri hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen herkes için paha biçilmez bir kaynaktır.
Kelimeferagattartışmalarında sık sık gündeme gelir. Budizm . Tam olarak ne anlama geliyor?
İngilizce'de 'reddetmek', vermek veya vazgeçmek, reddetmek veya reddetmek anlamına gelir. Hristiyan geçmişi olanlar için bu, kefaret gibi gelebilir - günahların kefaretini ödemek için bir tür kendi kendini cezalandırma veya yoksun bırakma. Ancak Budist feragat tamamen farklıdır.
Daha Derin Bir Anlam
Vecizelerde bulunan ve genellikle 'feragat' olarak tercüme edilen Pali kelimesiboyun büyükanne. Bu kelime, 'ileri gitmek' anlamına gelen bir Pali terimiyle ve ayrıcabeğenmekveya 'şehvet.' Çoğunlukla şehvetten kurtulmak için evsiz bir hayata giden bir keşiş veya rahibenin eylemini tanımlamak için kullanılır. Bununla birlikte, feragat, meslek dışı uygulama için de geçerli olabilir.
En geniş anlamda, feragat, bizi cehalete ve ıstıraba bağlayan her şeyi bırakmak olarak anlaşılabilir. Buda, gerçek feragat etmenin, kendimizi nasıl mutsuz ettiğimizi kavrayarak ve açgözlülük . Bunu yaptığımızda, feragat doğal olarak takip eder ve bu bir ceza değil, olumlu ve özgürleştirici bir eylemdir.
Buda, 'Sınırlı bir kolaylığı terk ederek, bolluğu görecekse, aydınlanmış insan, bolluk uğruna sınırlı kolaylığı terk eder' dedi. (Dhammapada, ayet 290, Thanissaro Bhikkhu çevirisi )
bağlanmama
Kendini şehvetli zevklere teslim etmenin aydınlanmaya büyük bir engel olduğu anlaşılmıştır. Duyusal arzu aslında bunların ilkidir. aydınlanmanın önündeki beş engel aşılması gerekenler farkındalık . Farkındalık yoluyla, şeyleri gerçekte oldukları gibi görürüz ve şehvetli zevki kavramanın yalnızca geçici bir dikkat dağıtma olduğunu tamamen takdir ederiz. dukkha , stres veya ıstırap.
Bu dikkat dağıtma etkisini yitirdiğinde, başka bir şeyi kavramak isteriz. Bu kavrayış bizi dukkha'ya bağlar. Buda'nın öğrettiği gibi Dört Asil Gerçek Bizi sonsuz bir kavrayış döngüsüne sokan ve bizi tatminsiz tutan susuzluk veya arzudur. Durmaksızın bir çubuktaki havuç peşinde koşuyoruz.
olduğunu anlamak önemlidir. EK engel olan şehvetli haz için. Bu nedenle, yalnızca zevk aldığınız bir şeyden vazgeçmek, mutlaka bir vazgeçme değildir. Örneğin, daha önce bir diyet yaptıysanız, diyete devam etme konusundaki tüm kararlılığınızın, şişmanlatıcı yiyeceklere olan açlığınızı durdurmadığını bilirsiniz. Özlem, size hâlâ o özel zevke bağlı olduğunuzu söyler.
Aynı zamanda, bir şeyden zevk almanın kötü olmadığını anlamak da önemlidir. Bir lokma yemek yerseniz ve lezzetli bulursanız, kesinlikle tükürmeniz gerekmez. Bağlanma olmadan sadece yemeğin tadını çıkarın. Açgözlü olmadan sadece ihtiyacın kadar ye ve yemeğin bittiğinde zencilerin dediği gibi 'kaseni yıka'.
Uygulamada
Vazgeçme bunun bir parçası Doğru Niyet Sekiz Katlı Yolun yönü. Manastır hayatına giren insanlar, şehvetli zevk arayışından vazgeçmek için kendilerini disipline ederler. Örneğin, keşişlerin ve rahibelerin çoğu tarikatı bekardır. Geleneksel olarak keşişler ve rahibeler, gereksiz kişisel eşyalar olmadan basitçe yaşarlar.
Sıradan insanlar olarak, ilk Budist rahiplerin yaptığı gibi evlerimizden vazgeçmemiz ve ağaçların altında uyumamız beklenmiyor. Bunun yerine, sahip olunan şeylerin geçici doğasını fark etmek ve onlara bağlanmamak için pratik yaparız.
İçinde Theravada Budizmi , feragat bunlardan biridir parazitlere sahip olmak veya mükemmellikler. Bir mükemmellik olarak, birincil uygulama, tefekkür yoluyla kişinin duyusal zevkten aldığı hazzın kişinin ruhsal yolunu nasıl engelleyebileceğini fark etmesidir.
İçinde Mahayana Budizmi , feragat olur bodhisattva geliştirmek için pratik bodhicitta . Pratik yaparak, şehvetli zevke olan bağlılığın nasıl dengemizi bozduğunu ve bizi nasıl yok ettiğini anlarız. soğukkanlılık . Açgözlülük aynı zamanda açgözlü olmamıza neden olur ve bizi başkalarına fayda sağlamaktan mahrum eder.
