Din değiştirme ve Budizm

Budizm yüzyıllardır uygulanan bir dindir ve son yıllarda giderek daha popüler hale gelmiştir. Din değiştirme kavramı veya birini belirli bir dine döndürmeye çalışma eylemi genellikle Budizm ile ilişkilendirilir. din değiştirme Budizm'de tartışmalı bir konudur, çünkü bazıları dinin öğretilerini yaymanın gerekli olduğuna inanırken, diğerleri yapılmaması gerektiğine inanır.

bu Budist gelenek, bir manipülasyon ve zorlama biçimi olarak görüldüğü için din değiştirmeyi teşvik etmez. Bunun yerine Budistler, insanların inançları hakkında kendi kararlarını vermelerine izin verilmesi gerektiğine inanırlar. Budistler ayrıca başkalarının inançlarına saygı duymanın önemli olduğuna ve onları değiştirmeye çalışmanın gerekli olmadığına inanırlar.

Budistler, Budizm'in öğretilerini yaymanın en iyi yolunun örnekler vermek olduğuna inanırlar. İnsanlar, Budizm'in kendi yaşamları üzerindeki olumlu etkilerini görürlerse, onun hakkında daha fazla şey öğrenmekle daha fazla ilgileneceklerine inanıyorlar. Budistler ayrıca din hakkında daha fazla şey öğrenmek isteyenlere açık ve sıcak davranmanın önemli olduğuna inanırlar.

Budistler ayrıca diğer dinlere saygılı olmanın önemli olduğuna inanırlar. Diğer inançlardan öğrenmeye açık olmanın ve farklı inançlara hoşgörülü olmanın önemli olduğuna inanırlar. Budistler ayrıca Budizm'in öğretilerini takip etmemeyi seçenlere karşı saygılı olmanın önemli olduğuna inanırlar.

Genel olarak, Budizm'de kendi dinini yayma teşvik edilmez ve Budistler başkalarının inançlarına saygı duymanın önemli olduğuna inanırlar. Budistler, Budizm'in öğretilerini yaymanın en iyi yolunun örnekler vermek olduğuna ve din hakkında daha fazla şey öğrenmek isteyenlere açık ve sıcak davranmanın önemli olduğuna inanırlar.

bu tarihi Buda Brahminlerin, Jainlerin ve zamanının diğer dindar insanlarının öğretilerinin çoğuna açıkça karşı çıktı. Yine de öğrencilerine din adamlarına ve diğer dinlerin takipçilerine saygı duymayı öğretti.

Ayrıca, çoğunda Budizm okulları agresif din propagandası önerilmez. Din değiştirme, sözlükler tarafından bir kişiyi bir dinden veya inançtan diğerine döndürmeye çalışmak veya tek doğrunun kendi konumunuz olduğunu iddia etmek olarak tanımlanır. Dinini yaymanın, birinin dini inançlarını veya uygulamalarını 'zorlamaya' veya başkaları üzerinde zorlamaya çalışmadan basitçe paylaşmakla aynı şey olmadığını açıkça belirtmek istiyorum.

Eminim bazı dini geleneklerin kendi dinini yaymakta ısrar ettiğinin farkındasındır. Ancak tarihi Buda'nın zamanına geri dönersek, bizim geleneğimiz bir Budist için bu konuda konuşmamak olmuştur. Budizm sorulana kadar. Bazı okullar üç kez sorulmasını gerektirir.

Pali Vinaya-pitaka , manastır tarikatları için kurallar, rahiplerin ve rahibelerin ilgisiz veya saygısız görünen insanlara vaaz vermesini yasaklar. Ayrıca, manastır ayaktayken araçlarda bulunan, yürüyen veya oturan kişilere öğretmek de Vinaya kurallarına aykırıdır.

Kısacası, çoğu okulda sokaktaki yabancılara yaklaşıp Buda'yı bulup bulmadıklarını sormak kötü bir davranıştır.

Budistlerin kendi dinini yayma konusundaki gönülsüzlüğü karşısında tamamen şaşkına dönen Hıristiyanlarla sohbetler ediyorum. İnsanları dönüştürmek için ne gerekiyorsa yapmayı bir hayır işi olarak görüyorlar. Geçenlerde bir Hristiyan bana, eğer Budistler dinlerini paylaşabildikleri herkesle paylaşmak istemiyorlarsa, o zaman açıkça Hristiyanlığın daha iyi din olduğunu söyledi.

İronik bir şekilde, çoğumuz (ben dahil) tüm varlıkları aydınlanmaya götürmeye yemin ediyoruz. Ve biz dharma bilgeliğini herkesle paylaşmayı çok istiyoruz. Buda'nın zamanından beri Budistler, Buda'nın öğretisini onu arayan herkese açık hale getirmek için bir yerden bir yere gittiler.

Biz -- en azından çoğumuz --yapmaYaptığımız şey, diğer dinlerden insanları dönüştürmeye çalışmaktır ve başka türlü ilgilenmeyen insanlara Budizm'i 'satmaya' çalışmıyoruz. Ama neden olmasın?

Buda'nın Öğretme İsteksizliği

Pali'de bir metin Sutta-pitaka Ayacana Sutta (Samyutta Nikaya 6) olarak adlandırılan bu kitap, Buddha'nın aydınlandıktan sonra öğretmek konusunda isteksiz olduğunu, ancak yine de öğretmeyi seçtiğini anlatır.

'Bu dharma derin, görmesi zor, gerçekleştirmesi zor, barışçıl, incelikli, varsayımların kapsamının ötesinde, incelikli, bilgelere bile ancak deneyimle ulaşabiliyor,' dedi kendi kendine. Ve insanların onu anlamayacağını anladı; Dharma'nın bilgeliğini 'görmek' için, kişi kendisi için muhakeme uygulamalı ve deneyimlemelidir.

Başka bir deyişle, dharmayı vaaz etmek, insanlara inanmaları için bir doktrinler listesi vermekten ibaret değildir. İnsanları kendileri için dharma gerçekleştirme yoluna koyuyor. Ve bu yolda yürümek bağlılık ve kararlılık ister. İnsanlar, ne kadar 'sattığınız' önemli değil, kişisel olarak motive olmadıkça bunu yapmayacaklardır. Öğretileri sadece ilgilenen ve ilgi duyan insanlara sunmak daha iyidir. karma onları çoktan yola döndürmüştür.

Dharma'yı bozmak

Aynı zamanda, kendi dinini yaymanın içsel dinginliğe tam olarak elverişli olmadığı da bir durumdur. Değerli inançlarınıza katılmayan insanlarla sürekli olarak kafa kafaya gelmek, ajitasyona ve öfkeye yol açabilir.

Ve eğer dünyaya kendi inançlarınızın tek doğru inanç olduğunu kanıtlamak sizin için önemli hale gelirse ve diğer herkesi hatalı yollarından döndürmek sizin elinizdeyse, bu sizin için ne anlama geliyor?Sen?

İlk olarak, büyük, korna çaldığını söylüyor EK senin inançlarına Budist iseniz, bu yanlış anladığınız anlamına gelir. Unutmayın, Budizm biryolbilgeliğe Bu birişlem. Ve bu sürecin bir kısmı her zaman yeni anlayışa açık kalıyor. Gibi Thich Nhat Hanh İlkelerinde öğretti Nişanlı Budizm ,

'Şu anda sahip olduğunuz bilginin değişmez, mutlak gerçek olduğunu düşünmeyin. Dar görüşlü ve mevcut görüşlere bağlı olmaktan kaçının. Başkalarının bakış açılarını kabul etmeye açık olmak için bakış açılarından bağlanmamayı öğrenin ve uygulayın. Hakikat sadece kavramsal bilgide değil, hayatta bulunur. Tüm hayatınız boyunca öğrenmeye, kendi içinizdeki ve dünyadaki gerçekleri her an gözlemlemeye hazır olun.'

Kendinin haklı olduğundan ve diğer herkesin haksız olduğundan emin olarak ortalıkta dolaşıyorsan, yeni anlayışa açık değilsin. Diğer dinlerin yanlış olduğunu kanıtlamak için ortalıkta dolaşıyorsanız, kendi zihninizde (ve başkalarında) nefret ve husumet yaratıyorsunuz demektir. Kendi pratiğinizi bozuyorsunuz.

Budizm doktrinlerinin sıkı ve fanatik bir şekilde kavranmaması, açık bir elde tutulması gerektiği söylenir, böylece anlayış her zaman gelişir.

Ashoka Fermanları

Hindistan'ı yöneten İmparator Ashoka veGandharaMÖ 269'dan 232'ye kadar dindar bir Budist ve yardımsever bir hükümdardı. Fermanları, imparatorluğu boyunca dikilen sütunlara yazılmıştı.

Ashoka, dharmayı Asya'ya ve ötesine yaymaları için Budist misyonerler gönderdi (bkz. Üçüncü Budist Konseyi: Pataliputra II '). Ashoka, 'Kişi dharma armağanını vererek bu dünyada fayda sağlar ve bir sonrakinde büyük değer kazanır' dedi. Ama aynı zamanda şunları da söyledi:

'Önemli konularda gelişme farklı şekillerde yapılabilir, ancak hepsinin temelinde konuşma kısıtlaması vardır, yani kişinin kendi dinini övmemek veya başkasının dinini geçerli bir sebep olmaksızın kınamamak. Ve eğer eleştiri için bir neden varsa, bu yumuşak bir şekilde yapılmalıdır. Ancak bu nedenle diğer dinleri onurlandırmak daha iyidir. Böyle yapmakla kendi dini ve diğer dinler fayda sağlarken, aksi halde kendi dinine ve başkalarının dinlerine zarar verir. Kim aşırı takvadan dolayı kendi dinini methederse, 'Kendi dinimi yücelteyim' düşüncesiyle başkalarını yerirse, ancak kendi dinine zarar vermiş olur. Bu nedenle (dinler arası) temas iyidir. Kişi, başkaları tarafından öne sürülen doktrinleri dinlemeli ve saygı duymalıdır. ' [çeviri Saygıdeğer S. Dhammika ]

Dini zorlayıcılar, 'kurtardıkları' her bir kişi için, muhtemelen birkaç kişiyi daha kapatacaklarını düşünmelidir. Örneğin, Austin Cline, About.com'un Agnostisizm ve Ateizm uzmanı , saldırgan din değiştirmenin gerçekten havasında olmayan birine nasıl hissettirdiğini anlatıyor.

'Tanıklığın nesnelleştirici bir deneyim olduğunu gördüm. Kendim için makul bir pozisyonu ne şekilde ifade etsem de ifade edemesem de, inançsızlığım beni bir nesneye dönüştürdü. Martin Buber'in dilinde, bu anlarda sık sık sohbetteki 'Sen'den 'O'ya döndüğümü hissettim.”

Bu aynı zamanda, din değiştirmenin kişinin kendi pratiğini nasıl bozabileceğine kadar gider. İnsanları nesneleştirmek sevgi dolu bir iyilik değildir.

Bodhisattva Yeminleri

geri dönmek istiyorum Bodhisattva Yemini tüm varlıkları kurtarmak ve onları aydınlanmaya getirmek. Öğretmenler bunu birçok şekilde açıkladılar ama ben beğendim bu konuşma Yemin üzerine Gil Fronsdal tarafından. Hiçbir şeyi nesnelleştirmemek en önemlisi, diyor, ben ve diğerleri dahil. Fronsdal, çektiğimiz ıstırabın çoğunun dünyayı nesneleştirmekten kaynaklandığını yazıyor.

Ve kişi kavramsal kutuda pek iyi yaşayamazben haklıyım sen haksızsınher yerde nesneleştirmeden. Fronsdal, 'Dünyaya verdiğimiz tüm tepkinin, ortada bir nesnel ben ve dışarıda bir başka nesnel olmadan kök salmaktan doğmasına izin vermekle ilgileniyoruz,' dedi.

Budistlerin uzun bir bakış açısına sahip olduklarını da unutmayın - uyanmamakBuhayat sonsuza kadar cehenneme atılmakla aynı şey değildir.

Büyük resim

Pek çok dinin öğretileri birbirinden çok farklı ve çoğu zaman birbirine zıt olsa da, çoğumuz tüm dinleri (muhtemelen) aynı gerçekliğe yönelik farklı arayüzler olarak görüyoruz. Sorun şu ki, insanlar arayüzü gerçekle karıştırıyorlar. dediğimiz gibi Oldu , ayı gösteren el ay değildir.

Ancak bir yazıda yazdım bir süre önce, bazen Tanrı inancı bile bir çaba , bilgeliği gerçekleştirmenin becerikli bir yolu. Budist doktrinler dışındaki birçok doktrin, manevi keşif ve içsel yansıma için araçlar olarak işlev görebilir. Bu, Budistlerin diğer dinlerin öğretilerinden ille de rahatsız olmamalarının bir başka nedenidir.

Kutsal Dalai Lama 14.bazen insanlara, en azından önce ciddi bir çalışma ve derinlemesine düşünmeden Budizm'e dönmemelerini tavsiye eder. Ayrıca şunları söyledi:

'Bununla birlikte, Budizm'i din olarak benimsiyorsan, yine de diğer büyük dini gelenekleri takdir etmen gerekir. Artık sizin için çalışmıyor olsalar bile, geçmişte milyonlarca insan onlardan muazzam faydalar elde etti ve almaya devam ediyor. Bu nedenle, onlara saygı duymanız önemlidir.'

[Alıntı yapmakTemel Dalai Lama: Önemli Öğretileri, Rajiv Mehrotra, editör (Penguin, 2006)]