Budizm'de Hayırseverlik

Budizm, Buda'nın öğretilerine dayanan ve aydınlanma yoluna odaklanan bir dindir. Budizm'in temel ilkelerinden biri hayır kurumu . Hayırseverlik, Budist pratiğinin önemli bir parçasıdır ve iyi bir karma yaratmanın ve dünyada olumlu bir değişim yaratmanın bir yolu olarak görülür.

Sadakanın Faydaları

Hayırseverlik, dünyada olumlu bir değişim yaratmaya yardımcı olabilecek iyi bir karma yaratmanın bir yolu olarak görülüyor. İhtiyacı olanlara şefkat ve nezaket göstermenin bir yolu olarak da görülebilir. Budistler ihtiyacı olanlara vererek daha az şanslı olanlara yardım edebilir ve daha barışçıl ve uyumlu bir dünya yaratabilirler.

Yardım Türleri

Budizm'de uygulanabilecek birçok farklı hayır kurumu vardır. Bunlar şunları içerir:

• İhtiyacı olanlara para vermek
• Bir yardım kuruluşunda gönüllü olmak
• İhtiyacı olanlara yiyecek veya giyecek bağışlamak
• Yaşlılara veya engellilere yardım etmek
• İmkanı olmayanlara eğitim vermek

Çözüm

Hayırseverlik, Budist pratiğinin önemli bir parçasıdır ve iyi bir karma yaratmanın ve dünyada olumlu bir değişim yaratmanın bir yolu olarak görülür. Budistler sadaka vererek ihtiyacı olanlara şefkat ve nezaket gösterebilir ve daha barışçıl ve uyumlu bir dünya yaratabilirler.

Batı'da dini, özellikle de Hıristiyanlığı örgütlü hayırseverlikle ilişkilendiririz. yaptığı vurgu ile merhamet , hayırseverliğin Budizm için de önemli olduğu düşünülebilir, ancak bu konuda pek bir şey duymuyoruz. Batı'da, Budizm'in aslında hayır işi 'yapmadığı' ve bunun yerine takipçilerini dünyadan çekilmeye ve başkalarının acılarını görmezden gelmeye teşvik ettiğine dair yaygın bir varsayım var. Bu doğru mu?

Budistler, hakkında bu kadar çok şey duyulmamasının sebebinin Budist hayır kurumu Budizm'in hayır işleri için reklam peşinde koşmamasıdır. Vermek veya cömertlik, Mükemmellikler (paramitas) Budizm'in, ancak 'mükemmel' olması için özverili olması, ödül veya övgü beklentisi olmadan olması gerekir. 'Kendimi iyi hissetmek için' hayırseverlik yapmak bile saf olmayan bir motivasyon olarak kabul edilir. Bazı Budizm okullarında rahipler Sadaka istemek, yüzlerini kısmen kapatan büyük hasır şapkalar takarak, ne verenin ne de alanın olduğunu, sadece verme eyleminin olduğunu gösterir.

Sadaka ve Liyakat

Meslekten olmayan insanların keşişlere sadaka vermesi uzun zamandır teşvik ediliyordu. rahibeler ve tapınaklar, böyle bir vermenin veren için değerli olacağı vaadiyle. Buda, ruhsal olgunluk açısından böyle bir erdemden söz etti. Başkaları için iyilik yapma konusunda özverili bir niyet geliştirmek, kişiyi kendine daha da yaklaştırır. aydınlanma .

Yine de, 'liyakat sahibi olmak' kulağa bir ödül gibi geliyor ve bu tür bir meziyetin verene iyi şans getireceğini düşünmek yaygındır. Bu tür bir ödül beklentisinin üstesinden gelmek için, Budistlerin hayırsever bir eylemin değerini başka birine, hatta tüm varlıklara adaması yaygın bir durumdur.

Erken Budizm'de Hayırseverlik

Sutta-pitaka'da Buda özellikle cömertliğe ihtiyaç duyan altı tür insandan bahseder - münzeviler veya münzeviler, dini tarikatlardaki insanlar, yoksullar, gezginler, evsizler ve dilenciler. Diğer eski vecizeler, hastalara ve afetler nedeniyle muhtaç durumdaki insanlara bakmaktan söz eder. Buda öğretisi boyunca, kişinin acıdan vazgeçmemesi, onu rahatlatmak için ne yapılabilirse yapması gerektiği konusunda netti.

Yine de, Budist tarihinin çoğu boyunca hayırseverlik kendi başına bireysel bir uygulamaydı. Rahipler ve rahibeler pek çok nezaket eylemi gerçekleştirdiler, ancak manastır tarikatları genellikle doğal afetler gibi büyük ihtiyaç zamanları dışında organize bir şekilde hayır kurumu olarak işlev görmedi.

Nişanlı Budizm

Taixu (Tai Hsu; 1890-1947) Çinli Chan Budist hatları 'hümanist Budizm' olarak adlandırılan bir doktrin öneren keşiş. Taixu, fikirleri Çin Budizmini ritüellerden ve yeniden doğuştan uzaklaştırıp insani ve sosyal kaygıları ele almaya odaklayan modernist bir reformcuydu. Taixu, hümanist Budizm'i dünyada iyilik için bir güce dönüştüren yeni nesil Çinli ve Tayvanlı Budistleri etkiledi.

Hümanist Budizm Vietnamlı keşişe ilham verdi Thich Nhat Hanh Nişanlı Budizm'i önermek için. Nişanlı Budizm, Budist öğretisini ve içgörülerini dünyayı rahatsız eden sosyal, ekonomik, çevresel ve diğer konulara uygular. Nişanlı Budizm ile aktif olarak çalışan bir dizi kuruluş, örneğin Budist Barış Bursu ve Uluslararası Nişanlı Budistler Ağı.

Bugün Budist Hayır Kurumları

Bugün, bazıları yerel, bazıları uluslararası olmak üzere birçok Budist hayır kurumu var. İşte sadece birkaçı:

• Tzu Chi Vakfı -- Budist Şefkatli Yardım : 1966 yılında Tayvanlı bir rahibe olan Dharma Ustası Cheng Yen tarafından kurulan Tzu Chi'nin bugün 50 ülke ve bölgede 500'den fazla ofisi bulunmaktadır. Dünyanın dört bir yanındaki milyonlarca gönüllüsü, Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere 87 farklı ülkede okullar inşa etti, tıbbi bakım sağladı ve afetlere müdahale etti.
• Budist Küresel Yardım: Amerikalı Theravadin keşişi Bikkhu Bodhi tarafından kurulan BGR, aç ve yetersiz beslenenlere gıda yardımı sağlıyor, ekolojik olarak sürdürülebilir tarımı destekliyor ve kızlar ve kadınlar için eğitimi ve diğer fırsatları destekliyor.
• Kamboçya AIDS Projesi: Bu papazlık programı, AIDS, tüberküloz, kanser ve geleneksel ruhani kaynaklara erişemeyecek kadar yoksul olan diğer hastaları desteklemektedir. Program ayrıca ihtiyaç duydukları kaynaklara erişimi olmayan bakıcılar, yaşlılar, engelliler, hamile ve emziren kadınlar, mahkumlar ve diğerleri için maddi destek sağlar.
• Lotus Sosyal Yardım Uluslararası: Lotus sosyal yardım, Hindistan ve Kamboçya'da 30.000'den fazla kadın ve çocuğa eğitim, sağlık ve ekonomik fırsat programları sağlıyor.
• Buddha Jyoti Himalaya Gençlik Kulübü Nepal : Diğer projelerin yanı sıra bu grup, zihinsel engelli çocuklar için bir yuva olan Maitri Griha'yı işletmektedir.