Budistler Bağlanmaktan Neden Kaçınır?

Budizm, bağlılıktan ve arzudan uzak bir hayat yaşamanın önemini vurgulayan bir dindir. Budistler, maddi şeylere, insanlara ve fikirlere bağlılığın acı ve mutsuzluğa yol açabileceğine inanırlar. Bir barış ve memnuniyet durumuna ulaşmak için Budistler, bir bağlanmama zihniyeti geliştirmeye çalışırlar.

Bağlanmamanın Faydaları

Bağlanmama, acıyı azaltmanın ve mutluluğu artırmanın bir yolu olarak görülüyor. Maddi şeylere bağlı olmadığımızda elimizdekilerle daha çok yetinebiliriz. İnsanlara bağlanmayarak onları kontrol etme ihtiyacı hissetmeden onları takdir edebiliriz. Fikirlere bağlı kalmayarak yeni bakış açılarına ve deneyimlere açık kalabiliriz.

Bağlanmama Uygulaması

Budistler, meditasyon ve farkındalık yoluyla bağlanmamayı uygularlar. Meditasyon yoluyla Budistler, düşünce ve duygularını onlara bağlanmadan gözlemleyebilirler. Farkındalık, Budistlerin şimdiki zamanda kalmalarına ve geçmiş deneyimlere veya gelecekteki beklentilere bağlı kalmamalarına yardımcı olur.

Aydınlanmaya Giden Yol

Nihayetinde Budistler, bağlanmamanın aydınlanmaya ulaşmanın anahtarı olduğuna inanırlar. Budistler maddi şeylere, insanlara ve fikirlere bağlılığı bırakarak kendilerini acı çekmekten kurtarabilir ve gerçek iç huzuru bulabilirler.

Sonuç olarak, Budistler acıyı azaltmanın ve mutluluğu artırmanın bir yolu olarak bağlılıktan kaçınırlar. Meditasyon ve farkındalık yoluyla, Budistler bağlanmamayı uygulayabilir ve aydınlanmaya ulaşmak için çalışabilirler.

Bağlanmama ilkesi, anlamanın ve uygulamanın anahtarıdır. Budizm , ancak bu dini felsefedeki pek çok kavram gibi, yeni gelenlerin kafasını karıştırabilir ve hatta cesaretlerini kırabilir.

Böyle bir tepki, özellikle Budizm'i keşfetmeye başlayan Batı'da insanlar arasında yaygındır. Bu felsefenin neşeyle ilgili olması gerekiyorsa, hayatın acılarla dolu olduğunu söyleyerek neden bu kadar çok zaman harcadığını merak ediyorlar ( dukkha ), bağlanmamanın bir hedef olduğunu ve boşluğun tanınmasının (Şunyata) aydınlanmaya doğru bir adım mı?

Budizm gerçekten de bir neşe felsefesidir. Yeni gelenler arasındaki kafa karışıklığının bir nedeni, Budist kavramların, kelimeleri her zaman kolayca İngilizceye çevrilemeyen Sanskrit dilinden kaynaklandığı gerçeğidir. Bir diğeri, Batılılar için kişisel referans çerçevesinin Doğu kültürlerinden çok çok farklı olmasıdır.

Temel Çıkarımlar: Budizm'de Bağlanmama İlkesi

• Dört Yüce Gerçek, Budizm'in temelidir. Buda tarafından, kalıcı bir neşe hali olan nirvana'ya giden bir yol olarak teslim edildiler.
• Yüce Gerçekler hayatın ıstırap olduğunu ve bu ıstırabın sebeplerinden birinin bağlılık olduğunu söylese de, bu sözler orijinal Sanskritçe terimlerin doğru çevirileri değildir.
• Kelimedukkhaacı çekmek yerine 'tatminsizlik' olarak tercüme edilmesi daha iyi olur.
• Kelimenin tam çevirisi yokupadana, ek olarak adlandırılır. Konsept, şeylere bağlanma arzusunun sorunlu olduğunu vurgular, kişinin sevilen her şeyden vazgeçmesi gerektiğini değil.
• Bağlanma ihtiyacını besleyen yanılsama ve cehaletten vazgeçmek, ıstırabın sona ermesine yardımcı olabilir. Bu, Sekiz Katlı Asil Yol aracılığıyla gerçekleştirilir.

Bağlanmama kavramını anlamak için, onun Budist felsefe ve pratiğinin genel yapısı içindeki yerini anlamanız gerekir. Budizm'in temel önermeleri olarak bilinir Dört Asil Gerçek.

Budizm'in Temelleri

Birinci Asil Gerçek: Hayat “Acı Çekiyor”

bu Buda şu anda bildiğimiz şekliyle hayatın acılarla dolu olduğunu öğretti, kelimenin en yakın İngilizce çevirisisefalet.Bu kelimenin, belki de 'acı çekmekten' daha iyi bir tercümesi olan “tatminsizlik” de dahil olmak üzere pek çok çağrışımı vardır. Budist anlamda hayatın ıstırap olduğunu söylemek, nereye gidersek gidelim, her şeyin tam olarak tatmin edici olmadığına, pek de doğru olmadığına dair belirsiz bir duygunun bizi takip ettiğini söylemektir. Bu doyumsuzluğun tanınması, Budistlerin Birinci Yüce Gerçek dediği şeydir.

Ancak bu ıstırabın veya memnuniyetsizliğin sebebini bilmek mümkündür ve bu üç kaynaktan gelmektedir. İlk olarak, şeylerin gerçek doğasını gerçekten anlamadığımız için tatminsiziz. Bu karışıklık (avidya)çoğunlukla cehalet olarak çevrilir,ve temel özelliği, her şeyin birbirine bağlı olduğunun farkında olmamamızdır. Örneğin, diğer tüm fenomenlerden bağımsız ve ayrı olarak var olan bir 'ben' veya 'ben' olduğunu hayal ederiz. Bu belki de Budizm tarafından belirlenen temel yanlış anlamadır ve acı çekmenin sonraki iki nedeninden sorumludur.

İkinci Yüce Gerçek: İşte Acı Çekmemizin Nedenleri

Dünyadaki ayrılığımızla ilgili bu yanlış anlaşılmaya tepkimiz, ya bağlanmaya/bağlanmaya ya da tiksintiye/nefrete yol açar. İlk kavram için Sanskritçe kelimenin,upadana, İngilizce'de tam bir çevirisi yoktur; gerçek anlamı 'yakıt' tır, ancak genellikle 'bağlanma' olarak tercüme edilir. Benzer şekilde, tiksinti/nefret için Sanskritçe kelime,deveş, ayrıca gerçek bir İngilizce çevirisi yoktur. Birlikte, bu üç sorun -cehalet, bağlanma/bağlanma ve tiksinme- Üç Zehir olarak bilinir ve bunların tanınması İkinci Yüce Gerçeği oluşturur.

Üçüncü Yüce Gerçek: Acıyı Bitirmek Mümkün

Buda bunun mümkün olduğunu da öğretti.Olumsuzacı çekmek. Bu, Budizm'in neşeli iyimserliğinin merkezinde yer alır;dukkhamümkün. Bu, bağlanmayı/bağlanmayı besleyen yanılsama ve cehaletten ve hayatı bu kadar tatminsiz kılan tiksintiden/nefretten vazgeçerek elde edilir. Bu ızdırabın dinmesinin hemen hemen herkesin çok iyi bildiği bir adı var: nirvana .

Dördüncü Yüce Gerçek: Istıraba Son Vermenin Yolu İşte

Son olarak, Buda bir cehalet/bağlılık/tiksinti durumundan çıkmak için bir dizi pratik kural ve yöntem öğretti (dukkha) kalıcı bir neşe/memnuniyet durumuna (nirvana). Yöntemler arasında ünlü Sekiz katlı yol , uygulayıcıları nirvana yolunda ilerletmek için tasarlanmış, yaşam için bir dizi pratik öneri.

Bağlanmama İlkesi

O halde bağlanmama, İkinci Yüce Gerçek'te açıklanan bağlanma/bağlanma sorununa gerçekten bir panzehirdir. Eğer bağlanma/bağlanma hayatı tatmin edici bulmamanın bir koşuluysa, bağlanmama da hayattan tatmin olmaya elverişli bir durum,nirvana.

Bununla birlikte, Budist tavsiyesinin hayatınızdaki insanlardan veya deneyimlerinizden kopmak değil, daha ziyade başlangıçta doğuştan gelen bağlanmamayı kabul etmek olduğuna dikkat etmek önemlidir. Bu, Budist ve diğer dini felsefeler arasındaki oldukça önemli bir farktır. Diğer dinler sıkı çalışma ve aktif reddetme yoluyla bir dereceye kadar lütuf durumuna ulaşmaya çalışırken, Budizm doğuştan neşeli olduğumuzu ve yanlış yönlendirilmiş alışkanlıklarımızı ve önyargılarımızı teslim edip bırakma meselesi olduğunu öğretir, böylece temel Budalığı deneyimleyebiliriz. hepimizin içinde.

Diğer insanlardan ve fenomenlerden ayrı ve bağımsız olarak var olan bir 'benliğimiz' olduğu yanılsamasını reddettiğimizde, birdenbire kopmaya gerek olmadığını, çünkü her zaman her şeyle her zaman iç içe geçmiş olduğumuzu fark ederiz.

Zen öğretmeni John Daido Loori, bağlanmamanın her şeyle birlik olarak anlaşılması gerektiğini söylüyor:

'[A]Budist bakış açısına göre, bağlanmama, ayrılmanın tam tersidir. Bağlanmak için iki şeye ihtiyacınız var: Bağlandığınız şey ve bağlanan kişi. Bağlanmamada ise birlik vardır. Birlik var çünkü bağlanacak hiçbir şey yok. Tüm evrenle birleştiysen, senin dışında hiçbir şey yoktur, bu yüzden bağlılık kavramı saçma olur. Kim neye bağlanacak?'

Bağlanmadan yaşamak, ilk etapta bağlanacak veya tutunacak hiçbir şey olmadığını kabul etmemiz anlamına gelir. Ve bunu gerçekten fark edebilenler için, bu gerçekten de bir neşe halidir.