Budist Konseyleri
Budist Konseyleri, Buda'nın öğretilerini tartışmak ve tartışmak için yüzyıllar boyunca Budist rahipler ve bilginler tarafından düzenlenen bir dizi toplantıydı. Bu konseyler Hindistan, Sri Lanka ve Tayland dahil olmak üzere çeşitli yerlerde yapıldı. Konseylerin amacı, Buda'nın öğretilerinin doğru bir şekilde korunmasını ve aktarılmasını sağlamaktı.
İlk Konsey
İlk konsey, MÖ 483'te Buda'nın ölümünden kısa bir süre sonra yapıldı. Sangha'nın lideri Mahakassapa tarafından toplandı ve 500 kıdemli keşiş katıldı. Konseyin amacı, daha sonra Pali Kanonunda yazılan Buda'nın öğretilerini okumak ve üzerinde anlaşmaktı.
İkinci Konsey
İkinci konsey, ilk konseyden yaklaşık 100 yıl sonra, MÖ 383'te yapıldı. Keşiş Sabbakami tarafından toplandı ve 700 keşiş katıldı. Konseyin amacı, belirli manastır kurallarının yorumlanmasıyla ilgili bir anlaşmazlığı çözmekti.
Üçüncü Konsey
Üçüncü konsey, MÖ 250'de Hindistan'ın Pataliputra kentinde yapıldı. Keşiş Moggaliputta Tissa tarafından toplandı ve 1000 keşiş katıldı. Konseyin amacı, Buda'nın öğretilerinin belirli yönlerinin yorumlanması konusundaki bir anlaşmazlığı tartışmak ve çözmekti.
Dördüncü Konsey
Dördüncü konsey, MÖ 1. yüzyılda Sri Lanka'da yapıldı. Rahip Mahadharmaraksita tarafından toplandı ve 500 keşiş katıldı. Konseyin amacı, ilk konseyden beri sözlü olarak aktarılan Pali Kanonunu derlemek ve düzenlemekti.
Budist Konseyleri, Buda'nın öğretilerinin yüzyıllar boyunca korunması ve iletilmesinde önemli bir rol oynamıştır. Buda'nın öğretilerinin doğru bir şekilde korunmasını ve gelecek nesillere aktarılmasını sağladılar.
Dört Budist Konseyi, erken dönem Budizm'in hikayesinde önemli dönüm noktalarına işaret ediyordu. Bu hikaye, ölümün hemen sonrasındaki zamanı kapsar ve parinirvana arasında tarihi Buda MÖ 5. yüzyıldan MS ilk binyılın başlarına kadar. Bu aynı zamanda mezhep çatışmalarının ve sonunda iki büyük ekolle sonuçlanan Büyük Bölünmenin de hikayesidir. Theravada Ve Mahayana .
Erken Budist tarihiyle ilgili pek çok şeyde olduğu gibi, Dört Budist Konseyi'nin erken dönem yazılı anlatımlarının ne kadarının doğru olduğunu doğrulayan çok az bağımsız veya arkeolojik kanıt vardır. Konuları karıştırmak için, farklı gelenekler tamamen farklı iki Üçüncü Konseyi tanımlar ve bunlardan biri çok farklı şekillerde kaydedilir.
Bununla birlikte, bu konseyler gerçekleşmemiş olsa bile veya onlar hakkındaki hikayeler gerçeklerden çok efsane olsa bile, hikayelerin hala önemli olduğu tartışılabilir. Erken dönem Budistlerin kendilerini nasıl anladıkları ve geleneklerinde meydana gelen değişimler hakkında bize çok şey anlatabilirler.
İlk Budist Konseyi
Bazen Rajagrha Konseyi olarak da adlandırılan Birinci Budist Konseyinin, Buda'nın ölümünden üç ay sonra, muhtemelen MÖ 486 civarında toplandığı söylenir. adlı Buda'nın kıdemli bir öğrencisi tarafından çağrıldı. Mahakasyapa daha genç bir keşişin manastır düzeninin kurallarının gevşetilebileceğini önerdiğini duyduktan sonra.
Birinci Konsey'in önemi, 500 kıdemli keşişin Vinaya-Pitaka Ve Sutta-Pitaka gelecek rahibeler ve keşişler tarafından hatırlanmak ve muhafaza edilmek üzere Buda'nın doğru öğretisi olarak.
Akademisyenler, bugün sahip olduğumuz Vinaya-Pitaka ve Sutta-Pitaka'nın nihai versiyonlarının daha sonraki bir tarihe kadar kesinleşmeyeceğini söylüyor. Bununla birlikte, kıdemli uygulayıcıların şu anda bir temel kurallar ve doktrinler kanonunda buluşup anlaşmaları tamamen mümkündür.
İkinci Budist Konseyi
İkinci Konsey, diğerlerinden biraz daha fazla tarihsel doğrulamaya sahiptir ve genellikle gerçek bir tarihsel olay olarak kabul edilir. Buna rağmen, bununla ilgili bir dizi çelişkili hikaye bulabilirsiniz. Alternatif Üçüncü Konseylerden birinin aslında İkinci Konsey olup olmadığı konusunda da bazı çevrelerde kafa karışıklığı var.
İkinci Budist Konseyi, şu anda kuzey Hindistan'da, Nepal sınırındaki Bihar eyaletinde bulunan eski bir şehir olan Vaishali'de (veya Vaishali) yapıldı. Bu Konsey muhtemelen ilkinden yaklaşık bir yüzyıl sonra veya yaklaşık MÖ 386'da yapıldı. Özellikle keşişlerin parayı idare etmesine izin verilip verilmeyeceği, manastır uygulamalarını tartışmak için çağrıldı.
Orijinal Vinaya, rahibelerin ve keşişlerin altın ve gümüşle uğraşmasını yasaklamıştı. Ancak bir keşiş grubu bu kuralın uygulanamaz olduğuna karar vermiş ve onu askıya almıştı. Bu keşişler ayrıca, öğleden sonra yemek yemek ve alkol almak da dahil olmak üzere bir dizi başka kuralı çiğnemekle suçlanmıştı. Çeşitli hizipleri temsil eden 700 kıdemli keşiş toplandı. sangha , para idare eden keşişlerin aleyhine karar verdi ve orijinal kuralların korunacağını ilan etti. Para idare eden keşişlerin buna uyup uymadığı belli değil.
Birkaç gelenek, benim Pataliputra I adını verdiğim alternatif Üçüncü Budist Konseylerinden birini İkinci Konsey olarak kaydeder. Ancak danıştığım tarihçiler buna katılmıyor.
Üçüncü Budist Konseyi: Pataliputra I
Buna Birinci Üçüncü Budist Konseyi veya İkinci İkinci Budist Konseyi diyebiliriz ve bunun iki versiyonu vardır. Eğer olduysa, MÖ 4. veya 3. yüzyılda gerçekleşmiş olabilir; bazı kaynaklar onu İkinci Konsey zamanına, bazıları ise diğer Üçüncü Konsey zamanına yakın tarihlendiriyor. Tarihçilerin Üçüncü Budist Konsili hakkında konuştukları zaman çoğu zaman Pataliputra II hakkında konuştuklarını unutmayın.
Sık sık İkinci Konsey ile karıştırılan hikaye, neredeyse kesinlikle bir efsane olan kötü bir üne sahip bir keşiş olan Mahadeva ile ilgilidir. Mahadeva'nın, meclisin üzerinde anlaşamadığı beş doktrin noktası önerdiği söyleniyor ve bu, Mahasanghika ve Sthavira olmak üzere iki grup arasında bir ayrılığa neden oldu ve bu da sonunda Theravada ve Mahayana okulları arasında bölünmeyle sonuçlandı.
Ancak tarihçiler bu hikayenin geçerli olduğuna inanmıyorlar. Ayrıca, gerçek İkinci Budist Konseyinde Mahasanghika ve Sthavira rahiplerinin muhtemelen aynı tarafta olduğuna dikkat edin.
İkinci ve daha makul hikaye, Sthavira rahiplerinin Vinaya'ya daha fazla kural eklemesi ve Mahasanghika rahiplerinin itiraz etmesi nedeniyle bir tartışmanın çıkmış olmasıdır. Bu anlaşmazlık çözülmedi.
Üçüncü Budist Konseyi: Pataliputra II
Bu Konsey, Üçüncü Budist Konseyi olarak kabul edilen kaydedilen olaylardan daha olasıdır. Bu Konsey'in İmparator Büyük Ashoka tarafından keşişler arasında hakim olan sapkınlıkları ayıklamak için çağrıldığı söyleniyordu.
Dördüncü Budist Konseyi
'Tarihselliği şüpheli' olarak kabul edilen bir başka Konsey olan Dördüncü Konsey'in, onu 1. yüzyılın sonlarında veya 2. yüzyılın başlarına koyacak olan Büyük Kral Kanishka'nın himayesi altında toplandığı söyleniyor. Kanishka, ülkenin batısındaki eski Kuşan İmparatorluğu'na hükmediyordu.Gandharave günümüz Afganistan'ının bir bölümünü içeriyordu.
Eğer böyle bir şey olduysa, bu Konsey yalnızca artık soyu tükenmiş ama etkili bir tarikat olan Sarvastivada'nın keşişlerini içermiş olabilir. Konsey, bu konuda yorumlar yazmak için toplanmış gibi görünüyor. Tripitaka.
