Budizm'de Upaya'nın Açıklaması
Upaya, 'becerikli araçlar' veya 'uygun araçlar' anlamına gelen Sanskritçe bir kelimedir ve Budizm'de önemli bir kavramdır. Kişinin aydınlanmaya ulaşmak için gerekli olan her yolu kullanabileceği fikridir. Bu, başkalarının ruhi hedeflerine ulaşmalarına yardımcı olmak için mevcut olan her türlü kaynağı kullanmayı içerir. Upaya genellikle Buda'nın bireyin ihtiyaçlarına ve koşullarına uyarlanması amaçlanan öğretilerine atıfta bulunmak için kullanılır.
Upaya'nın Budizm'deki Rolü
Upaya, uygulayıcıların kendi aydınlanma yollarını bulmalarına izin verdiği için Budist pratiğinin önemli bir parçasıdır. Buda'nın Upaya'yı takipçilerine öğretmek için kullandığına, öğretilerini onların bireysel ihtiyaçlarına ve koşullarına uyarladığına inanılıyor. Bu, her birey kendisi için en uygun yolu bulabildiğinden, ruhsal büyümeye daha kişiselleştirilmiş bir yaklaşım sağlar.
Upaya'nın Faydaları
Upaya birçok yönden faydalı olabilir. Uygulayıcıların bir dizi kural veya öğretiyi takip etmek yerine kendi aydınlanma yollarını bulmalarına olanak tanır. Bu onların kendi ruhi ihtiyaçlarını ve hedeflerini daha iyi anlamalarına yardımcı olabilir. Ek olarak Upaya, uygulayıcıların başkalarını daha iyi anlamalarına ve onlarla ilişki kurmalarına yardımcı olabilir, çünkü kendi deneyimlerini başkalarının kendi ruhsal hedeflerine ulaşmalarına yardımcı olmak için kullanabilirler.
Çözüm
Upaya, uygulayıcıların kendi aydınlanma yollarını bulmalarına izin verdiği için Budizm'de önemli bir kavramdır. Buda'nın Upaya'yı takipçilerine öğretmek için kullandığına, öğretilerini onların bireysel ihtiyaçlarına ve koşullarına uyarladığına inanılıyor. Bu, her birey kendisi için en uygun yolu bulabildiğinden, ruhsal büyümeye daha kişiselleştirilmiş bir yaklaşım sağlar. Upaya, uygulayıcıların hem kendilerinin hem de başkalarının manevi ihtiyaçlarını ve hedeflerini daha iyi anlamalarına izin verdiği için birçok yönden faydalı olabilir.
Mahayana Budistleri kelimesini sık sık kullançaba, 'becerikli araçlar' veya 'uygun araçlar' olarak tercüme edilir. Çok basit bir şekilde upaya, başkalarının farkına varmasına yardımcı olan herhangi bir faaliyettir. aydınlanma . Bazen upaya hecelenirupaya-kausalya, yani 'araç becerisi'.
Upaya alışılmadık olabilir; normalde Budist doktrini veya uygulamasıyla ilişkilendirilmeyen bir şey. En önemli noktalar, eylemin ile uygulanmasıdır. bilgelik ve şefkat zamanına ve yerine uygun olmasıdır. Bir durumda 'işe yarayan' aynı eylem, başka bir durumda tamamen yanlış olabilir. Bununla birlikte, bir uzman tarafından bilinçli olarak kullanıldığında bodhisattva , upaya takılıp kalanların çözülmesine ve kafası karışanların içgörü kazanmasına yardımcı olabilir.
Upaya kavramı, Buda'nın öğretilerinin aydınlanmayı gerçekleştirmenin geçici araçları olduğu anlayışına dayanmaktadır. Bu, bir yorum sal benzetmesi , Pali'de bulunan Sutta-pitaka (Majjhima Nikaya 22). Buda öğretilerini, diğer kıyıya varıldığında artık ihtiyaç duyulmayan bir sala benzetmiştir.
İçinde Theravada Budizmi upaya, Buda'nın öğretisini dinleyicilerine uygun hale getirme becerisine atıfta bulunur - yeni başlayanlar için basit doktrinler ve benzetmeler; kıdemli öğrenciler için daha ileri öğretim. Mahayana Budistleri, tarihi Buda'nın öğretilerini geçici olarak görürler ve daha sonraki Mahayana öğretileri için zemin hazırlarlar (bkz. Dharma Çarkının Üç Dönüşü ').
Bazı kaynaklara göre, upaya olarak hemen hemen her şeye izin verilir, buna kırmak da dahildir. İlkeler . Zen tarihi, bir öğretmen tarafından tokatlandıktan veya azarlandıktan sonra aydınlanmayı gerçekleştiren keşişlerin hikayeleriyle doludur. Ünlü bir hikayede, bir keşiş öğretmeni bacağına bir kapıyı çarpıp kırdığında aydınlanmayı gerçekleştirdi. Açıkçası, bu sınır tanımaz yaklaşım potansiyel olarak kötüye kullanılabilir.
Lotus Sutra'daki Çabalar
Yetenekli araçlar, dönemin ana temalarından biridir. Lotus Vecizesi . İkinci bölümde Buda upaya'nın önemini açıklıyor ve bunu üçüncü bölümde yanan ev meseliyle örneklendiriyor. Bu benzetmede, bir adam eve gelir ve çocukları içeride mutlu bir şekilde oynarken evini alevler içinde bulur. Baba çocuklara evi terk etmelerini söyler ama çocuklar oyuncaklarıyla çok eğlendikleri için reddederler.
Baba sonunda onlara dışarıda bekleyen daha iyi bir şey vaat ediyor.Size geyiklerin, keçilerin ve öküzlerin çektiği güzel arabalar getirdim.dedi.Sadece dışarı çık, sana istediğini vereceğim.Çocuklar tam zamanında evden kaçarlar. Çok sevinen baba sözünü yerine getirir ve çocukları için bulabildiği en güzel arabaları alır.
Sonra Buda öğrenciye sordu Shariputra eğer baba, çocuklarına orada olduğunu söylediğinde dışarıda el arabası ya da fayton olmadığı için yalan söylemekten suçluysa. Sariputra, çocuklarını kurtarmak için uygun bir yol kullandığı için hayır dedi. Buda, babanın çocuklarına hiçbir şey vermemiş olsa bile, çocuklarını kurtarmak için yapması gerekeni yaptığı için yine de suçsuz olduğu sonucuna vardı.
Sutranın sonraki bölümlerinde yer alan başka bir benzetmede Buda, zorlu bir yolculuğa çıkan insanlardan söz eder. Yorulmuş ve cesaretleri kırılmıştı ve geri dönmek istediler, ancak liderleri uzakta güzel bir şehir hayal etti ve onlara gidecekleri yerin orası olduğunu söyledi. Grup devam etmeyi seçti ve gerçek hedeflerine ulaştıklarında güzel şehrin sadece bir vizyon olduğunu umursamadılar.
Diğer Vecizelerde Upaya
Daha geleneksel öğretim yöntemlerindeki ustalık da upaya olabilir. İçinde Vimalakirti Vecizesi , aydınlanmış meslekten olmayan Vimalakirti, izleyicilerine uygun şekilde hitap etme becerisinden ötürü övülür. Daha az bilinen bir metin olan Upayakausalya Sutra, upaya'yı tamamen kelimelere dayanmadan dharma sunmanın becerikli bir yolu olarak tanımlar.
