Sariputra'nın Hayatı

Sariputra'nın Hayatı, bir Budist rahibin hayatı hakkında ilham verici bir hikaye. Ünlü yazar Ven tarafından yazılmıştır. Sariputra, bu kitap onun genç bir keşişten saygıdeğer bir ruhani lidere dönüşme yolculuğunu anlatıyor. Kendini keşfetme, azim ve inancın büyüleyici bir hikayesi.

Kitap, Budist öğretilerine ve Sariputra'nın bir keşiş olarak hayatına kısa bir genel bakışla başlıyor. Ardından, yolculuğu sırasında karşılaştığı çeşitli zorluklara ve engellere dalar. Kitap, Sariputra'nın kendinden şüphe duyma ve yalnızlıkla mücadelesinden, zorluklara karşı kazandığı zaferlere kadar yaşamının canlı bir resmini çiziyor.

Sariputra'nın Hayatı, Budizm ve öğretileriyle ilgilenen herkesin mutlaka okuması gereken bir kitap. Okuyucuları güçlenmiş ve motive olmuş hissettirecek ilham verici ve canlandırıcı bir hikaye. kitap dolu Budist bilgeliği Ve manevi içgörü , Budizm anlayışını derinleştirmek isteyen herkes için değerli bir kaynak haline getiriyor.

Genel olarak, Sariputra'nın Hayatı ilham verici ve düşündürücü bir okumadır. Budizm ve öğretileri hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen herkes için harika bir kaynak. Şiddetle tavsiye edilir!

Sariputra (Sariputta veya Shariputra olarak da yazılır) tarihi Buda . Göre Theravada gelenek, Sariputra gerçekleştirdi aydınlanma ve bir oldu arhat henüz genç bir adamken. Öğretme yeteneğinde Buddha'dan sonra ikinci olduğu söylendi. Tripitika'nın üçüncü 'sepeti' haline gelen Buda'nın Abhidharma öğretilerinde ustalaşmak ve bunları kodlamakla tanınır.

Sariputra'nın Erken Yaşamı

Budist geleneğine göre Sariputra, günümüz Hindistan'ının Bahir eyaletinde, muhtemelen Nalanda yakınlarında bir Brahman ailesinde doğdu. Başlangıçta ona Upatissa adı verildi. Bir başka önemli öğrenci olan Mahamaudgayalyana (Sanskritçe) veya Maha Moggalana (Pali) ile aynı gün doğdu ve ikisi gençliklerinden arkadaşlardı.

Genç erkekler olarak Sariputra ve Mahamaudgayalyana aydınlanmayı gerçekleştirmeye yemin ettiler ve birlikte gezgin münzevi oldular. Bir gün Buda'nın ilk müritlerinden biri olan Asvajit (Pali'de Assaji) ile tanıştılar. Sariputra, Asvajit'in dinginliğinden etkilendi ve öğretmenlik istedi. Asvajit dedi ki,

'Bir nedenden doğan tüm bu şeylerden,
Ruthagata bunun nedenini anlattı;
Ve nasıl sona erdiklerini de anlatıyor,
Bu, Büyük Münzevi'nin öğretisidir.'

Bu sözler üzerine Sariputra, aydınlanmaya dair ilk içgörüye sahip oldu ve o ve Mahamaudgayalyana, daha fazla öğretmek için Buda'yı aradılar.

Buda'nın öğrencisi

Pali metinlerine göre, Buda'nın keşişi olduktan sadece iki hafta sonra, Sariputra'ya bir vaaz verirken Buda'yı yelpazeleme görevi verildi. Sariputra, Buda'nın sözlerini yakından dinledikçe büyük bir aydınlanma gerçekleştirdi ve bir arhat oldu. O zamana kadar Mahamaudgayalyana da aydınlanmayı gerçekleştirmişti.

Sariputra ve Mahamaudgayalyana, hayatlarının geri kalanında deneyimlerini ve içgörülerini paylaşan arkadaşlardı. Sariputra, özellikle sangha'da başka arkadaşlar edindi. Ananda , Buda'nın uzun süredir hizmetkarı.

Sariputra cömert bir ruha sahipti ve bir başkasının aydınlanmayı gerçekleştirmesine yardım etme fırsatını asla kaçırmadı. Bu dürüstlük, kusurları belirtmek anlamına geliyorsa, bunu yapmaktan çekinmedi. Ancak niyeti özveriliydi ve kendini geliştirmek için başkalarını başkalarında eleştirmedi.

Ayrıca yorulmadan diğer keşişlere yardım etti ve hatta arkalarını temizledi. Hastaları ziyaret eder ve sanghaların en küçüğüne ve en yaşlısına bakardı.

Sariputra'nın vaazlarından bazıları Pali Tipitika'nın Sutta-pitika'sında kayıtlıdır. Örneğin, Maha-hatthipadopama Sutta'da (Büyük Fil Ayak İzi Benzetmesi; Majjhima Nikaya 28), Sariputra, Bağımlı Kaynak ve fenomenlerin ve benliğin geçici doğası. Bunun hakikati anlaşılınca insanın başına dert açacak hiçbir şey yoktur” dedi.

'Eğer başkaları [bunu fark eden] bir keşişi aşağılar, kötüler, çileden çıkarır ve taciz ederse, o şunu fark eder: 'Kulak temasından doğan acı verici bir duygu içimde yükseldi.' Ve bu bağımlıdır, bağımsız değildir. Neye bağlı? Temasa bağlı.' Ve temasın değişken olduğunu, duygunun değişken olduğunu, algının değişken olduğunu, bilincin değişken olduğunu görür. Nesnesi/desteği [toprak] mülkü olan zihni sıçrar, kendinden emin, kararlı ve özgürleşir.'

Abhidharma veya Özel Öğretiler Sepeti

Abhidharma (veya Abhidhamma) Pitaka, 'üç sepet' anlamına gelen Tripitaka'nın üçüncü sepetidir. Abhidharma, psikolojik, fiziksel ve ruhsal fenomenlerin bir analizidir.

Budist geleneğine göre Buda, Abhidharma'yı bir tanrı aleminde vaaz etti. Buda, insan dünyasına döndüğünde, Abhidharma'nın özünü, ona hakim olan ve nihai biçimine kodlayan Sariputra'ya açıkladı. Bununla birlikte, bugün bilim adamları, Abhidharma'nın MÖ 3. yüzyılda, Buda ve müritlerinin Parinirvana'ya geçmesinden iki yüzyıl sonra yazıldığına inanıyor.

Sariputra'nın Son Görevi

Sariputra yakında öleceğini anlayınca sanghadan ayrıldı ve evine, doğduğu yere, annesinin yanına gitti. Onun için yaptığı her şey için ona teşekkür etti. Oğlunun varlığı, anneye içgörü kazandırdı ve onu aydınlanma yoluna soktu. Sariputra doğduğu odada öldü. Başka bir yere seyahat eden büyük arkadaşı Mahamaudgayalyana da kısa süre içinde öldü. Çok geçmeden Buda da öldü.

Mahayana Vecizelerinde Sariputra

bu Mahayana Vecizeleri kutsal yazılardır Mahayana Budizmi . Çoğu MÖ 100 ile MS 500 yılları arasında yazılmış olsa da bazıları daha sonra yazılmış olabilir. Yazarlar bilinmiyor. Sariputra edebi bir karakter olarak birçoğunda yer alıyor.

Sariputra, bu sutraların çoğunda 'Hinayana' geleneğini temsil eder. İçinde kalp yarın , Örneğin, Avalokiteshvara Bodhisattva açıklar gün batımı Sariputra'ya. Vimalakirti Sutra'da Sariputra kendini bir tanrıçayla vücut değiştirirken bulur. Tanrıça cinsiyetin önemli olmadığına dikkat çekiyordu. Nirvana .

İçinde Lotus Vecizesi Ancak Buda, Sariputra'nın bir gün Buda olacağını tahmin ediyor.