Budizm'de Arhat veya Arahant Nedir?

Bir Arhat veya Arahant Budizm'de çok saygı duyulan bir figürdür. Aydınlanmaya veya nirvanaya ulaşmış ve tamamen aydınlanmış bir varlık olarak kabul edilen birine verilen bir unvandır. Bir Arhat, ruhsal gelişimin en yüksek seviyesine ulaşmış ve yeniden doğuş döngüsünden özgür olan kişidir.

Aydınlanmaya Giden Yol

Arhat olma yolu uzun ve zorludur. Dört Yüce Gerçeğin, Sekiz Katlı Yolun ve meditasyon uygulamasının derin bir şekilde anlaşılmasını içerir. Arhat, Budizm'in temel ahlaki yönergeleri olan beş ilkeyi de uygulamalıdır. Bir kişinin Arhat olabilmesi ancak adanmışlık ve disiplin dolu bir yaşam yoluyla mümkündür.

Arhat Olmanın Faydaları

Arhat olmak birçok fayda sağlar. Bir Arhat'ın dünyayı ve evreni daha iyi anladığına ve bu bilgiyi başkalarına yardım etmek için kullanabileceğine inanılır. Ayrıca acı çekmedikleri ve şefkat ve anlayış için daha büyük bir kapasiteye sahip oldukları söylenir.

Çözüm

Bir Arhat veya Arahant, Budizm'de çok saygı duyulan bir figürdür ve aydınlanmaya veya nirvanaya ulaşmış kişidir. Arhat olmak, uzun ve zorlu bir ruhsal gelişim yolu gerektirir ve dünyayı daha iyi anlamak ve acı çekmekten kurtulmak gibi birçok fayda sağlar.

Erken Budizm'de birarhat(Sanskritçe) veyaarahant(Pali) -'layık olan' veya 'mükemmel olan'- Buda'nın bir öğrencisinin en yüksek idealiydi. giden yolu tamamlamış bir insandı. aydınlanma ve elde edildi nirvana . Çince'de arhat kelimesilohanveyaluohan.

Arhats tarif edilir Dhammapada :

'Toprak gibi hiçbir şeye kızmayan, yüksek bir sütun kadar sağlam ve çamursuz derin bir havuz kadar saf olan bilge için artık dünyevi bir varlık yoktur. Düşüncesi sakin, konuşması sakin ve eylemi sakin, gerçekten bilen, tamamen özgür, tamamen sakin ve bilge.' [95 ve 96. ayetler; Acharya Buddharakkhita çevirisi.]

İlk kutsal metinlerde Buda'ya bazen arhat da denir. Hem bir arhat hem de bir Buddha, mükemmel bir şekilde aydınlanmış ve tüm kirliliklerden arınmış olarak kabul edildi. Bir arhat ile Buda arasındaki bir fark, bir Buda'nın aydınlanmayı kendi başına gerçekleştirmesi, bir arhat'ın ise bir öğretmen tarafından aydınlanmaya yönlendirilmesiydi.

İçinde Sutta-pitaka , hem Buda hem de arhatlar mükemmel bir şekilde aydınlanmış ve prangalardan kurtulmuş olarak tanımlanır ve her ikisi de nirvanaya ulaşır. Ama sadece Buda tüm ustaların efendisidir, dünya öğretmenidir, diğerlerine kapıyı açandır.

Zaman geçtikçe, Budizm'in bazı erken dönem okulları, bir arhat'ın (ancak bir Buda'nın değil) bazı kusurları ve safsızlıkları koruyabileceğini öne sürdü. Bir arhatın nitelikleri konusundaki anlaşmazlık, erken dönem mezhepsel bölünmelerin nedeni olabilir.

Theravada Budizminde Arahant

bugünün Theravada Budizmi hala Pali kelimesini tanımlararahantmükemmel bir şekilde aydınlanmış ve arınmış bir varlık olarak. O halde bir arahant ile bir Buda arasındaki fark nedir?

Theravada, her çağda veya çağda bir Buda olduğunu öğretir ve bu, dharmayı keşfeden ve onu dünyaya öğreten kişidir. Aydınlanmayı gerçekleştiren o çağ veya çağdaki diğer varlıklar arahantlardır. Şimdiki çağın Buda'sı, elbette, Gautam Buda veya tarihi Buda.

Mahayana Budizminde Arhat

Mahayana Budistleri kelimesini kullanabilirarhataydınlanmış bir varlığa atıfta bulunmak için veya bir arhat'ı Yol'da çok uzakta olan ancak henüz Budalığı gerçekleştirmemiş biri olarak görebilirler. Mahayana Budisti bazen bu kelimeyi kullanır.Şravaka-- 'işiten ve ilan eden' -- eşanlamlı olarakarhat. Her iki kelime de saygıyı hak eden çok gelişmiş bir uygulayıcıyı tanımlar.

Çin ve Tibet Budizminde on altı, on sekiz veya başka sayıda özel arhat hakkındaki efsaneler bulunabilir. Bunların Buda tarafından müritleri arasından dünyada kalmaları ve Hz. Maitreya Buda . Bu arhatlara, Hıristiyan azizlerine aynı şekilde hürmet edilir.

Arhatlar ve Bodhisattvalar

Theravada'da arhat veya arahant uygulama ideali olmaya devam etse de, Mahayana Budizminde ideal uygulama bodhisattva -- diğer tüm varlıkları aydınlanmaya götürmeye yemin eden aydınlanmış varlık.

Bodhisattvalar Mahayana ile ilişkilendirilse de, terim erken Budizm'de ortaya çıkmıştır ve Theravada yazıtlarında da bulunabilir. Örneğin, içinde okuduk Jataka Masalları Buda olmayı gerçekleştirmeden önce, Buda olacak kişinin bir bodhisattva olarak birçok hayat yaşadığını ve başkalarının iyiliği için kendini feda ettiğini.

Theravada ve Mahayana arasındaki fark, Theravada'nın başkalarının aydınlanmasıyla daha az ilgilenmesi değildir. Bunun yerine, aydınlanmanın doğası ve benliğin doğasına ilişkin farklı bir anlayışla ilgisi vardır; Mahayana'da bireysel aydınlanma bir çelişkidir.