Budist Tantra'ya Giriş

Budist Tantra'ya Giriş Dr. David Frawley, eski Budist Tantra pratiğinin derinlemesine bir araştırmasıdır. Bu kitap, Budist Tantra'nın tarihi, felsefesi ve pratiğine erişilebilir ancak kapsamlı bir genel bakış sunar. Dört asil gerçek, sekiz katlı yol, beş toplam ve altı mükemmellik gibi konuları kapsar. Ayrıca Mahayana, Vajrayana ve Theravada dahil olmak üzere Budist Tantra'nın çeşitli okullarına genel bir bakış içerir.

Kitap, Budist Tantra hakkında önceden bilgisi olmayanlar için bile anlaşılmasını kolaylaştıran açık ve öz bir üslupla yazılmıştır. Okuyucuların tartışılan kavramları görselleştirmelerine yardımcı olmak için yararlı diyagramlar ve resimlerle doludur. Dr. Frawley ayrıca Budist Tantra'yı kişinin günlük yaşamına nasıl dahil edeceğine dair pratik tavsiyeler de veriyor.

Genel olarak, Budist Tantra'ya Giriş, bu eski uygulama hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen herkes için mükemmel bir kaynaktır. anlayışını derinleştirmek isteyenler için paha biçilmez bir rehberdir. Budist Tantra ve çeşitli yönleri. Ayrıca Budist Tantra'yı ruhani uygulamalarına dahil etmek isteyenler için mükemmel bir kaynaktır.

Budist tantra ile ilişkili ezoterik öğretiler, gizli inisiyasyonlar ve erotik imgeler, ilginin sonsuzluğunu körükledi. Ama tantra sandığınız gibi olmayabilir.

Tantra Nedir?

Birkaç Asya dininin sayısız uygulaması, batılı akademisyenler tarafından 'tantra' başlığı altında bir araya toplanmıştır. Bu uygulamalar arasındaki tek ortak nokta, ilahi enerjileri kanalize etmek için ritüel veya kutsal eylemin kullanılmasıdır.

En eski tantra muhtemelen Hindu-Vedik gelenekten doğmuştur. Bununla birlikte, Budist tantra yüzyıllar boyunca Hindu'dan bağımsız olarak gelişti ve yüzeysel benzerliğe rağmen şimdi neredeyse hiç akraba değiller.

Çalışmamızı Budist tantra ile sınırlasak bile, hala çok çeşitli uygulamalara ve çoklu tanımlara bakıyoruz. Çok genel olarak, çoğu Budist tantra, kimlik yoluyla aydınlanmanın bir aracıdır. tantrik tanrılar . Bazen 'tanrı yogası' olarak da adlandırılır.

Bu tanrılara tapılacak dış ruhlar olarak 'inanılmadıklarını' anlamak önemlidir. Aksine, tantrik uygulayıcının kendi en derin doğasını temsil eden arketiplerdir.

Mahayana ve Vajrayana

Bazen Budizm'in üç 'yana'sından (araç) söz edilir - Hinayana ('küçük araç'), Mahayana ('harika araç') ve Vajrayana ('elmas araç') -- tantra ile Vajrayana'nın ayırt edici özelliği. Bununla birlikte, Budizm'in birçok okulunu ve mezhebini bu üç kategoriye ayırmak Budizm'i anlamaya yardımcı olmaz.

Vajrayana mezhepleri, sağlam bir şekilde Mahayana felsefeleri ve doktrinleri üzerine kuruludur; tantra, öğretilerin hayata geçirildiği bir yöntemdir. Vajrayana en iyi Mahayana'nın bir uzantısı olarak anlaşılır.

Ayrıca, Budist tantra çoğunlukla Tibet Budizminin Vajrayana mezhepleriyle ilişkilendirilse de, hiçbir şekilde Tibet Budizmi ile sınırlı değildir. Pek çok Mahayana okulunda az ya da çok tantra unsurları bulunabilir, özellikle de Japonya .

Japonca Oldu , Saf Arazi , Tendai ve Niçiren Örneğin Budizm'in hepsinin içinden akan güçlü tantra damarları vardır. Japonca Şingon Budizm tamamen tantriktir.

Budist Tantra'nın Kökenleri

Budizm'in diğer birçok yönü gibi, mit ve tarih de her zaman aynı kaynağa giden yolu bulamıyor.

Vajrayana Budistleri, tantrik uygulamaların tarihi Buda tarafından açıklandığını söylüyor. Bir kral Buda'ya yaklaştı ve sorumluluklarının onun halkını terk etmesine ve bir keşiş olmasına izin vermediğini açıkladı. Yine de, ayrıcalıklı konumunda, ayartmalar ve zevklerle çevriliydi. Aydınlanmayı nasıl gerçekleştirebilirdi? Buda, zevkleri aşkın gerçekleşmeye dönüştürecek olan kral tantrik uygulamaları öğreterek yanıt verdi.

Tarihçiler, tantra'nın Hindistan'daki Mahayana öğretmenleri tarafından MS ilk binyılın çok başlarında geliştirildiğini düşünüyor. Bunun, sutralardan gelen öğretilere karşılık vermeyenlere ulaşmanın bir yolu olması muhtemeldir.

Nereden gelirse gelsin, MS 7. yüzyılda tantrik Budizm kuzey Hindistan'da tamamen sistemleştirildi. Bu, Tibet Budizminin gelişimi için önemliydi. Tibet'teki ilk Budist öğretmenler, 8. yüzyılda Padmasambhava , kuzey Hindistan'dan tantrik öğretmenlerdi.

Çin'de ortaya çıkan Pure Land ve Zen gibi Mahayana Budist mezhepleri de tantrik uygulamaları içerir, ancak bunlar Tibet tantrasındaki kadar ayrıntılı değildir.

Tantra'ya Karşı Sutra

Vajrayana öğretmenleri,kademeli,nedensel,veyavecizeBudizm'in yolundan daha hızlı tantra yoluna.

'Sutra' yolu ile, İlkeleri takip etmeyi, meditatif konsantrasyon geliştirmeyi ve aydınlanmanın tohumlarını veya nedenlerini geliştirmek için sutraları incelemeyi kastederler. Bu sayede gelecekte aydınlanma gerçekleşecektir.

Öte yandan Tantra, kendini aydınlanmış bir varlık olarak idrak ederek gelecekteki bu sonucu şimdiki ana getirmenin bir yoludur.

Zevk İlkesi

Budist tantrayı zaten 'tantrik tanrılarla özdeşleşme yoluyla aydınlanmaya giden bir araç' olarak tanımlamıştık. Bu, Mahayana ve Vajrayana'daki çoğu tantrik uygulamada işe yarayan bir tanımdır.

Vajrayana Budizmi ayrıca tantrayı arzu enerjisini yönlendirmek ve zevk deneyimini bir aydınlanmanın gerçekleşmesine dönüştürmek için bir araç olarak tanımlar.

Rahmetli Lama Thubten Yeshe'ye göre,

'Bizi normalde tatmin edici olmayan bir durumdan uzaklaştıran aynı arzulu enerji, tantra simyası aracılığıyla aşkın bir mutluluk ve bilgelik deneyimine dönüştürülür.' Uygulayıcı, bu mutlu bilgeliğin nüfuz eden parlaklığını bir lazer ışını gibi bunun ve bunun tüm yanlış projeksiyonlarını kesip gerçekliğin kalbini delip geçmesi için odaklar.' ('Tantra'ya Giriş: Bütünlük Vizyonu[1987], s. 37)

Kapalı kapılar ardında

Vajrayana Budizminde uygulayıcı, bir gurunun rehberliğinde kademeli olarak ezoterik öğretilere başlar. Üst düzey ritüeller ve öğretiler halka açıklanmaz. Çoğu Vajrayana sanatının cinsel doğasıyla birleşen bu ezoterizm, üst düzey tantra hakkında çok fazla göz kırpmaya ve dürtmeye yol açtı.

Vajrayana öğretmenleri, Budist tantra uygulamalarının çoğunun cinsel olmadığını ve çoğunlukla görselleştirmeler içerdiğini söylüyor. Birçok tantrik usta bekârdır. Muhtemelen üst düzey tantrada okul çocuklarına gösterilemeyen hiçbir şey olmuyor.

Gizlilik için iyi bir sebep olması muhtemeldir. Otantik bir öğretmenin rehberliğinin yokluğunda, öğretilerin kolayca yanlış anlaşılması veya yanlış kullanılması mümkündür.