Budist Rahibeler Hakkında

Budist Rahibeler, Budist geleneğin ayrılmaz bir parçasıdır. Kendilerini aydınlanma arayışına adamışlardır ve Buda'nın öğretileri hakkında derin bir anlayışa sahiptirler. Kendilerini meditasyon pratiğine adarlar ve sadelik ve hizmet dolu bir hayat yaşarlar.

Buda'nın Öğretilerine Adanmışlık

Budist Rahibeler kendilerini Sekiz Katlı Yol ve Dört Yüce Gerçeğin uygulamasına adamışlardır. Şefkat ve nezaket dolu bir hayat yaşamak ve Dharma hakkında derin bir anlayış geliştirmek için çabalarlar. Kendilerini Buda'nın öğretilerini incelemeye ve uygulamaya adarlar ve Dharma'ya uygun olarak yaşamak için çabalarlar.

Sadelik ve Hizmetle Dolu Bir Yaşam

Budist Rahibeler sadelik ve hizmet dolu bir hayat yaşarlar. Kendilerini meditasyon pratiğine adarlar ve bir soğukkanlılık ve şefkat tutumu geliştirmeye çalışırlar. Ayrıca başkalarına yardım etmeye ve ihtiyacı olanlara hizmet sağlamaya kararlıdırlar.

Budist Rahibe Olmanın Faydaları

Budist Rahibe olmak birçok fayda sağlayabilir. Dharma'nın daha derin bir şekilde anlaşılmasının yanı sıra yaşamda bir amaç ve yön duygusu sağlayabilir. Aynı zamanda bir topluluk ve destek duygusu sağlamanın yanı sıra, kişinin ruhsal uygulamasını derinleştirmenin bir yolunu da sağlayabilir.

Çözüm

Budist Rahibeler, Budist geleneğin önemli bir parçasıdır. Kendilerini aydınlanma arayışına adamışlardır ve Buda'nın öğretileri hakkında derin bir anlayışa sahiptirler. Kendilerini meditasyon pratiğine adarlar ve sadelik ve hizmet dolu bir hayat yaşarlar. Budist Rahibe olmak, yaşamda bir amaç ve yön duygusu ve Dharma hakkında daha derin bir anlayış dahil olmak üzere birçok fayda sağlayabilir.

Batı'da Budist rahibeler kendilerine her zaman 'rahibe' demezler, kendilerine 'manastır' veya 'öğretmen' demeyi tercih ederler. Ama 'rahibe' işe yarayabilir. İngilizce 'nun' kelimesi Eski İngilizceden gelmektedir.rahibeler, bir rahibeye veya dini yeminler altında yaşayan herhangi bir kadına atıfta bulunabilir.

Budist kadın keşişler için Sanskritçe kelimebhiksunive Palirahibeler. Burada telaffuz edilen Pali ile gideceğim BİRLİKTE -koo-nee, ilk heceye vurgu. İlk hecedeki 'i', hecedeki 'i' gibi ses çıkarır.uçveyasürgün etmek.

Bir rahibenin Budizm'deki rolü, bir rahibenin Hıristiyanlıktaki rolüyle tam olarak aynı değildir. Örneğin, Hıristiyanlıkta keşişlerle rahipler aynı şey değildir (biri her ikisi de olabilir), ancak Budizm'de keşişlerle rahipler arasında bir ayrım yoktur. Tam olarak atanmış bir bhikkhuni, tıpkı erkek meslektaşı gibi öğretebilir, vaaz verebilir, ritüeller gerçekleştirebilir ve törenlerde görev alabilir. bhikkhu (Budist rahip) .

Bu, bhikkhunilerin bhikkhus ile eşitliğe sahip olduğu anlamına gelmez. Onlar değil.

İlk Bhikkuniler

Budist geleneğine göre, ilk bhikkuni Buda'nın teyzesiydi. Pajapati , bazen Mahapajapati olarak adlandırılır. Göre Tipitaka var , Buda önce kadınları kutsallaştırmayı reddetti, sonra yumuşadı (birinden ısrar ettikten sonra) Ananda ), ancak kadınların dahil edilmesinin dharma'nın çok çabuk unutulmasına neden olacağını tahmin etti.

Bununla birlikte, bilim adamları, aynı metnin Sanskritçe ve Çince versiyonlarındaki hikayenin, Buda'nın isteksizliği veya Ananda'nın müdahalesi hakkında hiçbir şey söylemediğine dikkat çekiyor, bu da bazılarının bu hikayenin Pali kutsal yazılarına daha sonra bilinmeyen bir editör tarafından eklendiği sonucuna varmasına neden oluyor.

Bhikkuniler için kurallar

Buda'nın manastır tarikatlarına ilişkin kuralları, adı verilen bir metinde kayıtlıdır. vinaya . Pali Vinaya'nın bhikkuniler için bhikkuslara göre yaklaşık iki kat daha fazla kuralı vardır. Özellikle, tüm bhikkunileri tüm bhikkulara tabi kılan, Garudhammas adı verilen sekiz kural vardır. Ancak, yine, Garudhammalar aynı metnin Sanskritçe ve Çince olarak korunan versiyonlarında bulunmaz.

soy sorunu

Asya'nın birçok yerinde kadınların tam olarak rahip olmasına izin verilmiyor. Bunun nedeni -ya da mazereti- soy geleneğiyle ilgilidir. bu tarihi Buda bhikkhus'un ve tam olarak atanmış bhikkhus'un töreninde tam olarak atanmış bhikkhus'ların bulunması gerektiğini şart koştuVebhikkhuniler, bhikkhunilerin törenlerinde hazır bulunurlar. Gerçekleştirildiğinde, bu Buda'ya kadar uzanan kesintisiz bir törenler silsilesi yaratacaktı.

Kesintisiz kalan dört bhikkhu aktarımı soyunun olduğu düşünülüyor ve bu soylar Asya'nın birçok yerinde varlığını sürdürüyor. Ancak bhikkhuniler için, içinde hayatta kalan, kırılmamış tek bir soy vardır. Çin ve Tayvan.

Theravada bhikkhunis'in soyu MS 456'da öldü ve Theravada Budizmi Budizm'in güneydoğu Asya'daki baskın biçimidir -- özellikle, Burma , Laos, Kamboçya, Tayland , Ve Sri Lanka . Bunların hepsi güçlü erkek manastır sanghalarına sahip ülkelerdir, ancak kadınlar yalnızca acemi olabilir ve Tayland'da bu bile olamaz. Bhikkuniler olarak yaşamaya çalışan kadınlar çok daha az mali destek alıyor ve genellikle bhikkular için yemek ve temizlik yapmaları bekleniyor.

Theravada kadınlarını -bazen ödünç Çinli bhikkunilerin katılımıyla- atamaya yönelik son girişimler, Sri Lanka'da bir miktar başarıya ulaştı. Ancak Tayland ve Burma'da, bhikkhu tarikatlarının başkanları tarafından kadınlara emir vermeye yönelik herhangi bir girişim yasaklanmıştır.

Tibet Budizmi aynı zamanda bir eşitsizlik sorunu da var, çünkü bhikkhuni soyları Tibet'e asla ulaşamadı. Ancak Tibetli kadınlar yüzyıllardır kısmi törenle rahibeler olarak yaşadılar.Kutsal Dalai Lamakadınların tam rahiplik yapmasına izin verilmesinden yana konuştu, ancak bu konuda tek taraflı bir karar verme yetkisine sahip değil ve diğer yüksek lamaları buna izin vermeye ikna etmesi gerekiyor.

Ataerkil kurallar ve aksaklıklar olmasa bile Buda'nın müritleri olarak yaşamak isteyen kadınlar her zaman teşvik edilmedi veya desteklenmedi. Ama zorlukların üstesinden gelenler var. Örneğin, Çinliler Chan (Zen) gelenek, kadınların olduğu kadar erkeklerin de saygı duyduğu ustalar haline gelen kadınları anımsar.

Modern Bhikkuni

Bugün, bhikkhuni geleneği en azından Asya'nın bazı bölgelerinde gelişiyor. Örneğin, bugün dünyanın en önde gelen Budistlerinden biri, Tzu Chi Vakfı adlı uluslararası bir yardım kuruluşu kuran Tayvanlı bir bhikkuni, Dharma Ustası Cheng Yen'dir. Nepal'de Ani Choying Drolma adlı bir rahibe, dharma kız kardeşlerini desteklemek için bir okul ve sosyal yardım vakfı kurdu.

Manastır tarikatları Batı'da yayıldıkça, bazı eşitlik girişimleri oldu. Batı'daki Manastır Zen'i genellikle erkek ve kadınların eşit olarak yaşadığı ve kendilerine keşiş veya rahibe yerine 'manastır' adını verdikleri karma eğitimdir. Bazı karışık seks skandalları, bu fikrin üzerinde biraz çalışılması gerektiğini öne sürüyor. Ancak, Batı Zen'in gelişimi üzerinde bazı ilginç etkileri olabilecek, artık kadınların yönettiği Zen merkezleri ve manastırlarının sayısı giderek artıyor.

Aslında, batılı bhikkunilerin bir gün Asyalı kardeşlerine verebilecekleri hediyelerden biri de yüksek dozda feminizmdir.