Maha Pajapati ve İlk Rahibeler

Maha Pajapati ve İlk Rahibeler, ilk Budist rahibelerin ve liderleri Maha Pajapati'nin hayatlarının büyüleyici bir anlatımı. Bhikkhuni Dhammananda tarafından yazılan kitap, Budizm tarihine ve dinde kadınların rolüne büyüleyici bir bakış sunuyor.

Kitap, Maha Pajapati'nin hayatına ve ilk Budist rahibe olma yolculuğuna kısa bir genel bakışla başlıyor. Daha sonra rahibelerin öğretileri, mücadeleleri ve Budizm'e katkıları gibi hayatlarının çeşitli yönlerini keşfetmeye devam ediyor. Kitap ayrıca Budist manastır sistemine ve rahibelerin toplumdaki rollerine derinlemesine bir bakış sunuyor.

Kitap ilgi çekici ve erişilebilir bir tarzda yazılmıştır, bu da onu Budizm ve dinde kadının rolü hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyenler için harika bir okuma haline getirir. İlginç anekdotlar ve öykülerin yanı sıra bir Budist yaşamının nasıl yaşanacağına dair pratik tavsiyelerle doludur.

Genel olarak, Maha Pajapati ve İlk Rahibeler bilgilendirici ve ilham verici bir okuma. Budizm ve dinde kadının rolü hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen herkes için mükemmel bir kaynaktır. Budizm ve onun tarihi hakkındaki anlayışlarını derinleştirmek isteyen herkes için temel bir okumadır.

Tarihi Buda'nın kadınlarla ilgili en ünlü sözü, üvey annesi ve teyzesi Maha Pajapati Gotami'nin sanghaya katılıp rahibe olmayı istemesiyle ortaya çıktı. Pali Vinaya'ya göre Buda başlangıçta onun talebini reddetti. Sonunda yumuşadı, ancak kutsal yazıya göre bunu yapmakla bugüne kadar tartışmalı olan koşullar ve bir tahminde bulundu.

İşte hikaye: Pajapati, Buda'nın doğumundan birkaç gün sonra ölen annesi Maya'nın kız kardeşiydi. Maya ve Pajapati, babası Kral Suddhodana ile evliydi ve Maya'nın ölümünden sonra Pajapati, kız kardeşinin oğlunu emzirdi ve büyüttü.

Aydınlanmasından sonra, Pajapati üvey oğluna yaklaştı ve sanghaya kabul edilmesini istedi. Buda hayır dedi. Hala kararlı olan Pajapati ve 500 kadın takipçi saçlarını kestiler, yamalı keşiş cüppeleri giydiler ve seyahat eden Buda'yı takip etmek için yaya olarak yola çıktılar.

Pajapati ve takipçileri Buda'yı yakaladıklarında bitkin düştüler. Ananda Buda'nın kuzeni ve sadık hizmetkarı Pajapati'yi gözyaşları içinde, kirli ve ayakları şişmiş halde buldu. 'Hanımefendi, neden böyle ağlıyorsunuz?' O sordu.

Ananda'ya Sangha'ya girmek ve rahiplik töreni almak istediğini ama Buddha'nın onu reddettiğini söyledi. Ananda, Buddha ile onun adına konuşacağına söz verdi.

Buda'nın Tahmini

Ananda, Buda'nın yanına oturdu ve kadınların kutsal düzeni adına tartıştı. Buda isteği reddetmeye devam etti. Son olarak Ananda, kadınların aydınlanmayı gerçekleştirememeleri ve Nirvana'ya erkekler kadar girememeleri için herhangi bir neden olup olmadığını sordu.

Buda, bir kadının aydınlanmaması için hiçbir neden olmadığını kabul etti. 'Kadınlar, Ananda, ileri gittikten sonra akıntıya ulaşmanın meyvesini ya da bir kez geri dönmenin meyvesini ya da geri dönmemenin ya da arahantlığın meyvesini anlayabilirler,' dedi.

Ananda amacını belirtmişti ve Buddha yumuşadı. Pajapati ve 500 takipçisi ilk olacak Budist rahibeler . Ancak kadınların Sangha'ya girmesine izin verilmesinin öğretilerinin bunun yarısı kadar, yani 1000 yıl yerine 500 yıl sürmesine neden olacağını tahmin etti.

Eşit Olmayan Kurallar

Dahası, kanonik metinlere göre, Buda Pajapati'nin Sangha'ya girmesine izin vermeden önce, sekiz kişiyi kabul etmesi gerekiyordu.Garudhammalarveya erkeklerden istenmeyen ciddi kurallar. Bunlar:

• Bir Bhikkuni (rahibe), 100 yıldır Tarikat'ta olsa bile, bir günlük bile olsa bir Bhikkhu'ya (keşiş) saygı göstermelidir.
• Bir Bhikkuni, Bhikkhus'un tavsiye için ikamet ettiği manastıra 6 saatlik yolculuk mesafesinde ikamet etmelidir.
• İbadet günlerinde bir Bhikkhuni, Bhikkhus'a danışmalıdır.
• Bir Bhikkhuni, hem Bhikhus'un hem de Bhikkhunis'in emri altında yağmur mevsimi inzivalarını geçirmelidir.
• Bir Bhikkhuni hayatını her iki düzene göre de yaşamalıdır.
• Bir Bhikkhuni, iki yıl içinde her iki Düzen tarafından da daha yüksek koordinasyonu (Upasampatha) almalıdır.
• Bir Bhikkhuni, bir Bhikkhu'yu azarlayamaz.
• Bir Bhikkhuni, bir Bhikkhu'ya tavsiyede bulunamaz.

Rahibelerin de keşişlerden daha fazla uyması gereken kuralları vardır. Pali Vinaya-pitaka rahipler için yaklaşık 250 kural ve rahibeler için 348 kural listeler.

Ama Bu Oldu mu?

Bugün, tarih bilim adamları bu hikayenin gerçekten gerçekleştiğinden şüphe duyuyorlar. Her şeyden önce, ilk rahibeler atandığında, Ananada bir keşiş değil, hâlâ bir çocuk olacaktı. İkincisi, bu hikaye Vinaya'nın diğer bazı versiyonlarında yer almıyor.

Kesin olarak bilmemizin bir yolu yok, ancak daha sonraki (erkek) bir editörün hikayeyi eklediği ve kadınların törene katılmasına izin verdiği için suçu Ananda'ya yüklediği tahmin ediliyor. Garudhammalar da muhtemelen daha sonraki bir eklemeydi.

Tarihsel Buda, Kadın Düşmanı?

Ya hikaye doğruysa? Rahip Patti Nakai Chicago Budist Tapınağı Buda'nın üvey annesi ve teyzesi Prajapati'nin hikayesini anlatıyor. Rahip Nakai'ye göre , Pajapati Sangha'ya katılıp mürit olmak istediğinde, 'Shakamuni'nin yanıtı, kadınların kendine bağlanmama öğretilerini anlama ve uygulama kapasitesinden yoksun olduklarını söyleyerek, kadınların zihinsel olarak aşağı olduğunun bir beyanıydı.' Bu, hikayenin başka yerde bulamadığım bir versiyonu.

Rahip Nakai, tarihi Buda'nın her şeye rağmen zamanının bir erkeği olduğunu ve kadınları aşağı görmeye şartlandırılmış olduğunu iddia etmeye devam ediyor. Ancak Pajapati ve diğer rahibeler, Buddha'nın yanlış anlamasını yıkmayı başardılar.

Rahip Nakai, 'Shakyamuni'nin cinsiyetçi görüşü, Kisa Gotami (hardal tohumu masalında) ve Kraliçe Vaidehi (Meditasyon Sutrası) gibi kadınlarla karşılaşmasını konu alan ünlü vecize hikayeleri sırasında tamamen ortadan kaldırılmış olmalıydı' diye yazıyor Rahip Nakai. . 'Kadınlar olarak onlara karşı herhangi bir önyargıya sahip olsaydı, bu hikayelerde onlarla bağlantı kurmakta başarısız olurdu.'

Sangha için endişe mi duyuyorsunuz?

Birçoğu, Buddha'nın Sangha'yı destekleyen toplumun geri kalanının rahibelerin törenlerini onaylamayacağından endişe duyduğunu iddia etti. Ancak, kadın müritleri tayin etmek devrim niteliğinde bir adım değildi. Jainler ve zamanın diğer dinleri de kadınları kutsadı.

Buda'nın, bir babanın veya kocanın koruması altında olmadıklarında ataerkil bir kültürde büyük kişisel risklerle karşı karşıya kalan kadınları basitçe korumuş olabileceği iddia ediliyor.

Sonuçlar

Niyetleri ne olursa olsun, rahibeler için kurallar, rahibeleri boyun eğdirmek için kullanılmıştır. Rahibelerin emirleri Hindistan'da öldüğünde ve Sri Lanka yüzyıllar önce muhafazakarlar, yeni tarikatların kurulmasını önlemek için rahibeleri rahibelerin törenlerinde hazır bulunmaya çağıran kuralları kullandılar. Daha önce hiç rahibenin bulunmadığı Tibet ve Tayland'da rahibe tarikatları başlatma girişimleri muazzam bir direnişle karşılaştı.

Son yıllarda , Asya'nın diğer bölgelerinden uygun şekilde yetkilendirilmiş rahibelerin tören törenlerine seyahat etmesine izin verilerek, atama sorunu çözüldü. Amerika'da, erkeklerin ve kadınların aynı yeminleri ettiği ve aynı kurallar altında yaşadığı birkaç karma manastır tarikatı ortaya çıktı.

Ve niyeti ne olursa olsun, Buda kesinlikle bir konuda yanılıyordu - öğretilerin hayatta kalmasıyla ilgili öngörüsü. 25 yüzyıl geçti ve öğretiler hala bizimle.