Budist Rahipler Hakkında

Budist rahipler, hayatlarını Budizm pratiğine adamış kişilerdir. Genellikle onu arayanlara rehberlik ve bilgelik sağlayan ruhani liderler olarak görülürler. Rahipler tipik olarak, manevi uygulamalarına odaklanabilecekleri ve Budist öğretilerini inceleyebilecekleri manastırlarda yaşarlar.

Bir Keşişin Yolu

Bir keşişin yolu kendini adama ve disiplin yoludur. Rahipler genellikle yoksulluk, iffet ve itaat yemini ederler. Günlerini meditasyon yaparak, dua ederek ve Budist öğretilerini inceleyerek geçirirler. Rahipler ayrıca manastırlarını desteklemek için genellikle çiftçilik ve inşaat gibi fiziksel emekle uğraşırlar.

Manastır Hayatının Faydaları

Manastır hayatı birçok avantaj sunar. Rahipler, dış dünyanın dikkati dağılmadan ruhani uygulamalarına ve Budist öğretilerini incelemelerine odaklanabilirler. Keşişler ayrıca, manastırlarında birlikte yaşayıp çalıştıkları için güçlü bir topluluk duygusuna sahiptir. Bu, modern dünyada genellikle eksik olan bir destek ve dostluk duygusu sağlayabilir.

Budist Rahiplerin Etkisi

Budist rahiplerin dünya üzerinde derin bir etkisi oldu. Budizm öğretilerini birçok ülkeye yaydılar ve milyonlarca insanın ruhani inançlarının şekillenmesine yardımcı oldular. Keşişler ayrıca Budist metinlerinin ve geleneklerinin korunmasında etkili olmuş ve bu öğretilerin gelecek nesillere aktarılmasını sağlamıştır.

Çözüm

Budist rahipler, Budist geleneğin ayrılmaz bir parçasıdır. Kendilerini ruhani uygulamalarına ve Budist öğretilerini incelemeye adamışlardır ve dünya üzerinde derin bir etkileri olmuştur. Keşişler, onu arayanlara rehberlik ve bilgelik sunar ve Budist metinlerini ve geleneklerini korumaya yardımcı olur.

sakin, turuncu cüppeli Budist rahip, Batı'da ikonik bir figür haline geldi. Bununla birlikte, Burma'daki şiddet yanlısı Budist rahiplerle ilgili son haberler, onların her zaman sakin olmadıklarını ortaya koyuyor. Ve hepsi turuncu cüppe giymiyor. Bazıları manastırlarda yaşayan bekar vejetaryenler bile değil.

Budist bir rahip birkeşiş(Sanskritçe) veyabhikkhu(Pali), Pali kelimesi sanırım daha sık kullanılıyor. (Kabaca) bi-KOO olarak telaffuz edilir.Bhikkhu'dilenci' gibi bir anlama gelir.

rağmen tarihi Buda meslekten olmayan müritleri olmasına rağmen, erken dönem Budizm öncelikle manastırdı. Budizm'in temellerinden manastır sangha bütünlüğünü koruyan birincil kap olmuştur. dharma ve yeni nesillere aktardı. Yüzyıllar boyunca keşişler öğretmenler, bilim adamları ve din adamlarıydı.

Çoğu Hıristiyan keşişin aksine, Budizm'de tamamen kutsal kılınmış bhikkhu veya rahibeler(rahibe) aynı zamanda bir rahibin eşdeğeridir. Görmek ' Budist ve Hıristiyan Manastırcılığı ' Hıristiyan ve Budist rahiplerin daha fazla karşılaştırması için.

Nesep Geleneğinin Kuruluşu

Bhikkhus ve bhikkhunis'in orijinal düzeni, tarihi Buddha tarafından kurulmuştur. Budist geleneğine göre, ilk başta resmi bir tören yoktu. Ancak müritlerin sayısı arttıkça, Buddha, özellikle insanlar Buda'nın yokluğunda kıdemli müritler tarafından atandığında, daha katı prosedürler benimsedi.

Buda'ya atfedilen en önemli şartlardan biri, tam olarak atanmış bhikkhus'ların bhikkhus'un töreninde ve tam olarak atanmış bhikkhus'larda bulunması gerektiğiydi.Vebhikkhuniler, bhikkhunilerin törenlerinde hazır bulunurlar. Gerçekleştirildiğinde, bu Buda'ya kadar uzanan kesintisiz bir törenler silsilesi yaratacaktı.

Bu şart, bugüne kadar saygı duyulan - ya da saygı duyulmayan - bir soy geleneği yarattı. Budizm'deki din adamlarının tüm tarikatları soy geleneğinde kaldığını iddia etmez, ancak diğerleri kalır.

Çok Theravada Budizmi bhikkhular için kesintisiz bir soy sürdürdüğü, ancak bhikkhuniler için olmadığı düşünülüyor, bu nedenle Güneydoğu Asya'nın çoğunda kadınların tam rahiplik töreni reddediliyor çünkü törenlere katılacak daha fazla atanmış bhikkhuni yok. Tibet Budizminde de benzer bir sorun var çünkü görünüşe göre bhikkhuni soyları asla Tibet'e geçmemiş.

Vinaya

Buda'ya atfedilen manastır tarikatlarının kuralları, vinaya veya dünyanın üç 'sepetinden' biri olan Vinaya-pitaka tipitaka . Bununla birlikte, çoğu zaman olduğu gibi, Vinaya'nın birden fazla versiyonu vardır.

Theravada Budistleri Pali Vinaya'yı takip eder. Bazı Mahayana okulları, Budizm'in diğer erken mezheplerinde korunan diğer versiyonları takip eder. Ve bazı okullar, şu ya da bu nedenle, artık Vinaya'nın herhangi bir tam versiyonunu takip etmiyor.

Örneğin, Vinaya (sanırım tüm versiyonları) keşişlerin ve rahibelerin tamamen bekar olmasını sağlar. Ancak 19. yüzyılda, Japonya İmparatoru, imparatorluğundaki bekarlığı kaldırdı ve keşişlerin evlenmesini emretti. Bugün genellikle bir Japon keşişin evlenip küçük keşişler doğurması beklenir.

İki Kademeli Nizamname

Buda'nın ölümünden sonra, manastır sanghası iki ayrı tören törenini benimsedi. İlki, genellikle 'evden ayrılma' veya 'ileri gitme' olarak adlandırılan bir tür acemi koordinasyonudur. Genellikle, acemi olmak için bir çocuğun en az 8 yaşında olması gerekir,

Acemi 20 yaşına geldiğinde, tam koordinasyon talep edebilir. Genellikle, yukarıda açıklanan soy gereklilikleri acemi törenleri için değil, yalnızca tam törenler için geçerlidir. Budizm'in çoğu manastır düzeni, bir tür iki kademeli koordinasyon sistemini korumuştur.

Her iki koordinasyon da mutlaka ömür boyu sürecek bir taahhüt değildir. Birisi sıradan hayata dönmek isterse, bunu yapabilir. Örneğin, 6. Dalay Lama rahipliğinden vazgeçmeyi ve meslekten olmayan biri olarak yaşamayı seçti, ama yine de Dalai Lama'ydı.

Güneydoğu Asya'nın Theravadin ülkelerinde, genç erkeklerin acemi rahipliği alıp kısa bir süre, bazen sadece birkaç gün keşiş olarak yaşamaları ve ardından sıradan hayata geri dönmeleri gibi eski bir gelenek vardır.

Manastır Yaşamı ve Çalışması

Orijinal manastır tarikatları yemek için yalvarır ve zamanlarının çoğunu meditasyon ve çalışma ile geçirirdi. Theravada Budizmi bu geleneği sürdürmektedir. Bhikkhus yaşamak için sadaka bağlıdır. Birçok Theravada ülkesinde, tam bir rahiplik ümidi olmayan acemi rahibelerin keşişlerin hizmetçisi olmaları bekleniyor.

Budizm Çin'e ulaştığında , keşişler kendilerini dilenmeyi onaylamayan bir kültürün içinde buldular. Bu nedenle, Mahayana manastırları olabildiğince kendi kendine yeterli hale geldi ve ev işleri - yemek pişirme, temizlik, bahçıvanlık - sadece acemiler için değil, manastır eğitiminin bir parçası haline geldi.

Modern zamanlarda, atanmış bhikkhus ve bhikkhuni'lerin bir manastırın dışında yaşaması ve bir işte çalışması duyulmamış bir şey değil. Japonya'da ve bazı Tibet tarikatlarında bir eş ve çocuklarla yaşıyor bile olabilirler.

Turuncu Elbiseler Hakkında

Budist manastır kıyafetleri parlak turuncu, bordo ve sarıdan siyaha kadar birçok renkte gelir. Ayrıca birçok stilde gelirler. İkonik keşişin turuncu omuzsuz numarası genellikle yalnızca güneydoğu Asya'da görülür.