Beş Engelle Çalışmak
Beş Engelle çalışmak, zihinsel ve duygusal sağlığınızı iyileştirmenin harika bir yoludur. Bu kitap, farkındalık ve meditasyonun önündeki beş engele ve daha fazla netlik ve iç huzuru elde etmek için bunlarla nasıl çalışılacağına derinlemesine bir bakış sunuyor.
Kitap beş engeli tanıtarak başlıyor: arzu duygusu, kötü niyet, huzursuzluk ve endişe, tembellik ve uyuşukluk ve şüphe. Daha sonra bu engellerin her biri hakkında ayrıntılara giriyor, nedenlerini ve etkilerini ve bunlarla nasıl çalışılacağını keşfediyor.
Kitap, beş engelle çalışmanıza yardımcı olabilecek pratik tavsiyeler ve alıştırmalarla doludur. Ayrıca öfke ve korku gibi zor duygularla başa çıkmak için yararlı ipuçları ve teknikler sağlar.
Kitap, erişilebilir ve anlaşılması kolay bir tarzda yazılmıştır, bu da onu mindfulness ve meditasyona yeni başlayanlar için mükemmel kılar. Beş engel ve bunlarla nasıl çalışılacağı hakkında kapsamlı bir genel bakış sağladığından, daha deneyimli olanlar için de uygundur.
Genel olarak, Beş Engelle Çalışmak, zihinsel ve duygusal refahını iyileştirmek isteyen herkes için mükemmel bir kaynaktır. Beş engel hakkında kapsamlı bir genel bakış sağlar ve bunlarla çalışmanıza yardımcı olacak pratik tavsiyeler ve alıştırmalar sunar. Şiddetle tavsiye edilir!
Buda, gerçekleştirmenin önünde beş engel olduğunu öğretti. aydınlanma . Bunlar (parantez içindeki kelimeler Pali dilindedir):
- şehvetli arzu (kamacchanda)
- Kötü niyet (vyapada)
- Tembellik, uyuşukluk veya uyuşukluk (we middha)
- Huzursuzluk ve endişe (uddhacca-kukkucca)
- Belirsizlik veya şüphecilik (vicikiccha)
Bu zihinsel durumlara 'engel' denir, çünkü bizi cehalete ve acıya bağlarlar ( dukkha ). Aydınlanmanın özgürleşmesini gerçekleştirmek, kendimizi engellerden kurtarmayı gerektirir. Ama bunu nasıl yapıyorsun?
Bu denemeye 'Beş Engelden Kurtulmak' yerine 'Beş Engelle Pratik Yapmak' adı verildi, çünkü onlarla pratik yapmak onları aşmanın anahtarıdır. Göz ardı edilemezler veya yok edilmeleri istenemezler. Nihayetinde engeller, kendiniz için yarattığınız durumlardır, ancak siz bunu kişisel olarak algılayana kadar bir sorun olarak kalacaklardır.
Buda'nın engellerle ilgili öğütlerinin çoğu meditasyonla ilgilidir. Ama gerçekte uygulama asla durmaz ve genellikle meditasyonda tekrar tekrar ortaya çıkan şey sizin için her zaman bir sorundur. Her engelde, ilk adım onu tanımak, kabul etmek ve onu 'gerçek' yapanın siz olduğunuzu anlamaktır.
şehvetli arzu (kamacchanda)
aşina iseniz Dört Asil Gerçek , bu kesintiyi duydunuz açgözlülük ve arzu aydınlanma kapısıdır. Sizi mutlu edeceğini düşündüğünüz bir şeye sahip olma dürtüsünden farklı türde arzular vardır (lobha), diğer her şeyden ayrı olduğumuz yanılgısından doğan genel arzuya (tanha, veyatrişnaSanskritçe).
Şehvetli arzu, kamacchanda, özellikle meditasyon sırasında yaygındır. Seks arzusundan çörek için açlığa kadar birçok biçim alabilir. Her zaman olduğu gibi, ilk adım, arzuyu tam olarak tanımak ve kabul etmek ve onu kovalamak değil, sadece gözlemlemek için çabalamaktır.
nın çeşitli yerlerinde Oraya gidiyoruz Buda keşişlerine 'saf olmayan' şeyler üzerinde düşünmelerini tavsiye etti. Örneğin, çekici olmayan vücut kısımlarını görselleştirmeyi önerdi. Tabii ki, Buda'nın müritleri çoğunlukla bekar keşişlerdi. Bekar değilseniz, sekse (veya başka herhangi bir şeye) karşı bir isteksizlik geliştirmek muhtemelen iyi bir fikir değildir.
Kötü niyet (vyapada)
Başkalarına öfkeyle dolup taşmak bariz bir engeldir. ve bariz panzehir yetiştirmektirmeta, sevgi dolu nezaket. Metta bunlardan biri ölçülemezler veya erdemler, Buda'nın öfke ve kötü niyete karşı özel bir panzehir olarak önerdiği. Diğer ölçülemeyenler isekaruna( merhamet ), gençlik (sempatik sevinç) veupekkha( soğukkanlılık ).
Çoğu zaman, birisi ego zırhımıza çarptığı için sinirleniriz. Öfkeyi bırakmanın ilk adımı, onun orada olduğunu kabul etmektir; ikinci adım, bunun kendi cehaletimiz ve gururumuzdan doğduğunu kabul etmektir.
Tembellik, Uyuşukluk veya Uyuşukluk (we middha)
Meditasyon yaparken uyku hali hepimizin başına gelir. Pali Tipitika, Buda'nın baş müritlerinden birinin bile, Maudgalyayana , meditasyon sırasında uyuklamakla mücadele etti. Buda'nın Maudgalyana'ya tavsiyesi Capala Sutta'da (Anguttara Nikaya, 7.58) veya Buda'nın Başını Sallama Söyleminde verilir.
Buda'nın tavsiyesi, uykunuz geldiğinde hangi düşüncelerin peşinden koştuğunuza dikkat etmenizi ve zihninizi başka yerlere yönlendirmenizi içerir. Ayrıca kulak memelerinizi çekmeyi, yüzünüze su çarpmayı deneyebilir veya yürüme meditasyonuna geçebilirsiniz. Son çare olarak meditasyon yapmayı bırakın ve biraz kestirin.
Sıklıkla enerjinizin düşük olduğunu hissediyorsanız, bunun fiziksel veya psikolojik bir nedeni olup olmadığını öğrenin.
Huzursuzluk ve Endişe (uddhacca-kukkucca)
Bu engel pek çok biçim alır - kaygı, pişmanlık, 'cansız' hissetmek. Huzursuz veya endişeli bir ruh hali ile meditasyon yapmak çok rahatsız edici olabilir.
Ne yaparsanız yapın, endişenizi aklınızdan çıkarmaya çalışmayın. Bunun yerine, bazı öğretmenler vücudunuzun bir kap olduğunu hayal etmenizi önerir. O zaman etrafta serbestçe pinpon oynayan huzursuzluğu gözlemleyin; ondan ayrılmaya ve onu kontrol etmeye çalışma.
Kronik kaygısı veya travma sonrası stres bozukluğu olan kişiler, meditasyonu dayanılmaz derecede yoğun bulabilirler. Bazı durumlarda, yoğun bir meditasyon uygulamasına başlamadan önce psikolojik yardım almak gerekebilir.
Belirsizlik veya Şüphecilik (vicikiccha)
bahsettiğimizde belirsizlik , neyden emin değiliz? Uygulamadan şüphe mi ediyoruz? Diğer insanlar? Kendimizi? Çare cevaba bağlı olabilir.
Şüphenin kendisi ne iyi ne de kötüdür; çalışılacak bir şey. Bunu görmezden gelmeyin veya kendinize şüphe 'etmemelisiniz' demeyin. Bunun yerine, şüphenizin size söylemeye çalıştığı şeye açık olun.
Uygulama deneyimi beklentileri karşılamadığında genellikle cesaretimiz kırılır. Bu nedenle beklentiye bağlanmak akıllıca değil. Uygulamanın gücü artacak ve azalacaktır. Bir meditasyon dönemi derin olabilir ve bir sonraki dönem acı verici ve sinir bozucu olabilir.
Ancak oturmanın etkileri hemen görülmez; bazen acı verici ve sinir bozucu bir meditasyon döneminde oturmak, yolun aşağısında güzel meyveler verir. Bu nedenle meditasyonumuzu 'iyi' veya 'kötü' olarak yargılamamak önemlidir. Ona bağlanmadan elinden gelenin en iyisini yap.
