Brahma-Vihara: Dört İlahi Durum veya Dört Ölçülemez

Brahma-Vihara, Budist uygulama için gerekli olan dört ilahi durum veya dört ölçülemez durum kümesidir. Bu dört devlet sevgi dolu şefkat , merhamet , sempatik sevinç , Ve soğukkanlılık . Budist etiğinin temelidirler ve barışçıl ve uyumlu bir yaşam geliştirmek için gereklidirler.

sevgi dolu şefkat

Sevgi dolu şefkat, kendisi ve başkaları için koşulsuz sevgi ve kabul geliştirme uygulamasıdır. Başkalarına iyilik dileme ve onlara karşı nazik ve cömert olma uygulamasıdır.

Merhamet

Merhamet, başkalarının acılarını anlama ve nezaket ve empati ile karşılık verme uygulamasıdır. Başkalarının ıstırabını tanıma ve onu hafifletmeyi isteme pratiğidir.

Sempatik Sevinç

Sempatik neşe, başkalarının neşesine sevinme uygulamasıdır. Başkalarının başarılarını kutlamak ve onlara iyi dileklerde bulunmaktır.

sakinlik

Sakinlik, hayatın iniş ve çıkışları karşısında sakin ve dengeli bir zihni koruma uygulamasıdır. Hayatın iniş ve çıkışlarına çok fazla bağlanmama ve merkezde ve topraklanmış kalabilme pratiğidir.

Brahma-Vihara, huzurlu ve uyumlu bir yaşam geliştirmemize yardımcı olabilecek güçlü bir uygulamalar dizisidir. Bu dört ilahi durumu geliştirerek daha şefkatli, sevgi dolu ve dengeli bireyler olabiliriz.

Buda keşişlerine 'Brahma-vihara' veya 'dört ilahi mesken durumu' adı verilen dört zihin durumu uyandırmayı öğretti. Bu dört duruma bazen 'Dört Ölçülemez' veya 'Dört Mükemmel Erdem' denir.

Dört eyaletmeta(sevgi dolu nezaket),karuna(merhamet),gençlik(sempatik neşe veya empati) veupekkha(sakinlik) ve birçok durumda Budist gelenekleri , bu dört durum meditasyon yoluyla geliştirilir. Bu dört durum da birbiriyle ilişkilidir ve birbirini destekler.

Bu zihinsel durumların duygular olmadığını anlamak önemlidir. Bundan sonra sevgi dolu, şefkatli, empatik ve dengeli olacağınıza karar vermeniz de mümkün değil. Bu dört durumda gerçekten ikamet etmek, kendinizi ve başkalarını nasıl deneyimlediğinizi ve algıladığınızı değiştirmeyi gerektirir. Kendine referans ve ego bağlarını gevşetmek özellikle önemlidir.

Metta, Nezaket Sevgisi

Burada, keşişler, bir öğrenci, kalbi sevgi dolu şefkatle dolu bir yönde, aynı şekilde ikinci, üçüncü ve dördüncü yönde; yani yukarıda, aşağıda ve çevresinde; sevgi dolu, bol, büyümüş, ölçüsüz, düşmanlıktan ve sıkıntıdan uzak kalbiyle tüm dünyayı her yerde ve eşit olarak kaplar.' — Buda, Digha Nikaya 13

ÖnemimetaBudizm'de abartılamaz. Metta, ayrımcılık veya bencil bağlılık olmaksızın tüm varlıklara karşı yardımseverliktir. Metta uygulayarak, bir Budist öfke, kötü niyet, nefret ve isteksizliğin üstesinden gelir.

Göre Sutta'yı koy Bir Budist, bir annenin çocuğu için hissedeceği sevginin aynısını tüm canlılar için geliştirmelidir. Bu sevgi, iyilikseverler ve kötü niyetliler arasında ayrım yapmaz. 'Ben' ve 'senin' kaybolduğu, sahibinin ve sahip olunacak hiçbir şeyin olmadığı bir aşktır.

Karuna, Merhamet

Burada, rahipler, bir mürit kalbi şefkatle dolu bir yönde, aynı şekilde ikinci, üçüncü ve dördüncü yönde; yani yukarıda, aşağıda ve çevresinde; şefkatle dolu, bol, büyümüş, ölçüsüz, düşmanlıktan ve sıkıntıdan uzak kalbiyle tüm dünyayı her yerde ve eşit olarak kaplar.' — Buda, Digha Nikaya 13

Karuna, tüm duyarlı varlıklara yayılan aktif bir sempatidir. İdeal olarak, karuna ile birleştirilirprajna(bilgelik), hangi Mahayana Budizmi hissedebilen tüm varlıkların birbirlerinin içinde var olduklarının ve birbirlerinden kimlik aldıklarının farkına varılması anlamına gelir (bkz. Şunyata ). Avalokiteshvara Bodhisattva şefkatin vücut bulmuş halidir.

Theravada bilgini Nyanaponika Thera “Ağır çıtayı kaldıran, hürriyet kapılarını açan, dar gönülleri dünya kadar geniş yapan şefkattir. Merhamet kalpten atıl ağırlığı, felç edici ağırlığı alır; nefsin alçaklıklarına tutunanlara kanat verir.'

Mudita, Sempatik Sevinç

Burada, keşişler, bir öğrenci, kalbi sempatik bir sevinçle dolu bir yönde, aynı şekilde ikinci, üçüncü ve dördüncü yönde; yani yukarıda, aşağıda ve çevresinde; tüm dünyayı kaplayan, her yerde ve aynı derecede, sempatik sevinçle dolu, bol, büyümüş, ölçüsüz, düşmanlıktan ve sıkıntıdan kurtulmuş kalbi ile mesken tutar.' — Buda, Digha Nikaya 13

Mudita sempatik veya özgecil bir neşe alıyor mutluluk diğerleri. İnsanlar ayrıca mudita'yı empati ile özdeşleştirir. Mudita ekimi, haset ve kıskançlığın panzehiridir. Mudita, Budist literatürde neredeyse meta ve karuna kadar tartışılmaz, ancak bazı öğretmenler gençliğin yetiştirilmesi meta ve karuna geliştirmek için bir ön koşuldur.

Upekkha, Sakinlik

Burada, keşişler, bir mürit, kalbi soğukkanlılıkla dolu bir yönde, aynı şekilde ikinci, üçüncü ve dördüncü yönde; yani yukarıda, aşağıda ve çevresinde; O, temkinle dolu, bereketli, büyümüş, ölçüsüz, düşmanlıktan ve sıkıntıdan arınmış yüreğiyle tüm dünyayı her yerde ve eşit olarak kuşatarak mesken tutar.' — Buda, Digha Nikaya 13

Upekkha dengede, ayrımcılıktan uzak ve içgörüye dayalı bir zihindir. Bu denge kayıtsızlık değil, aktif farkındalıktır. Çünkü o, içgörüden kaynaklanmaktadır. Anatman , çekim ve tiksinme tutkularıyla dengesiz değildir.