Açgözlülük ve Arzu

Açgözlülük ve Arzu, sizi daha fazlasını istemeye bırakacak büyüleyici bir aşk ve kayıp hikayesi. Ünlü yazar tarafından yazılmış, John Doe , hikaye iki aşığın hayatını anlatıyor, kriko Ve Jill , hayatın ve aşkın karmaşıklıklarında gezinirken. Hikaye, Orta Batı'da küçük bir kasabada geçiyor ve karakterler, canlı açıklamalar ve ilgi çekici diyaloglarla hayata geçiriliyor.

Hikaye gerilim ve beklenmedik kıvrımlar ve dönüşlerle dolu. Jack ve Jill'in ilişkisi, başkalarının açgözlülüğü ve arzusuyla sınanır ve kararlarının sonuçlarının geniş kapsamlı etkileri olur. Hikaye hem Jack hem de Jill'in gözünden anlatılıyor ve okuyucuların hikayeyi her iki açıdan da deneyimlemelerine olanak tanıyor.

Yazı güzel ve karakterler iyi gelişmiş. Hikaye duygu dolu ve okuyucuları etkilenmiş ve ilham almış hissettirecek. Hikaye, sevginin önemini ve affetmenin gücünü güçlü bir şekilde hatırlatıyor.

Açgözlülük ve Arzu, okumayı bitirdikten sonra bile akıllarında kalacak büyüleyici bir hikaye arayan herkesin mutlaka okuması gereken bir kitap. Güzel yazımı ve zorlayıcı karakterleriyle bu kitap, her yaştan okuyucunun ilgisini çekeceğinden emin.

Budizm'de açgözlülüğünOlumsuziyi. Açgözlülük bunlardan biridir Üç Zehir kötülüğe (akusala) götüren ve bizi acıya bağlayan ( dukkha ). Aynı zamanda aydınlanmanın önündeki Beş Engelden biridir.

Açgözlülüğü Tanımlamak

Eski Pali ve Sanskrit metinlerinin birçok İngilizce çevirisinin 'açgözlülük' ve 'arzu' sözcüklerini birbirinin yerine kullandığını fark ettim ve buna birazdan geri dönmek istiyorum. Ama önce İngilizce kelimelere bakalım.

İngilizce 'açgözlülük' kelimesi genellikle, özellikle başkalarının pahasına, birden fazla ihtiyaç veya hakka sahip olmaya çalışmak olarak tanımlanır. Çocukluğumuzdan beri açgözlü olmamamız gerektiği öğretildi.

Bununla birlikte, 'arzulamak', basitçe bir şeyi çok fazla istemektir. Kültürümüz arzuya ahlaki bir yargıda bulunmaz. Aksine, romantik anlamda arzu, müzikte, sanatta ve edebiyatta kutlanır.

Sadece reklam yoluyla değil, maddi mülkiyet arzusu da teşvik edilir. Zenginlik ve onunla birlikte gelen malları kazanmış insanlar rol model olarak gösteriliyor. Yaşlı Kalvinist Zenginliğin, ona layık olan insanların eline geçtiği fikri, kolektif kültürel ruhumuzda ve zenginlik hakkında nasıl düşündüğümüzü koşullandırırken hâlâ çınlıyor. Bunları hak ettiğimizi düşünüyorsak, bir şeyleri arzulamak 'açgözlülük' değildir.

Ancak Budist bir bakış açısından açgözlülük ve arzu arasındaki ayrım yapaydır. Tutkuyla istemek, kişi istenen şeyi 'hak etse de etmese de' bir engel ve bir zehirdir.

Sanskritçe ve Pali

Budizm'de birden fazla Pali veya Sanskritçe kelime 'açgözlülük' veya 'arzu' olarak çevrilir. Açgözlülükten bahsettiğimizde Üç Zehir , 'açgözlülük' kelimesilobha. Bu, bizi tatmin edeceğini düşündüğümüz bir şeye duyulan çekimdir.

Anladığım kadarıyla lobha, bizi mutlu etmesi gerektiğini düşündüğümüz bir şeye odaklanıyor. Örneğin, bir dolabımız mükemmel derecede iyi ayakkabılarla dolu olmasına rağmen, sahip olmamız gerektiğini düşündüğümüz bir çift ayakkabı görürsek, bu lobhadır. Ve elbette, ayakkabıları alırsak, bir süre onlardan hoşlanabiliriz, ama çok geçmeden ayakkabıları unutur ve başka bir şey isteriz.

Beş Engel'de 'açgözlülük' ya da 'arzu' olarak tercüme edilen sözcük,kamacchanda(Pali) veyateklif etti(Sanskritçe), şehvetli arzuyu ifade eder. Bu tür bir arzu, kişinin aydınlanmayı gerçekleştirmek için ihtiyaç duyduğu zihinsel konsantrasyonun önünde bir engeldir.

bu İkinci Asil Gerçek bunu öğretirtrişna(Sanskritçe) veyatanha(Pali) -- susuzluk veya şiddetli istek -- stresin veya ıstırabın sebebidir ( dukkha ).

Açgözlülük ile ilgiliupadanaveya tutunmak. Daha spesifik olarak, upadana, samsara'da gezinmemize, doğuma ve yeniden doğuşa bağlı kalmamıza neden olan takıntılardır. Dört ana upadana türü vardır - duyulara bağlılık, görüşlere bağlılık, ayinlere ve ritüellere bağlılık ve kalıcı bir benliğe olan inanca bağlılık.

Arzunun Tehlikesi

Kültürümüz dolaylı olarak arzuya değer verdiğinden, onun tehlikelerine karşı hazırlıksızız.

Ben bunu yazarken, dünya finansal bir çöküşle sarsılıyor ve tüm endüstriler çöküşün eşiğinde. Krizin birçok nedeni var, ama en önemlisi, pek çok insanın açgözlü oldukları için pek çok çok kötü karar vermesidir.

Ancak kültürümüz para kazananlara kahraman gözüyle baktığı ve para kazananlar kendilerinin bilge ve erdemli olduklarına inandıkları için arzunun yıkıcı gücünü çok geç olana kadar görmüyoruz.

Tüketim tuzağı

Dünya ekonomisinin çoğu arzu ve tüketimle beslenir. İnsanlar bir şeyler satın aldığı için, bir şeyler üretilmeli ve pazarlanmalıdır, bu da insanlara iş verir, böylece bir şeyler satın alacak paraları olur. İnsanlar bir şeyler almayı bırakırsa talep azalır ve insanlar işlerinden edilir.

Tüketim malları yapan şirketler, yeni ürünler geliştirmek ve tüketicileri bu yeni ürünlere sahip olmaları gerektiğine reklam yoluyla ikna etmek için servetler harcıyor. Böylece açgözlülük ekonomiyi büyütür, ancak mali krizden gördüğümüz gibi açgözlülük de onu yok edebilir.

nasıl yatıyor Budist uygulama Budizm arzuyla beslenen bir kültürde? Kendi isteklerimizde ılımlı olsak bile, çoğumuz işlerimiz için ihtiyaç duymadıkları şeyleri satın alan diğer insanlara bağımlıyız. Bu ' doğru geçim '?

Üreticiler, işçilere gereğinden az ödeme yaparak ve onları sömürerek ya da çevreyi korumak için gereken 'kısa yollardan' ürünlerin maliyetini düşürdüler. Daha sorumlu bir şirket, sorumsuz bir şirketle rekabet edemeyebilir. Tüketiciler olarak bu konuda ne yapıyoruz? Cevaplaması her zaman kolay bir soru değildir.

Orta Yol mu?

Yaşamak istemektir. Acıktığımızda yemek isteriz. Yorulduğumuzda dinlenmek isteriz. Arkadaşların ve sevdiklerin şirketini istiyoruz. Aydınlanmayı isteme paradoksu bile var. Budizm bizden arkadaşlıktan veya yaşamak için ihtiyaç duyduğumuz şeylerden vazgeçmemizi istemez.

Buradaki zorluk, sağlıklı olanla - fiziksel ve psikolojik ihtiyaçlarımızla ilgilenmek - ve neyin sağlıksız olduğunu ayırt etmektir. Bu da bizi Üç Zehir ve Beş Engel'e geri götürüyor.

Hayatın tüm zevklerinden çığlıklar atarak kaçmak zorunda değiliz. Uygulama olgunlaştıkça, sağlıklı ve sağlıksız olanı - uygulamamızı neyin desteklediğini ve neyin engellediğini - ayırt etmeyi öğreniriz. Bu kendi içinde pratiktir.

Kesinlikle, BudizmOlumsuzpara kazanmak için çalışmanın yanlış bir şey olduğunu öğretin. Keşişler maddi mülkiyetten vazgeçerler, ancak sıradan insanlar bunu yapmaz. Buradaki zorluk, onun tuzağına düşmeden maddi bir kültür içinde yaşamaktır.

Kolay değildir ve hepimiz tökezleriz ama pratik yaptıkça arzu bizi sarsma gücünü kaybeder.