Budist Meditasyonu ve Ruhun Karanlık Gecesi

Budist meditasyonu, kişisel gelişim ve ruhsal gelişim için güçlü bir araçtır. En içteki düşünce ve duygularımıza dair içgörü kazanmamıza ve gerçek doğamız hakkında daha derin bir anlayış geliştirmemize yardımcı olabilir. Ruhun Karanlık Gecesi, Budizm dahil birçok ruhani gelenek tarafından araştırılmış bir kavramdır. En derin korkularımız ve şüphelerimizle yüzleştiğimiz ve ölümlülüğümüzle hesaplaştığımız yoğun bir ruhsal mücadele dönemidir.

Budist Meditasyonunun Faydaları

Budist meditasyonu, artan düşünce netliği, gelişmiş konsantrasyon ve daha büyük bir huzur ve esenlik duygusu dahil olmak üzere birçok fayda sağlayabilir. Ayrıca gerçek doğamız hakkında daha derin bir anlayış geliştirmemize ve şefkat ve bilgelik geliştirmemize yardımcı olabilir. Meditasyon yoluyla, duygularımızı kabul etmeyi ve kucaklamayı ve hayata karşı daha dikkatli bir yaklaşım geliştirmeyi öğrenebiliriz.

Ruhun Karanlık Gecesi

Ruhun Karanlık Gecesi, en derin korkularımız ve şüphelerimizle yüzleştiğimiz yoğun bir ruhsal mücadele dönemidir. Ölümlülüğümüzle hesaplaştığımız ve sınırlarımızı kabul etmeyi öğrendiğimiz derin bir dönüşüm zamanıdır. Bu süre zarfında, umutsuzluk ve umutsuzluk duygularıyla bunalmış hissedebiliriz, ancak aynı zamanda büyük bir büyüme ve içgörü zamanıdır.

Çözüm

Budist meditasyonu ve Ruhun Karanlık Gecesi, kişisel gelişim ve ruhsal gelişim için güçlü araçlar olabilir. Meditasyon yoluyla, en içteki düşünce ve duygularımıza dair içgörü kazanabilir ve duygularımızı kabul etmeyi ve kucaklamayı öğrenebiliriz. Ruhun Karanlık Gecesi, en derin korkularımız ve şüphelerimizle yüzleştiğimiz ve ölümlülüğümüzle hesaplaştığımız yoğun bir ruhsal mücadele dönemidir. Bu deneyimlerin her ikisi de gerçek doğamız hakkında daha derin bir anlayış geliştirmemize ve şefkat ve bilgelik geliştirmemize yardımcı olabilir.

budist meditasyon, farkındalık özellikle meditasyon, Batı'da yaygın olarak uygulanmaktadır. Farkındalık yaygınlaşıyor psikologlar ve terapistler tarafından uygulanan DEHB'den depresyona kadar her türlü durumu tedavi etmek için. İş dünyasında da teşvik etme eğilimi var. çalışanlarda mindfulness meditasyonu , stresi azaltmak ve daha üretken olmak için.

Ancak şimdi meditasyondan kaynaklanan rahatsız edici deneyimler ve psikolojik hasar hikayeleri gün ışığına çıkıyor. Hıristiyan mistik Haçlı Aziz John'dan bir cümle ödünç alan bu deneyimler, 'ruhun karanlık gecesi' olarak adlandırılıyor. Bu yazıda 'karanlık gece' olgusunu ele almak ve yaşananları Budist bir bakış açısıyla ele almak istiyorum.

Meditasyonun Gücü

Meditasyon, Batı'da bir tür gevşeme tekniği olarak pazarlansa da, aslında ruhani bağlamda böyle değildir. Budistler meditasyon yapar uyanmak . Geleneksel Budist meditasyon uygulamaları, bize gerçekte kim olduğumuzu ve uzay ve zaman boyunca kozmosun geri kalanıyla nasıl bağlantılı olduğumuzu ortaya çıkaran, binlerce yıl boyunca geliştirilmiş güçlü tekniklerdir. Stres azaltma sadece bir yan etkidir.

Gerçekten de, ruhsal bir uygulama olarak meditasyon bazen rahatlatıcı olmaktan çok uzaktır. Geleneksel uygulamaların, psişenin derinliklerine ulaşma ve kendimizle ilgili karanlık ve acı verici şeyleri farkındalığa getirme yolu vardır. Aydınlanma arayan bir kişi için bu gerekli kabul edilir; sadece stres atmaya çalışan biri için, belki değil.

Bu derin psikolojik etkiler, eski yorumlar onları batılı bir psikoloğun tanıyacağı terimlerle tanımlamasa da, yüzyıllardır iyi bir şekilde belgelenmiştir. yetenekli dharma öğretmen öğrencilere bu deneyimler boyunca nasıl rehberlik edeceğini bilir. Ne yazık ki, Batı'da hala yetenekli dharma öğretmenleri sıkıntısı var.

Karanlık Gece Projesi

Dr. Willoughby Britton adlı bir psikoloji profesörü tarafından yürütülen Karanlık Gece Projesi hakkında internette birçok makale bulabilirsiniz. Makalede, Britton'ın kötü meditasyon deneyimlerinden kurtulan insanlar için bir tür sığınak işlettiği ve ayrıca 'düşünme uygulamalarının olumsuz etkilerini belgelemek, analiz etmek ve açıklamak' için çalıştığı belirtiliyor.

Uzun süredir Zen öğrencisi olarak, Dark Night Project ile ilgili bu veya diğer makalelerde beni özellikle şaşırtan hiçbir şey yok. Gerçekten de anlatılan deneyimlerin çoğu, Zen öğretmenlerinin açıkça uyardığı ve hangileri hakkında açıkça uyarıldığı yaygın deneyimlerdir.manastır ortamındatanınacak ve üzerinde çalışılacaktır. Ancak uygunsuz hazırlık ve beceriksiz ya da rehberlik eksikliğinin birleşimiyle, insanların yaşamları aslında mahvoldu.

Ne yanlış gidebilir?

İlk olarak, manevi bir uygulamada, hoş olmayan bir deneyimin mutlaka kötü ve mutlu bir deneyimin mutlaka iyi olmadığını açıklığa kavuşturalım. İlk Zen öğretmenim meditatif mutluluktan 'cehennemin mağarası' olarak söz ederdi, örneğin insanlar orada sonsuza kadar kalmak isterler ve mutluluk solup gittiğinde kendilerini hayal kırıklığına uğramış hissederler. Mutluluk da dahil olmak üzere tüm geçici zihinsel durumlar, dukkha .

Aynı zamanda, birçok dini geleneğin mistikleri, hiç de mutlu olmayan 'ruhun karanlık gecesi' deneyimini tanımladılar ve bunun kaçınılması gereken bir şey değil, kendi özel ruhsal yolculuklarının gerekli bir aşaması olduğunu kabul ettiler.

Ancak bazen acı verici meditasyon deneyimleri zararlıdır. İnsanlar hazır olmadan önce derin meditatif özümseme durumlarına itildiklerinde çok fazla hasar verilebilir. Uygun bir manastır ortamında öğrenciler, kendilerini ve onların özel ruhsal zorluklarını kişisel olarak tanıyan bir öğretmenle bire bir görüşürler. Meditasyon uygulamaları tıp gibi öğrenciye onun gelişim düzeyine uygun reçete edilebilir.

Ne yazık ki, birçok batı inziva deneyiminde, herkes çok az veya hiç bireysel rehberlik olmaksızın aynı talimatı alır. Ve eğer herkes hazır olsun ya da olmasın biraz satori-palooza yemeye zorlanıyorsa, bu tehlikelidir. Kimliğinizde çıngırdayan her ne ise, düzgün bir şekilde işlenmesi gerekir ve bu zaman alabilir.

Vizyonlar, Boşluk Çukurları ve Dukkha Nanas

Meditasyonun, özellikle inzivalar sırasında her türlü halüsinasyona neden olması da yaygındır. Japon Zen halüsinasyonlarına Zen denir.mako, ya da 'şeytanın mağarası' - halüsinasyonlar güzel olsa bile - ve öğrencilerin bunlara önem vermemeleri konusunda önceden uyarılır. Vizyonlar ve diğer duyusal yanlış ateşlemelerden rahatsız olan bir öğrenci, çaba sarf ediyor ancak doğru şekilde odaklanmıyor olabilir.

'Boşluk çukuru', Zen öğrencilerinin ara sıra düştüğü bir şeydir. Bunu açıklamak zordur, ancak genellikle tek taraflı bir deneyim olarak tanımlanır. gün batımı hiçbir şeyin olmadığı ve öğrenci orada sıkışıp kaldığı. Böyle bir deneyim, üzerinde büyük bir özenle çalışılması gereken ciddi bir ruhsal hastalık olarak kabul edilir. Bu, sıradan bir arabulucunun veya yeni başlayan bir öğrencinin başına gelebilecek bir şey değildir.

Ananazihinsel bir olgudur. Aynı zamanda 'içgörü bilgisi' gibi bir şey anlamında da kullanılır. İlk Pali yazıtları, aydınlanmaya giden yolda içinden geçilen hoş ve nahoş pek çok 'nana'yı veya içgörüyü anlatır. Birkaç 'dukkha nanası' sefalete dair içgörülerdir, ancak sefaleti tamamen anlayana kadar sefil olmayı bırakamayız. Bir dukkha nana aşamasından geçmek, ruhun bir tür karanlık gecesidir.

Özellikle yakın zamanda geçirdiğiniz şiddetli bir travmadan veya meditasyon gibi derin bir klinik depresyondan kurtuluyorsanızmayısbir yaraya zımpara kağıdı sürmek gibi çok ham ve yoğun hissetmek. Durum buysa, durun ve kendinizi daha iyi hissettiğinizde tekrar başlayın. Sırf başka biri senin için iyi olduğunu söyledi diye onu zorlama.

Umarım bu tartışma sizi meditasyon yapmaktan caydırmaz, aksine daha mantıklı meditasyon seçimleri yapmanıza yardımcı olur. Manevi bir uygulama olarak farkındalık terapisi ile farkındalık veya diğer meditasyonlar arasındaki ayrımı korumanın önemli olduğunu düşünüyorum. Örneğin, kendinizi ruhsal bir uygulamaya adamaya hazır olmadığınız sürece yoğun inzivaları önermiyorum. Hangisini yaptığınız konusunda net olun. Ve bir öğretmen veya terapistle çalışıyorsanız ki bu şiddetle tavsiye edilir, o kişinin de hangisini yaptığınızı netleştirdiğinden emin olun.