Budizm'in Temel İnançları ve İlkeleri

Budizm, MÖ 6. yüzyılda Hindistan'da ortaya çıkan bir din ve felsefedir. Buda veya 'Uyanmış Olan' olarak bilinen Siddhartha Gautama'nın öğretilerine dayanmaktadır. Budizm, dünya çapında tahmini 500 milyon takipçisi olan büyük bir dünya dinidir. Budizm'in temel inançları, Dört Yüce Gerçek ve Sekiz Katlı Yol etrafında toplanmıştır.

Dört Asil Gerçek

bu Dört Asil Gerçek Budizm'in merkezi öğretileridir. Bunlar:

• Acı çekmenin gerçeği (dukkha)
• Acı çekmenin nedeninin gerçeği (samudaya)
• Acı çekmenin sonunun gerçeği (nirhodha)
• Acının sonuna götüren yolun gerçeği (magga)

İlk gerçek, hayatın ıstırap, acı ve tatminsizlikle dolu olduğunu iddia eder. İkinci gerçek, bu ıstırabın geçici olan şeylere olan tutku ve bağlılıktan kaynaklandığını açıklar. Üçüncü gerçek, özlem ve bağlılıktan vazgeçerek ıstırabın üstesinden gelinebileceğini ve mutluluğa ulaşılabileceğini söyler. Dördüncü gerçek, acıyı sona erdirmek için atılacak adımların ana hatlarını çizen Sekiz Katlı Yol'dur.

Sekiz katlı yol

bu Sekiz katlı yol Dört Yüce Gerçeğin dördüncüsüdür ve Budist pratiğinin temelidir. Acı çekmenin sona ermesine götüren etik ve manevi bir yoldur. Yolun sekiz adımı şunlardır:

• Doğru anlayış
• doğru düşünce
• doğru konuşma
• Doğru hareket
• doğru geçim
• doğru çaba
• Doğru farkındalık
• doğru konsantrasyon

Bu adımlar, acı çekmeden ahlaki ve etik bir hayatın nasıl yaşanacağına dair rehberlik sağlar. Sekiz Katlı Yolu takip ederek kişi bir aydınlanma durumuna ve gerçek mutluluğa ulaşabilir.

Budizm'in temel inançları ve ilkeleri, Dört Yüce Gerçek ve Sekiz Katlı Yol etrafında toplanmıştır. Bu öğretiler, acı çekmeden ahlaki ve etik bir hayatın nasıl yaşanacağına ve nihayetinde bir aydınlanma durumuna nasıl ulaşılacağına dair rehberlik sağlar.

Budizm, MÖ 5. yüzyılda doğan Siddhartha Gautama'nın öğretilerine dayanan bir dindir. şimdi Nepal ve kuzey Hindistan'da. Yaşamın, ölümün ve varoluşun doğasının derin bir kavrayışını deneyimledikten sonra, 'uyanmış kişi' anlamına gelen 'Buda' olarak anıldı. İngilizce'de Buda'nın aydınlanmış olduğu söylenir, ancak Sanskritçe'de 'bodhi' veya 'uyanmış' anlamına gelir.

Buda hayatının geri kalanında seyahat etti ve öğretti. Ancak, aydınlandığında fark ettiğini insanlara öğretmedi. Bunun yerine, insanlara aydınlanmayı kendileri için nasıl gerçekleştireceklerini öğretti. Uyanışın inançlar ve dogmalar aracılığıyla değil, kendi doğrudan deneyiminiz aracılığıyla geldiğini öğretti.

Ölümü sırasında Budizm, Hindistan'da çok az etkisi olan nispeten küçük bir mezhepti. Ancak MÖ üçüncü yüzyılda, Hindistan imparatoru Budizm'i ülkenin devlet dini yaptı.

Budizm daha sonra kıtanın baskın dinlerinden biri olmak için Asya'ya yayıldı. Bugün dünyadaki Budistlerin sayısına ilişkin tahminler, kısmen birçok Asyalı'nın birden fazla dine bağlı kalması ve kısmen de Çin gibi Komünist ülkelerde kaç kişinin Budizm'i uyguladığını bilmenin zor olması nedeniyle büyük farklılıklar gösteriyor. En yaygın tahmin 350 milyondur ve bu da Budizm'i dünya dinlerinin dördüncü en büyüğü yapar.

Budizm Diğer Dinlerden Belirgin Farklıdır

Budizm diğer dinlerden o kadar farklı ki, bazı insanlar onun bir din olup olmadığını sorguluyor. Örneğin, çoğu dinin merkezi odak noktası bir veya çoktur. Ancak Budizm teist değildir. Buda, tanrılara inanmanın aydınlanmayı gerçekleştirmek isteyenler için yararlı olmadığını öğretti.

Dinlerin çoğu inançlarıyla tanımlanır. Ancak Budizm'de sadece doktrinlere inanmak meselenin dışındadır. Buda, doktrinlerin sadece kutsal kitaplarda olduğu veya rahipler tarafından öğretildiği için kabul edilmemesi gerektiğini söyledi.

Ezberlenecek ve inanılacak doktrinler öğretmek yerine, Buda kendiniz için gerçeği nasıl anlayacağınızı öğretti. Budizm'in odak noktası inançtan çok uygulamadır. Budist pratiğinin ana hatları, Sekiz katlı yol .

Temel Öğretiler

Özgür araştırmaya yaptığı vurguya rağmen, Budizm en iyi şekilde bir disiplin ve bu konuda titiz bir disiplin olarak anlaşılabilir. Ve Budist öğretileri körü körüne kabul edilmemeliyse de, Buddha'nın öğrettiklerini anlamak bu disiplinin önemli bir parçasıdır.

Budizm'in temeli, Dört Yüce Gerçek :

1. acı çekmenin gerçeği ('dukkha')
2. Acı çekmenin nedeninin gerçeği ('Evren')
3. Acı çekmenin sonunun gerçeği ('nirhodha')
4. Bizi acı çekmekten kurtaran yolun gerçeği ('maga')

Kendi başlarına, gerçekler pek bir şey gibi görünmüyor. Ancak gerçeklerin altında varoluşun doğası, benlik, yaşam ve ölüm ve hatta acı üzerine sayısız öğreti katmanları vardır. Mesele sadece öğretilere 'inanmak' değil, onları keşfetmek, anlamak ve kendi deneyimlerinizle test etmektir. Budizmi tanımlayan keşfetme, anlama, test etme ve gerçekleştirme sürecidir.

Çeşitli Budizm Okulları

Yaklaşık 2000 yıl önce Budizm iki büyük ekole ayrıldı: Theravada ve Mahayana. Yüzyıllar boyunca Theravada, Budizm'in baskın biçimi olmuştur. Sri Lanka , Tayland, Kamboçya, Burma, (Myanmar) ve Laos. Mahayana Çin, Japonya, Tayvan, Tibet, Nepal, Moğolistan, Kore ve Vietnam . Son yıllarda Mahayana, Hindistan'da da birçok takipçi kazandı. Mahayana ayrıca birçok alt okula bölünmüştür, örneğin Saf Arazi Ve Theravada Budizmi .

Vajrayana Budizmi Esas olarak Tibet Budizmi ile ilişkilendirilen , bazen üçüncü büyük okul olarak tanımlanır. Ancak Vajrayana'nın tüm okulları da Mahayana'nın bir parçasıdır.

iki okul öncelikle 'anatman' veya 'anatta' adı verilen bir doktrini anlamalarında farklılık gösterir. Bu doktrine göre, bireysel bir varoluş içinde kalıcı, bütünsel, özerk bir varlık anlamında bir 'ben' yoktur. Anatman, anlaşılması zor bir öğretidir, ancak onu anlamak, Budizm'i anlamlandırmak için esastır.

Temel olarak Theravada, anatman'ın bireyin egosunun veya kişiliğinin bir yanılsama olduğu anlamına geldiğini düşünür. Bu yanılsamadan kurtulan kişi, mutluluğun tadını çıkarabilir. Nirvana . Mahayana anatman'ı daha da ileriye iter. Mahayana'da, tüm fenomenler içsel kimlikten yoksundur ve yalnızca diğer fenomenlerle ilişkili olarak kimlik alır. Ne gerçeklik ne de gerçek dışılık vardır, sadece görelilik vardır. Mahayana öğretisine 'shunyata' veya 'boşluk' denir.

Bilgelik, Merhamet, Ahlak

Bilgelik ve şefkatin Budizm'in iki gözü olduğu söylenir. Hikmet, bilhassa Mahayana Budizmi , anatman veya shunyata'nın gerçekleşmesini ifade eder. 'Şefkat' olarak tercüme edilen iki kelime vardır: 'metta' ve 'karuna'. Metta, bencil bağlılıktan uzak, ayrım gözetmeden tüm varlıklara karşı bir hayırseverliktir. Karuna, aktif sempati ve nazik şefkat, başkalarının acısına katlanma isteği ve muhtemelen acıma anlamına gelir. Budist doktrinine göre, bu erdemleri mükemmelleştirmiş olanlar, her koşula doğru yanıt verecektir.

Budizm Hakkındaki Yanılgılar

Çoğu insanın Budizm hakkında bildiğini düşündüğü iki şey vardır: Budistler reenkarnasyona inanırlar ve tüm Budistler vejeteryandır. Ancak bu iki ifade doğru değil. Yeniden doğuşla ilgili Budist öğretiler, çoğu insanın 'reenkarnasyon' dediği şeyden oldukça farklıdır. Ve vejeteryanlık teşvik edilse de birçok mezhepte bu bir gereklilik değil, kişisel bir tercih olarak görülüyor.