Yama - Cehennemin ve Geçiciliğin Budist İkonu

Yama, yaşamın geçiciliğini ve eylemlerimizin sonuçlarını simgeleyen güçlü bir Budist simgesidir. Genellikle alevlerden bir taç ve alevlerden bir asa ile öfkeli bir tanrı olarak tasvir edilir ve yeraltı dünyasının hükümdarıdır. Ölümün Efendisi olarak da bilinir ve ölülerin yargıcı olduğuna inanılır.

Yama'nın Sembolizmi

Yama, Budist karma ve yeniden doğuş öğretilerinin güçlü bir sembolüdür. O, eylemlerimizin sonuçlarını ve erdemli ve bilge bir hayat yaşamanın önemini hatırlatır. Aynı zamanda, yeraltı dünyasının hükümdarı ve yaşam ve ölüm döngüsünün bir hatırlatıcısı olduğu için geçiciliğin bir sembolüdür.

Sanat ve Ritüelde Yama

Yama, genellikle Budist sanatında ve ritüelinde tasvir edilir. Genellikle alevden asası ve alevden tacıyla tasvir edilir. Ayrıca sık sık eşi tanrıça Yamuna ile tasvir edilir. Ayrıca bazen yeraltı dünyasının dört koruyucusu Yamadutas ile birlikte tasvir edilir.

Çözüm

Yama, yaşamın geçiciliğini ve eylemlerimizin sonuçlarını simgeleyen güçlü bir Budist simgesidir. O, erdem ve bilgelik dolu bir yaşam sürmenin ve yaşam ve ölüm döngüsünün öneminin önemli bir hatırlatıcısıdır. Sık sık Budist sanatı ve ritüelinde tasvir edilir ve Budist pratiğinin önemli bir parçasıdır.

Bhavachakra'ya aşina iseniz veya Hayat Çarkı , Yama'yı gördünüz. O, tekerleği toynaklarının arasında tutan canavarca varlıktır. Budist mitlerinde Cehennem Alemlerinin efendisidir ve ölümü temsil eder, ancak her şeyden çok geçiciliği temsil eder.

Pali Kanonunda Yama

Budizm'den önce Yama, ilk kez Kutsal Kitap'ta ortaya çıkan bir Hindu ölüm tanrısıydı. Rig Veda . Daha sonraki Hindu hikayelerinde, ölüler için cezalara karar veren yeraltı dünyasının bir yargıcıydı.

İçinde Pali Kanonu , benzer bir pozisyona sahiptir, ancak artık yargılamaması dışında, kendisinden önce gelenlerin başına gelecekler kendi başlarınadır. karma . Yama'nın asıl işi bize bunu hatırlatmak. Ayrıca bize hayatın geçici olduğunu hatırlatmak için habercilerini - hastalık, yaşlılık ve ölüm - dünyaya gönderir.

Örneğin, Sutta-pitaka'nın Devaduta Sutta'sında (Majjhima Nikaya 130), Buda cehennem bekçileri tarafından yakalanıp Yama'nın önüne getirilen değersiz bir adamı tarif eder. Gardiyanlar, adamın babasına ve annesine kötü davrandığını ve mütefekkirlere, brahmanlara ve klanının liderlerine kötü davrandığını açıkladı.

Yama Onunla Ne Yapacaktı?

Yama sordu,Sana gönderdiğim ilk ilahi elçiyi görmedin mi?Adam söyledi,hayır yapmadım.

Hiç kendi idrarı ve dışkısı içinde yüzükoyun yatan genç, hassas bir bebek görmediniz mi?Yama sordu.Sahibim, adam söyledi. Bebek, Yama'nın ilk ilahi habercisiydi ve adamı doğumdan muaf olmadığı konusunda uyardı.

Yama, adamın ikinci ilahi haberciyi görüp görmediğini sordu ve adam hayır deyince Yama devam etti:Seksen, doksan, yüz yaşında, çarpık, bastona yaslanmış, perişan, kırık dişli, kır saçlı, kel, buruşuk ve lekeli bir yaşlı kadın veya erkek görmedin mi?Bu, adamın yaşlılıktan muaf olmadığının uyarısıydı.

Üçüncü ilahi haberci, ağır hasta bir erkek ya da kadındı ve dördüncüsü, işkence ve başı kesme ile cezalandırılan bir suçluydu. Beşincisi şişmiş, çürüyen bir cesetti. Bu habercilerin her biri Yama tarafından adamı düşüncelerine, sözlerine ve eylemlerine daha dikkat etmesi konusunda uyarmak için gönderildi ve her biri görmezden gelindi. Adam daha sonra çeşitli cehennemlerin işkencelerine maruz bırakıldı - korkakların okuması önerilmez - ve sutta, cezayı Yama'nın değil, adamın kendi eylemlerinin belirlediğini açıkça ortaya koyuyor.

Mahayana Budizminde Yama

Yama cehennemin efendisi olmasına rağmen, kendisi cehennemin azaplarından muaf değildir. Bazı Mahayana hikayelerinde Yama ve generalleri, cezayı denetledikleri için kendilerini cezalandırmak için erimiş metal içerler.

İçinde Tibetli Budist Efsane, bir zamanlar bir mağarada meditasyon yapan kutsal bir adam varmış. Elli yıl boyunca meditasyon yaparsa, gireceği söylenmişti. Nirvana . Ancak kırk dokuzuncu yıl, on birinci ay ve yirmi dokuzuncu günün gecesi hırsızlar, çaldıkları bir boğayla mağaraya girdiler ve boğanın kafasını kestiler. Kutsal adamın onları gördüğünü anlayınca hırsızlar onun da kafasını kestiler.

Öfkeli ve muhtemelen o kadar da kutsal olmayan adam, boğanın başına geçti ve Yama'nın korkunç biçimini aldı. Soyguncuları öldürdü, kanlarını içti ve tüm Tibet'i tehdit etti. Tibetliler başvurdu Manjusri , Bilgeliğin Bodhisattva'sı, onları korumak için. Manjusri, Yamantaka'nın öfkeli şeklini aldı ve uzun ve şiddetli bir savaşın ardından Yama'yı yendi. Yama daha sonra bir oldu dharmapala , Budizm'in koruyucusu.

Yama, çeşitli şekillerde tasvir edilmiştir. tantrik ikonografi. Ara sıra bir insan yüzüyle tasvir edilse de, neredeyse her zaman bir boğa yüzü, kafataslarından bir taç ve üçüncü bir gözü vardır. Rolünün ve güçlerinin farklı yönlerini temsil eden çeşitli pozlarda ve çeşitli sembollerle tasvir edilmiştir.

Yama korkutucu olsa da kötü biri değil. Pek çok öfkeli ikonik figürde olduğu gibi, onun rolü bizi korkutarak hayatlarımıza ve ilahi habercilere dikkat etmemiz için korkutmaktır, böylece gayretle pratik yaparız.