Budizm'de Samadhi nedir?
Samadhi, Budizm'de derin bir meditasyon ve konsantrasyon durumunu tanımlamak için kullanılan Sanskritçe bir terimdir. Zihnin dikkat dağıtıcı şeylerden tamamen arınmış olduğu ve bireyin derin bir iç huzuru deneyimleyebildiği mükemmel bir zihinsel netlik ve odaklanma durumudur. Samadhi, Budizm'deki en yüksek manevi kazanım seviyesi olarak kabul edilir ve Budist pratiğinin nihai hedefidir.
Samadhi'nin Faydaları
Samadhi uygulaması, uygulayıcıya sayısız fayda sağlayabilir. Stresi ve kaygıyı azaltmaya, zihinsel berraklığı ve odaklanmayı geliştirmeye ve kişinin iç huzuru ve esenlik duygusunu artırmaya yardımcı olabilir. Aynı zamanda gerçekliğin doğasına dair daha fazla içgörü geliştirmeye yardımcı olabilir ve Budist öğretilerin daha iyi anlaşılmasına yol açabilir.
Samadhi Uygulaması
Samadhi uygulaması, uygulayıcının dikkatini tek bir nesneye veya düşünceye odaklamasını gerektirir. Bu bir mantra, görselleştirme veya sadece nefes olabilir. Amaç, meditasyon nesnesine tek noktalı bir odaklanmayı sürdürmek ve dikkati dağılmadan ve derin bir konsantrasyon halinde kalmaktır.
Çözüm
Samadhi, Budizm'de önemli bir kavramdır ve manevi kazanımın en yüksek seviyesi olarak kabul edilir. Samadhi uygulaması, uygulayıcıya gelişmiş zihinsel netlik ve odaklanma, azalan stres ve kaygı ve Budist öğretilerini daha iyi anlama dahil olmak üzere sayısız fayda sağlayabilir.
SamadhiBudist literatürde çokça görebileceğiniz Sanskritçe bir kelimedir, ancak her zaman açıklanmaz. Ayrıca, birçok Asya geleneğinde samadhi hakkında çeşitli öğretiler bulabilirsiniz.Hinduizm,Sihizmve Jainizm ve Budizm'in yanı sıra kafa karışıklığına katkıda bulunabilir. Budizm'de samadhi nedir?
Kök kelimelerisamadhi, sam-a-dha, 'bir araya getirmek' anlamına gelir.Samadhibazen 'konsantrasyon' olarak tercüme edilmiştir, ancak bu belirli bir konsantrasyondur. Bu, 'zihnin tek yönlülüğü' veya zihni tek bir duyum veya düşünce nesnesi üzerinde özümseme noktasına kadar yoğunlaştırmaktır.
Soto Zen öğretmeni merhum John Daido Loori Roshi, 'Samadhi, uyanmanın, rüya görmenin veya derin uykunun ötesinde yatan bir bilinç halidir' dedi. Tek noktalı konsantrasyon yoluyla zihinsel faaliyetimizin yavaşlamasıdır.'
En derin samadhide, özümseme o kadar eksiksizdir ki, tüm 'benlik' duygusu kaybolur ve özne ve nesne tamamen birbirinin içine çekilir. Bununla birlikte, samadhi'nin birçok türü ve seviyesi vardır.
Dört Dhyana
Samadhi ile ilişkilidir dhyanalar (Sanskritçe) veyajhanalar(Pali), genellikle 'meditasyon' veya 'tefekkür' olarak tercüme edilir. Samadhanga Sutta'da Oraya gidiyoruz (Anguttara Nikaya 5.28), tarihi Buddha dhyana'nın dört temel seviyesini tanımlamıştır.
İlk dhyana'da, 'doğrudan düşünce', kişiyi meditasyon halinde dolduran büyük bir coşku geliştirir. Düşünceler sakinleştiğinde, kişi hala coşkuyla dolu ikinci dhyana'ya girer. Üçüncü dhyana'da coşku kaybolur ve yerini derin bir tatmin, sakinlik ve uyanıklık alır. Dördüncü dhyana'da geriye kalan tek şey saf, parlak farkındalıktır.
özellikle Theravada Budizmi , kelimesamadhidhyanalar ve dhyanaları meydana getiren konsantrasyon durumlarıyla ilişkilidir. Budist literatüründe birçok meditasyon ve konsantrasyon düzeyine ilişkin açıklamalar bulabileceğinizi ve meditasyon deneyiminizin dört dhyana'da belirtilenden farklı bir yol izleyebileceğini unutmayın. Ve sorun değil.
Samadhi ayrıca Doğru Konsantrasyon bir bölümü Sekiz katlı yol Ve birliktedhyana paramita, meditasyonun mükemmelliği. Bu, Mahayana Altı Mükemmelliğin beşincisidir.
Samadhi Seviyeleri
Yüzyıllar boyunca, Budist meditasyon ustaları samadhi'nin pek çok ince düzeyinin haritasını çıkardılar. Bazı öğretmenler samadhi'yi eski Budist kozmolojisinin üç aleminde tanımlar: arzu, biçim ve biçimsizlik.
Örneğin, kendini tamamen bir oyunu kazanmaya vermek samadhi'dir. arzu krallığı . İyi eğitimli sporcular bir yarışmaya kendilerini o kadar kaptırabilirler ki geçici olarak 'Ben'i unuturlar ve oyundan başka hiçbir şey yoktur. Bu bir tür dünyevi samadhidir, ruhsal değil.
Samadhi içinde form alanı dikkati dağıtmadan veya bağlanmadan, ancak kendinin kalıcı bir farkındalığıyla şimdiki ana güçlü bir şekilde odaklanmaktır. 'Ben' kaybolduğunda, bu samadhi'dir. formsuz bölge . Bazı öğretmenler bu seviyeleri daha incelikli alt seviyelere ayırır.
'Peki nasıl bir şey?' diye soruyor olabilirsiniz. Daido Roshi dedi ki,
'Mutlak samadhide, beden ve zihnin tamamen düşmesinde, hiçbir yansıma ve hatırlama yoktur. Bir anlamda 'deneyim' yoktur çünkü özne ve nesnenin tam bir kaynaşması vardır ya da zaten var olan ayrılmama durumunun mükemmel bir şekilde tanınması vardır. Neler olup bittiğini açıklamanın hiçbir yolu yok.'
Samadhi'yi Geliştirmek
Bir öğretmenin rehberliği şiddetle tavsiye edilir. Budist meditasyon uygulamaları sayısız deneyime kapı açar, ancak bu deneyimlerin hepsi ruhsal olarak yetenekli değildir.
Ayrıca, tek başına uygulayıcıların, aslında yüzeyi zar zor kazdıkları halde, derin bir meditatif duruma ulaştıklarına inanmaları da çok yaygındır. Örneğin, ilk dhyana'nın coşkusunu hissedebilirler ve bunun aydınlanma olduğunu varsayabilirler. İyi bir öğretmen meditatif tekniğinize rehberlik edecek ve sizi herhangi bir yere saplanıp kalmaktan alıkoyacaktır.
bu çeşitli Budizm okulları meditasyona farklı şekillerde yaklaşın ve en az iki gelenekte oturarak yapılan meditasyonun yerini odaklanmış meditasyon aldı. ilahi . Samadhi'ye genellikle sessiz, oturmuş bir meditasyon uygulamasıyla ulaşılır, ancak, belirli bir süre boyunca tutarlı bir şekilde uygulanır. İlkinde samadhi bekleme meditasyon inzivası .
Samadhi ve Aydınlanma
Çoğu Budist meditasyon geleneği, samadhi'nin aydınlanma ile aynı şey olduğunu söylemez. Daha çok aydınlanmaya açılan bir kapı gibidir. Hatta bazı öğretmenler bunun kesinlikle gerekli olduğuna inanmazlar.
San Francisco Zen Merkezi'nin kurucularından merhum Shunryu Suzuki Roshi, öğrencilerini samadhi'ye saplanıp kalmamaları konusunda uyardı. Bir keresinde bir konuşmasında, 'Pratik yaparsan zazen için, bilirsin, çeşitli elde etmeksamadhi, bu bir tür gezi pratiği, biliyorsun.
Samadhi'nin yansıtılan gerçekliğin pençesini gevşettiği söylenebilir; bize normalde algıladığımız dünyanın sandığımız kadar 'gerçek' olmadığını gösterir. Aynı zamanda zihni sakinleştirir ve zihinsel süreçleri netleştirir. Theravadin öğretmeni Ajahn Chah, 'Doğru samadhi geliştirildiğinde, bilgeliğin her zaman ortaya çıkma şansı vardır' dedi.
