Buda'nın Cübbesi

bu Buda'nın Cübbesi her durum için mükemmel olan eşsiz ve güzel bir giysidir. Hem rahat hem de dayanıklı olan yüksek kaliteli kumaştan üretilmiştir. Sabahlık, klasik bir kesimle tasarlanmıştır ve zarif bir dokunuş katan karmaşık işlemeler ve boncuklara sahiptir. Bornoz ayrıca hafif ve nefes alabilir, bu da onu sıcak havalarda giymek için ideal hale getirir.

Bornoz siyah, beyaz ve mavi dahil olmak üzere çeşitli renklerde mevcuttur. Aynı zamanda çeşitli bedenlerde gelir, böylece vücut tipinize mükemmel uyumu bulabilirsiniz. Bornozun bakımı kolaydır ve makinede yıkanabilir ve kurutulabilir.

Buddha's Robe, şık ve rahat bir kıyafet arayan herkes için mükemmel bir seçimdir. Düğünler ve partiler gibi resmi etkinliklerin yanı sıra günlük kullanım için mükemmeldir. Bornoz ayrıca özel biri için harika bir hediyedir. Zamansız tasarımı ve kaliteli yapısı ile uzun yılların favorisi olmaya aday.

Budist rahiplerin ve rahibelerin cübbeleri, tarihi Buda'nın zamanına kadar uzanan 25 yüzyıllık bir geleneğin parçasıdır. ilk keşişler o zamanlar Hindistan'daki pek çok dilenci kutsal adamın yaptığı gibi, paçavralardan birbirine yamalı cüppeler giymişlerdi.

gezgin topluluk olarak öğrenciler Büyüdükçe Buda, elbiselerle ilgili bazı kuralların gerekli olduğunu keşfetti. Bunlar Vinaya-pitaka'da kayıtlıdır. Bir Canon veya Tripitaka var .

Sabahlık Bezi

Buda ilk keşişlere ve rahibelere cüppelerini kimsenin istemediği kumaş anlamına gelen 'saf' kumaştan yapmayı öğretti. Saf kumaş türleri arasında fareler veya öküzler tarafından çiğnenmiş, ateşle kavrulmuş, doğum veya adet kanıyla kirlenmiş veya ölü yakmadan önce ölüleri sarmak için kefen olarak kullanılan kumaşlar vardı. Keşişler çöp yığınlarından ve ölü yakma alanlarından bez toplardı.

Bezin kullanılamayacak yerleri kırpıldı ve bez yıkandı. Bitkisel maddeler - yumrular, ağaç kabuğu, çiçekler, yapraklar - ve kumaşa sarı-turuncu bir renk veren zerdeçal veya safran gibi baharatlarla kaynatılarak boyandı. Bu 'safran bornoz' teriminin kökenidir. Güneydoğu Asya'nın Theravada rahipleri bugün hala köri, kimyon ve kırmızı biber tonlarında ve alev alev yanan baharat rengi cüppeler giyerler. safran portakalı .

Budist rahiplerin ve rahibelerin artık çöp yığınlarında ve ölü yakma alanlarında kumaş aramadığını bilmek sizi rahatlatabilir. Bunun yerine, bağışlanan veya satın alınan kumaştan yapılmış cüppeler giyerler.

Üçlü ve Beşli Elbiseler

Bugün Güneydoğu Asya'daki Theravada rahipleri ve rahibeleri tarafından giyilen cüppelerin, 25 yüzyıl önceki orijinal cüppelerden değişmediği düşünülüyor. Cübbenin üç kısmı vardır:

• bu Uttarasanga en belirgin cübbesidir. Bazen de denir kashaya elbise. Yaklaşık 6'ya 9 fit büyük bir dikdörtgendir. Her iki omzu da saracak şekilde sarılabilir, ancak çoğu zaman sol omzu kapatacak şekilde sarılır, ancak sağ omuz ve kol açık bırakılır.
• bu antaravasaka uttarasanga'nın altına giyilir. Bir peştemal gibi bele dolanır, belden dizlere kadar vücudu kaplar.
• bu sanghati ısınmak için vücudun üst kısmına sarılabilen ekstra bir bornozdur. Kullanılmadığı zaman, bazen katlanır ve bir omuz üzerine dökülür.

Orijinal rahibe cübbesi, keşiş cübbesi ile aynı üç parçadan oluşuyordu ve iki ek parçadan oluşuyordu, bu da onu 'beş katlı' bir cübbe haline getiriyordu. rahibeler korse giymek ( samkacchika ) utterasanga altında ve bir banyo bezi taşıyorlar ( ortadan kaybolmuş olurdun ).

Bugün, Theravada kadın sabahlıkları genellikle parlak baharat renkleri yerine beyaz veya pembe gibi yumuşak renklerdedir. Bununla birlikte, tamamen atanmış Theravada rahibeleri nadirdir.

Pirinç Çeltik

Vinaya-pitaka'ya göre Buda baş görevlisine sormuş. Ananda elbiseler için çeltik deseni tasarlamak. Ananda, pirinç tarlalarını temsil eden kumaş şeritlerini, çeltik tarlaları arasındaki yolları temsil etmek için daha dar şeritlerle ayrılmış bir desene dikti.

Bugüne kadar, tüm okulların keşişleri tarafından giyilen bireysel giysilerin çoğu, bu geleneksel desende birbirine dikilmiş kumaş şeritlerinden yapılmıştır. Genellikle beş sütunlu bir şerit modelidir, ancak bazen yedi veya dokuz şerit kullanılır.

Zen geleneğinde, desenin 'biçimsiz bir iyilik alanını' temsil ettiği söylenir. Desen, dünyayı temsil eden bir mandala olarak da düşünülebilir.

Robe Kuzeye Taşıyor: Çin, Japonya, Kore

Budizm Çin'e yayıldı , MS 1. yüzyıldan başlayarak ve kısa süre sonra kendisini Çin kültürüyle çelişki içinde buldu. Hindistan'da bir omzun açığa çıkması bir saygı göstergesiydi. Ama Çin'de bu böyle değildi.

Çin kültüründe kollar ve omuzlar da dahil olmak üzere tüm vücudu örtmek saygılıydı. Ayrıca Çin, Hindistan'dan daha soğuk olma eğilimindedir ve geleneksel üçlü bornoz yeterince sıcaklık sağlamamıştır.

Bazı mezhepsel tartışmalarla Çinli rahipler, Taocu alimler tarafından giyilen cüppelere benzer, kolları önden bağlanan uzun bir cüppe giymeye başladılar. Sonra kashaya (uttarasanga) kollu bornozun üzerine sarıldı. Çin kültüründe uğurlu bir renk olan parlak sarı yaygın olmasına rağmen, cüppelerin renkleri daha yumuşak hale geldi.

Dahası, Çin'de keşişler dilenmeye daha az bağımlı hale geldiler ve bunun yerine olabildiğince kendi kendine yeten manastır topluluklarında yaşadılar. Çinli rahipler günün bir kısmını ev ve bahçe işlerini yaparak geçirdikleri için, her zaman kaşaya takmak pratik değildi.

Bunun yerine Çinli rahipler kashaya'yı yalnızca meditasyon ve törensel törenler için giyerlerdi. Sonunda, Çinli keşişlerin günlük tören dışı giyim için bölünmüş bir etek - pantolon-etek gibi bir şey - veya pantolon giymesi yaygın hale geldi.

Çin uygulaması bugün Çin, Japonya ve Kore'de devam ediyor. Kollu elbiseler çeşitli tarzlarda gelir. Ayrıca bu Mahayana ülkelerinde cüppelerle giyilen çok çeşitli kuşaklar, pelerinler, obiler, stoles ve diğer aksesuarlar vardır.

DavorLovincic / Getty Images

Törenlerde, keşişler, rahipler ve bazen birçok okulun rahibeleri, genellikle gri veya beyaz olan kollu bir 'iç' cüppe giyerler; Önden bağlanan veya kimono gibi sarılmış kollu bir dış bornoz ve dış kollu bornozun üzerine sarılmış bir kashaya.

Japonya ve Kore'de, dış kollu bornoz genellikle siyah, kahverengi veya gridir ve kaşaya siyah, kahverengi veya altın rengindedir, ancak bunun birçok istisnası vardır.

HNH Resimleri / Getty Images

Tibet'teki Cüppe

Tibet rahibeleri, keşişleri ve lamaları çok çeşitli cübbeler, şapkalar ve pelerinler giyerler, ancak temel cübbe şu parçalardan oluşur:

• bu kapı , kep kollu anvelop gömlek. Dhonka kestane rengi veya kestane rengi ve mavi borularla sarıdır.
• bu Şemdap yamalı kumaştan ve değişen sayıda pileden yapılmış bordo bir etektir.
• bu Chogyu sanghati gibi bir şey, yamalar halinde yapılmış ve vücudun üst kısmına giyilen bir şal, ancak bazen kashaya cübbesi gibi bir omzun üzerine dökülüyor. Chogyu sarıdır ve belirli törenler ve öğretiler için giyilir.
• bu zhen Chogyu'ya benzer, ancak kestane rengi ve sıradan günlük kullanım içindir.
• bu namjar Chogyu'dan daha büyük, daha fazla yamalı ve sarıdır ve genellikle ipekten yapılmıştır. Resmi törenler içindir ve kashaya tarzında giyilir, sağ kol çıplak bırakılır.