Kathina: Cüppe Teklifi

Kathina, keşişlere bir cüppe sunulmasını içeren geleneksel bir Budist törenidir. Yüzyıllar öncesine dayanan ve bugün hala uygulanan eski bir uygulamadır. Cüppe sunusu, keşişlere saygı ve şükran göstermenin ve Buda'nın öğretilerini onurlandırmanın bir yoludur.

Kathina'nın Anlamı

Kathina, 'birbirine bağlamak' anlamına gelen bir Pali sözcüğüdür. Veren ve alan arasındaki bağlantıyı sembolize eder. Buda'nın öğretileri için takdir ve minnettarlığı ifade etmenin ve keşişlere saygı göstermenin bir yoludur.

Sabahlık Teklif Etme Süreci

Bornoz teklifi basit ama anlamlı bir süreçtir. Verici, keşişlere bir cübbe sunacak. Sabahlık kumaştan, tercihen pamuklu veya ipekten yapılmalı ve uygun beden ve renkte olmalıdır. Bornoz temiz olmalı ve herhangi bir leke veya kusur içermemelidir. Verici daha sonra diz çökecek ve cübbeyi keşişlere sunacak.

Kathina'nın Faydaları

Kathina anlamlı ve ödüllendirici bir uygulamadır. Rahiplere saygı ve şükran göstermenin ve Buda'nın öğretilerini onurlandırmanın bir yoludur. Aynı zamanda keşişlerin sıkı çalışması ve adanmışlığı için takdiri ifade etmenin bir yoludur. Hem verene hem de alana huzur ve neşe getirebilecek bir cömertlik ve nezaket eylemidir.

Kathina, yüzyıllardır aktarılan ve bugün hala uygulanan eski bir uygulamadır. Buda'nın öğretilerini onurlandırmanın ve keşişlere saygı ve minnettarlık göstermenin güzel ve anlamlı bir yoludur.

Kathina festivali önemli bir kutlamadır. Theravada Budizmi . Sıradan insanların manastıra cüppe ve diğer ihtiyaçlar için kumaş sunma zamanı. sangha . Kathina, her yılın bitiminden sonraki dört hafta içinde gerçekleşir. Keskin , yağmurlar geri çekiliyor.

Kathina'yı takdir etmek, zamanına geri dönmeyi gerektirir. Buda ve ilk Budist rahipler . Yağmurlu bir mevsimi birlikte geçiren bazı keşişlerin hikayesiyle başlıyoruz. Bu hikaye Pali'nin bir bölümü olan Mahavagga'dan. Vinaya-Pitaka.

Monks and the Rains Retreat

Tarihi Buda, hayatının büyük bir bölümünü yaz muson mevsimiyle tanınan Hindistan'da geçirdi. Takipçilerinin sayısı arttıkça yüzlercesinin olduğunu fark etti. rahipler Ve rahibeler sırılsıklam kırlarda yürüyerek seyahat etmek ekinlere zarar verebilir ve vahşi yaşamı yaralayabilir.

Böylece Buda, keşişlerin ve rahibelerin muson mevsiminde seyahat etmemeleri, yağmur mevsimini birlikte meditasyon ve çalışma yaparak geçirmeleri için bir kural koydu. Bu, Asya'nın yağmur mevsimi olan bazı bölgelerinde hala gözlemlenen yıllık üç aylık yağmurların geri çekilmesi olan Vassa'nın kökeniydi. Vassa sırasında keşişler manastırlarında kalırlar ve uygulamalarını yoğunlaştırırlar.

Bir zamanlar ormanda yaşayan otuz keşiş, yağmur mevsimini Buda ile birlikte geçirmek istediler ve onun kalacağı yere birlikte seyahat ettiler. Ne yazık ki, yürüyüş tahmin ettiklerinden daha uzun sürdü ve onlar Buda'nın yazlık evine varmadan önce muson yağmurları başladı.

Otuz keşiş hayal kırıklığına uğradı ama elinden gelenin en iyisini yaptı. Birlikte kalacak bir yer buldular ve birlikte meditasyon yapıp çalıştılar. Ve üç ay sonra muson mevsimi sona erdiğinde Buda'yı bulmak için acele ettiler.

Ama yollar çamurla kaplıydı ve yağmur bulutlardan çiseliyor ve ağaçlardan damlıyordu ve Buda'ya vardıklarında cüppeleri çamurlu ve sırılsıklamdı. Buda'dan biraz uzakta oturdular, rahatsız oldular ve saygıdeğer öğretmenlerinin huzurunda bu kadar ıslak, kirli cüppeler giymekten muhtemelen utandılar.

Ama Buda onları sıcak bir şekilde selamladı ve geri çekilmelerinin nasıl geçtiğini sordu. Birlikte uyum içinde yaşamışlar mıydı? Yeterince yiyecekleri var mıydı? Evet dediler.

Budist Rahiplerin Cüppeleri

Bu noktada bir keşişin yeni cübbeler almasının kolay olmadığını anlatmak gerekir. Vinaya kurallarına göre keşişler kumaş satın alamazdı, birinden kumaş isteyemez veya başka bir keşişten cüppe ödünç alamazdı.

Budist rahiplerin ve rahibelerin cübbeleri 'saf kumaştan', yani kimsenin istemediği kumaştan yapılacaktı. Bu nedenle, keşişler ve rahibeler, ateşle kavrulmuş, kana bulanmış ve hatta yakılmadan önce kefen olarak kullanılmış atılmış kumaşları aramak için çöp yığınlarında toplandılar. Kumaş, genellikle kumaşa turuncu bir renk veren (dolayısıyla 'safran bornoz' adı) ağaç kabuğu, yapraklar, çiçekler ve baharatlar gibi bitkisel maddelerle kaynatılırdı. Keşişler, kendi kumaşlarını yapmak için kumaş parçalarını birbirine diktiler. elbiseler .

Üstelik, keşişlerin yalnızca giydikleri cüppelere sahip olmalarına izin veriliyordu ve kumaş toplamak için zaman ayırmak için izin almaları gerekiyordu. Artık kumaşı ileride kullanmak üzere saklamalarına izin verilmedi. Böylece ormanda yaşayan çamurlu keşişlerimiz, öngörülebilir gelecekleri için küflü, çamurlu cüppeler giymeye razı oldular.

Buda Kathina'yı Başlatıyor

Buda, ormanda yaşayan keşişlerin samimi bağlılığını algıladı ve onlara karşı şefkat duydu. Meslekten olmayan biri ona az önce bir kumaş bağışı yapmıştı ve bu kumaşı keşişlere içlerinden birine yeni bir kaftan yapmaları için verdi. Ayrıca, Vassa inzivasını tamamlayan tüm öğrenciler için bazı kuralları geçici olarak askıya aldı. Örneğin, ailelerini görmeleri için daha fazla boş zaman verildi.

Buda ayrıca, cüppe yapmak için kumaş verme ve alma prosedürü de oluşturmuştur.

Vassa'nın sonunu takip eden ayda, keşişlerin bir sangha'sına veya topluluğuna kumaş hediye edilebilir, ancak bireysel keşişlere veya rahibelere verilemez. Genellikle, tüm sangha için kumaş kabul etmek üzere iki keşiş belirlenir. Kumaş serbestçe ve kendiliğinden verilmelidir; keşişler kumaş istemeyebilir ve hatta kullanabileceklerine dair imada bulunmayabilir.

O günlerde bir bornoz yapmak, kumaşı 'kathina' adı verilen bir çerçeve üzerine yaymayı gerektiriyordu. Kelimenin tam anlamıyla 'sert' anlamına geliyor ve aynı zamanda stabilite ve dayanıklılığı da çağrıştırıyor. Yani Kathina sadece kumaştan ibaret değil; aynı zamanda manastır yaşamına kesin bağlılıkla da ilgilidir.

Kathina Töreni

Bugün Kathina, Theravada ülkelerindeki dindar olmayan Budistler için önemli bir yıllık kutlamadır. Meslekten olmayan kişiler kumaşla birlikte keşişlerin ihtiyaç duyabileceği çorap, pul, alet veya yakıt gibi diğer eşyaları da getirir.

Kesin prosedür biraz değişir, ancak genellikle belirlenen günde insanlar sabahın erken saatlerinde bağışlarını tapınağa getirmeye başlar. Sabahın ortasında, önce keşişlerin, ardından sıradan insanların yemek yediği büyük bir topluluk yemeği vardır. Bu yemekten sonra insanlar, belirlenen keşişler tarafından kabul edilen hediyeleriyle öne çıkabilirler.

Keşişler sangha adına kumaşı kabul eder ve dikildikten sonra kimin yeni cüppe alacağını duyurur. Geleneksel olarak, alışılmadık derecede eski püskü cüppeli keşişlere öncelik verilir ve bundan sonra cüppeler kıdeme göre belirlenir.

Kumaş kabul edildikten sonra keşişler hemen kesmeye ve dikmeye başlar. Sabahlıkların dikimi o gün tamamlanmış olmalıdır. Cüppeler dikildiğinde, genellikle akşamları, yeni cübbeler törenle onları almak üzere tayin edilen keşişlere verilir.