Birlikte varlık

Interbeing, kullanıcılara çevrimiçi varlıklarını oluşturmak, yönetmek ve optimize etmek için ihtiyaç duydukları araçları ve kaynakları sağlayan kapsamlı bir çevrimiçi platformdur. Platform, web sitesi tasarımı, içerik oluşturma, SEO optimizasyonu ve daha fazlasını içeren çok çeşitli özellikler ve hizmetler sunar.

Tasarım ve Kullanılabilirlik

Interbeing'in kullanıcı arabirimi, sezgisel ve kullanımı kolay olup, kullanıcıların başlamasını kolaylaştırır. Platformun sürükle ve bırak web sitesi oluşturucusu, kullanıcıların profesyonel görünümlü web sitelerini hızlı ve kolay bir şekilde oluşturmasına olanak tanır. Ek olarak, platform çok çeşitli özelleştirilebilir şablonlar ve temalar sunarak kullanıcının markasını yansıtan benzersiz bir web sitesi oluşturmayı kolaylaştırır.

İçerik Oluşturma ve SEO Optimizasyonu

Birlikte olma, kullanıcılara web siteleri için içerik oluşturmaları ve optimize etmeleri için güçlü araçlar sağlar. Platform, anahtar kelime araştırması, içerik optimizasyonu ve bağlantı oluşturma dahil olmak üzere çok çeşitli özellikler sunar. Ek olarak, platform, kullanıcıların web sitelerinin performansını izlemelerine ve sıralamalarını iyileştirmek için ayarlamalar yapmalarına olanak tanıyan kapsamlı bir SEO araçları paketi sunar.

Müşteri desteği

Interbeing, soruları yanıtlamak ve yardım sağlamak için hazır bulunan bilgili personeliyle mükemmel bir müşteri desteği sunar. Platform ayrıca, kullanıcılara platformdan en iyi şekilde yararlanmalarına yardımcı olacak faydalı eğitimler ve kaynaklar sağlayan kapsamlı bir bilgi tabanı sunar.

Çözüm

Birlikte varlık, çevrimiçi varlıklarını oluşturmak ve yönetmek isteyen kullanıcılar için mükemmel bir platformdur. Platform, web sitesi tasarımı, içerik oluşturma, SEO optimizasyonu ve daha fazlasını içeren çok çeşitli özellikler ve hizmetler sunar. Ek olarak, platform mükemmel müşteri desteği ve kapsamlı bir bilgi tabanı sunar.

Birlikte varlıktarafından icat edilen bir terimdir. Thich Nhat Hanh bu, birçok batılı Budistin ilgisini çekiyor. Ama bu ne demek? Ve 'arada olma' Budizm'de yeni bir öğretiyi mi temsil ediyor?

İlk önce son soruyu cevaplamak için -- hayır, birlikte var olma yeni bir Budist öğretisi değil. Ama bazı çok eski öğretiler hakkında konuşmanın yararlı bir yolu.

İngilizce interperson kelimesi Vietnamcanın yaklaşık bir karşılığıdır.devam etmek. Thich Nhat Hanh kitabında yazdıBirlikte Varlık: Nişanlı Budizm için On Dört İlke(Parallax Press, 1987)devam etmek'iletişim halinde olmak' ve 'devam etmek' anlamına gelir.O'farkına varmak' ve 'burada ve şimdi yapmak' anlamına gelir. Çok kısaca,devam etmekBuda'nın yolunda devam ederken dünyanın gerçekliği ile temas halinde olmak demektir. aydınlanma .OBuda'nın öğretilerini gerçekleştirmek ve onları şimdi ve burada dünyada tezahür ettirmek anlamına gelir.

doktrin olarak,birlikte varlıkBuda'nın Bağımlı Kaynak Doktrini, özellikle bir Mahayana Budizmi perspektif.

Bağımlı Kaynak

Tüm fenomenler birbirine bağlıdır. Bu, adı verilen temel bir Budist öğretisidir.pratitya-samutpada, veya Bağımlı Kaynak ve bu öğreti tüm Budizm okullarında bulunur. kaydedildiği gibi Sutta-pitaka , tarihi Buda bu doktrini birçok farklı durumda öğretti.

Çok temel olarak, bu doktrin bize hiçbir olgunun bağımsız bir varlığa sahip olmadığını öğretir. Her neysedır-dir, diğer fenomenlerin yarattığı faktörler ve koşullar nedeniyle var olur. Faktörler ve koşullar artık o varlığı desteklemediğinde, o şeyin varlığı sona erer. Buda dedi ki,

Bu olduğunda, yani.
Bunun doğuşundan bunun doğuşu gelir.
Bu olmadığında, bu değil.
Bunun kesilmesinden, bunun kesilmesi gelir.

(Assutava Sutta'dan, Samyutta Nikaya 12.2, Thanissaro Bhikkhu çevirisi .)

Bu doktrin, zihinsel ve psikolojik faktörlerin yanı sıra somut şeylerin ve varlıkların varlığı için de geçerlidir. konusundaki öğretilerinde Bağımlı Kaynaklı On İki Bağlantı Buda, her biri bir sonrakine bağlı olan ve bir sonrakini doğuran kesintisiz bir faktörler zincirinin bizi nasıl döngüye kilitlediğini açıkladı. samsara .

Mesele şu ki, tüm varoluş, sürekli değişen, geniş bir nedenler ve koşullar ağıdır ve her şey, diğer her şeyle birbirine bağlıdır. Tüm fenomenler iç içedir.

Thich Nhat Hanh bunu bir benzetmeyle açıkladı. Her Kağıtta Bulutlar.

'Eğer bir şairseniz, bu kağıtta yüzen bir bulut olduğunu açıkça göreceksiniz. Bulut yoksa yağmur da olmaz; yağmur olmadan ağaçlar büyüyemez ve ağaçlar olmadan kağıt yapamayız. Kağıdın var olabilmesi için bulut şarttır. Bulut burada değilse, kağıt da burada olamaz. Yani bulut ve kağıdın iç içe olduğunu söyleyebiliriz.'

Mahayana ve Madhyamika

Madhyamika Mahayana Budizminin temellerinden biri olan bir felsefedir. Madhyamika 'orta yol' anlamına gelir ve varoluşun doğasını inceler.

Madhyamika bize hiçbir şeyin içsel, kalıcı bir benlik doğası olmadığını söyler. Bunun yerine, tüm fenomenler -insanlar dahil olmak üzere varlıklar dahil- bireysel şeyler olarak kimliği başka şeylerle olan ilişkilerinden alan koşulların geçici birleşmeleridir.

Ahşap bir masa düşünün. Bu bir parça montajıdır. Parça parça ayırırsak, hangi noktada masa olmaktan çıkar? Düşünürseniz, bu tamamen öznel bir algıdır. Bir kişi, artık masa olarak kullanılamaz hale geldiğinde masa olmadığını varsayabilir; bir başkası ahşap parça yığınına bakıp masa kimliğini üzerlerine yansıtabilir -- demonte bir masadır.

Buradaki nokta, parçaların montajının içsel tablo doğasına sahip olmamasıdır; bu bir masa çünkü biz öyle olduğunu düşünüyoruz. 'Masa' kafamızda. Ve başka bir tür, parçaların bir araya getirilmesini yiyecek, barınak ya da üzerine işeyecek bir şey olarak görebilir.

Madhyamika'nın 'orta yolu', olumlama ve olumsuzlama arasındaki orta yoldur. Madhyamika'nın kurucusu Nagarjuna (yaklaşık MS 2. yüzyıl), fenomenlerin var olduğunu söylemenin yanlış olduğunu ve fenomenlerin var olmadığını söylemenin de yanlış olduğunu söyledi. Ya da ne gerçek vardır ne de gerçek-olmayan; sadece görelilik.

Avatamsaka Sutrası

Mahayana'nın bir başka gelişimi şu şekilde temsil edilir: Avatamsaka veya Çiçek Çelengi Sutrası. Çiçek Çelengi, her şeyin iç içe geçmesini vurgulayan daha küçük vecizelerden oluşan bir koleksiyondur. Yani, her şey ve her varlık, yalnızca diğer tüm varlıkları ve varlıkları değil, tüm varlığı kendi bütünlüğü içinde yansıtır. Başka bir deyişle, ayrık şeyler olarak var olmayız; bunun yerine, Ven olarak. Thich Nhat Hanh diyor ki, bizinter-are.

kitabındaFarkındalık Mucizesi(Beacon Press, 1975), Thich Nhat Hanh, insanların gerçekliği bölmelere ayırdıkları için tüm fenomenlerin karşılıklı bağımlılığını göremediklerini yazdı. Başka bir deyişle, 'gerçeği' bir çok ayrık nesne olarak düşündüğümüz için, gerçekte nasıl birbirleriyle bağlantılı olduklarını dikkate almayız.

Ancak karşılıklı varlığı algıladığımızda, her şeyin birbirine bağlı olduğunu görürüz; her şeyin bir olduğunu ve birin her şey olduğunu görüyoruz. Biz kendimiziz ama aynı zamanda hepimiz birbirimiziz.