Cennet Bahçesi: İncil Hikayesi Özeti

Cennet Bahçesi, İncil'deki en ikonik hikayelerden biridir. Dünyanın yaratılışının ve ilk insanların, Adem ile Havva'nın hikayesidir. Cennet Bahçesi bir cennettir, mükemmel uyum ve güzelliğin yeridir. Tanrı ve insanların etkileşip uyum içinde yaşayabilecekleri bir yerdir.

Tanrı Aden Bahçesini Yaratır

Cennet Bahçesi Yaratılış kitabında Tanrı tarafından yaratılmıştır. Tanrı, Aden Bahçesini mükemmel bir güzellik ve uyum yeri olarak yaratır. Orayı her türlü bitki ve hayvanla doldurur ve içinde yaşamaları için Adem ile Havva'yı yaratır.

Aden bahçesinde Adem ve Havva

Adem ve Havva, Cennet Bahçesi'ndeki ilk insanlardır. Onlara Bahçeyle ilgilenme ve Tanrı ile uyum içinde yaşama görevi verilmiştir. Ancak yılan tarafından Bilgi Ağacının yasak meyvesinden yemeleri için ayartılırlar ve Bahçeden atılırlar.

İnsanın Düşüşü

İnsanın Düşüşü, Adem ve Havva'nın itaatsizliğinin sonucudur. Cennet Bahçesi'nden atılırlar ve acı ve ölümle lanetlenirler. Bu, insan ırkının günah ve kötülükle mücadelesinin başlangıcıdır.

Bugün Cennet Bahçesi

Cennet Bahçesi hala bir umut sembolü ve Tanrı'nın sevgisini ve merhametini hatırlatıyor. Günahlarımıza ve başarısızlıklarımıza rağmen, Tanrı'nın bizi hâlâ sevdiğini ve O'nunla barışmamız için bize bir şans sunduğunu hatırlatır.

Cennet Bahçesi, inancın, umudun ve kurtuluşun zamansız bir hikayesidir. Hatalarımıza rağmen Tanrı'nın bizi hala sevdiğini ve bize kurtuluş için bir şans sunduğunu hatırlatır. Aden Bahçesi, Tanrı'nın sevgisinin ve merhametinin güçlü bir simgesidir ve O'nda bulabileceğimiz ümidin bir hatırlatıcısıdır.

Sonrasında Tanrı tamamladı yaratma , yerleştirdi Adem Ve Havva Cennet Bahçesi'nde, ilk erkek ve kadın için mükemmel bir rüya evi.

Ve RAB Allah şarkta, Adende bir bahçe dikti, ve yaptığı adamı oraya koydu. (Yaratılış 2:8, ESV )

İncil'deki Cennet Bahçesi Hikayesine Referanslar

Tekvin 2:8, 10, 15, 2:9–10, 16, 3:1–3, 8, 10, 23-24, 4:16; 2 Kral 19:12; İşaya 37:12, 51:3; Hezekiel 27:23, 28:13, 31:8-9, 16, 18, 36:35; Yoel 2:3.

'Eden' isminin kökeni tartışmalıdır. Bazı akademisyenler bunun İbranice kelimeden türetildiğine inanıyor.eden, 'Cennet' terimini aldığımız 'lüks, zevk veya zevk' anlamına gelir. Diğerleri bunun Sümerce kelimeden geldiğini düşünüyor.yap, “düz” veya “bozkır” anlamına gelir ve bahçenin konumu ile ilgilidir.

Cennet Bahçesi Neredeydi?

Cennet Bahçesi'nin kesin konumu bir muammadır. Yaratılış 2:8 bize bahçenin Aden'in doğu bölgesinde olduğunu söyler. Bu, Kenan'ın doğusunda, genellikle Mezopotamya'da bir yerde olduğuna inanılan bir bölgeyi akla getiriyor.

Yaratılış 2:10-14, bahçede birleşen dört nehirden (Pişon, Gihon, Dicle ve Fırat) bahseder. Pişon ve Gihon'un kimliklerini ayırt etmek zordur, ancak Dicle ve Fırat bugün hala bilinmektedir. Bu nedenle, bazı bilim adamları Aden'i Basra Körfezi'nin başına yakın bir yere yerleştirirler. Dünya yüzeyinin felaket sırasında değiştiğine inanan diğerleri Nuh'un gün tufanı , Eden'in yerini tam olarak belirlemenin imkansız olduğunu söyleyin.

Garden of Eden: Hikaye Özeti

Tanrı'nın Bahçesi veya Cennet olarak da adlandırılan Cennet Bahçesi, sebze ve meyve ağaçlarının, çiçek açan bitkilerin ve nehirlerin bereketli ve güzel bir ütopyasıydı. Bahçede iki eşsiz ağaç vardı: hayat ağacı ve iyiyi ve kötüyü bilme ağacı. Tanrı, Adem ve Havva'yı şu talimatlarla bahçeye bakma ve bakımla görevlendirdi:

Ve RAB Allah adama emredip dedi: Bahçenin her ağacından kesinlikle yiyebilirsin, fakat iyilik ve kötülüğü bilme ağacından yemeyeceksin; çünkü ondan yediğin gün kesinlikle öl.' (Yaratılış 2:16–17, ESV)

Yaratılış 2:24-25'te Adem ve Havva tek beden oldular, bu da bahçede cinsel ilişkiden zevk aldıklarını öne sürüyor. Masum ve özgür olmadan , çıplak ve utanmadan yaşadılar. Fiziksel bedenleri ve cinsellikleri konusunda rahattılar.

3. bölümde, mükemmel balayı talihsiz bir felakete dönüştüğünde, şeytan , yılan, habersiz geldi. En büyük yalancı ve düzenbaz, Havva'yı, Tanrı'nın onlara iyilik ve kötülüğü bilme ağacının meyvesinden yemelerini yasaklayarak onlardan uzak durduğuna ikna etti. Şeytan'ın en eski oyunlarından biri şüphe tohumları ekmektir ve Havva yemi yutmuştur. Meyveyi yedi ve birazını Adem'e verdi, o da onu yedi.

Havva Şeytan tarafından aldatılmıştır, ancak bazı öğretmenlere göre Adem yemek yerken ne yaptığını tam olarak biliyordu ve yine de yaptı. İkisi de günah işledi. İkisi de Allah'ın emirlerine isyan ettiler.

Ve aniden her şey değişti. Çiftin gözleri açıldı. Çıplaklıklarından utandılar ve kendilerini örtmeye çalıştılar. İlk defa korku içinde Allah'tan saklandılar.

Tanrı onları yok edebilirdi ama bunun yerine sevgiyle onlara ulaştı. Adem onlara günahlarını sorduğunda Havva'yı, Havva da yılanı suçladı. Tipik bir insani şekilde yanıt veren ikisi de günahlarının sorumluluğunu kabul etmeye istekli değildi.

Tanrı, kendi doğruluk , önce Şeytan'ı, sonra Havva'yı ve son olarak Adem'i yargıladı. O halde Allah, kendi derin aşk ve rahmet, Adem ve Havva'yı hayvan derisinden yapılmış giysilerle örttü. Bu bir öngörüydü hayvan kurbanları Kanununa göre kurulacak olan Musa için günahın kefareti . Nihayetinde, bu eylem işaret etti İsa Mesih'in mükemmel kurbanı , insanın günahını sonsuza kadar örten.

Aden bahçesinde Adem ve Havva'nın isyanı olarak bilinir. adamın düşmesi . Düşüşün bir sonucu olarak cennet onlar için kaybedildi:

O zaman RAB Allah dedi: İşte, adam iyiyi ve kötüyü bilmekte bizden biri gibi oldu. Şimdi, elini uzatıp hayat ağacından alıp yemesin ve sonsuza dek yaşamasın diye—” bu nedenle RAB Tanrı, alındığı toprağı işlemesi için onu Aden bahçesinden gönderdi. Adamı kovdu ve hayat ağacına giden yolu korumak için Aden bahçesinin doğusuna kerubiler ve her yöne dönen alevli bir kılıç yerleştirdi. (Yaratılış 3:22–24, ESV)

Cennet Bahçesinden Dersler

Bu pasajda Yaratılış çok sayıda ders içeriyor, burada tamamen ele alınamayacak kadar çok. Sadece birkaçına değineceğiz.

Hikayede günahın dünyaya nasıl geldiğini öğreniyoruz. Tanrı'ya itaatsizlikle eşanlamlı olan günah, yaşamları yok eder ve bizimle Tanrı arasında bir engel oluşturur. İtaat hayatları geri yükler ve Tanrı ile ilişkiler . Gerçek doyum ve esenlik, Rab'be ve Sözüne itaat etmekten gelir.

Tıpkı Tanrı'nın Adem ve Havva'ya bir seçim vermesi gibi, biz de Tanrı'yı ​​takip etme veya kendi yolumuzu seçme özgürlüğüne sahibiz. Hristiyan yaşamında hatalar ve kötü seçimler yapacağız, ancak sonuçlarıyla yaşamak büyümemize ve olgunlaşmamıza yardımcı olabilir.

Tanrı'nın başından beri günahın etkilerinin üstesinden gelmek için bir planı vardı. Günahsız yaşamda bir yol yaptı ve ölüm oğlunun İsa Mesih .

İtaatsizliğimizden dönüp İsa Mesih'i Rab ve Kurtarıcı olarak kabul ettiğimizde, onunla paydaşlığımızı tazeleriz. Tanrı aracılığıyla kurtuluş , miras alırız sonsuz yaşam ve cennete giriş. Orada, Yeni Kudüs'te yaşayacağız. Vahiy 22:1-2 bir nehri ve yeni bir hayat ağacını anlatır. Allah, çağrısına uyanlara cennetin iade edileceğini vaat ediyor.