Melek Numaranızı Öğrenin

Acı Çeken Kul Kimdir? İşaya 53 Yorumları
Hıristiyanlık

Acı Çeken Kul Kimdir? İşaya 53 Yorumları

Acı Çeken Hizmetkar, İşaya kitabının 53. bölümünde tanımlanan bir figürdür. Bu figürün, yaygın olarak bir mesih figürü olduğuna inanılır ve farklı dini gruplar tarafından çeşitli şekillerde yorumlanmıştır.

Yahudi Yorumları

Acı Çeken Hizmetkar'ın Yahudi yorumları tipik olarak toplu ıstırap fikrine odaklanır. Hizmetkar, Yahudi halkının ve tarih boyunca çektikleri acıların bir simgesi olarak görülüyor. Bu yorum, genellikle Yahudi halkının çektiği acıları manevi bir bağlamda anlamanın bir yolu olarak görülür.

Hıristiyan Yorumları

Acı Çeken Hizmetkar'ın Hıristiyan yorumları genellikle şu düşünceye odaklanır: kefaret . Hizmetkar, insanlığı günahtan kurtarmak için kendini feda eden İsa Mesih'in bir sembolü olarak görülüyor. Bu yorum genellikle İsa'nın ölümünü ve dirilişini ruhani bir bağlamda anlamanın bir yolu olarak görülür.

Çözüm

Acı Çeken Hizmetkar, Yeşaya kitabının 53. bölümünde açıklanan bir figürdür. Bu figür, farklı dini gruplar tarafından çeşitli şekillerde yorumlanmıştır; Yahudi yorumları tipik olarak toplu ıstıraba ve Hıristiyan yorumları tipik olarak kurtuluşa odaklanır. Yorum ne olursa olsun, Acı Çeken Hizmetkar, Yahudilik ve Hıristiyanlığın dini geleneklerinde önemli bir figür olmaya devam ediyor.

53. bölüm Yeşaya kitabı tüm Kutsal Yazılar'da en hararetle tartışılan pasaj olabilir - haklı olarak. Hıristiyanlık Yeşaya 53'teki bu ayetlerin belirli, bireysel bir kişiyi Mesih olarak önceden bildirdiğini iddia ediyor veya dünyanın kurtarıcısı itibaren olmadan , sırasındaYahudilikbunun yerine Yahudi halkının sadık bir kalıntı grubuna işaret ettiklerini iddia ediyor.

Temel Çıkarımlar: Yeşaya 53

  • Yahudilik, Yeşaya 53'teki 'he' tekil zamirinin Yahudi halkını bir birey olarak ifade ettiğini savunur.
  • Hıristiyanlık, İşaya 53'ün ayetlerinin, İsa Mesih'in insanlığın günahı için kurban olarak ölümünde yerine getirdiği bir kehanet olduğunu savunur.

Yahudiliğin İşaya'nın Hizmetkâr Şarkılarına Bakışı

İşaya, Rab'bin hizmetkarının hizmetini ve çektiği ıstırabı anlatan dört 'Hizmetkar Şarkısı' içerir:

  • İlk Hizmetkar Şarkısı : İşaya 42:1-9;
  • İkinci Hizmetkar Şarkısı : İşaya 49:1-13;
  • Üçüncü Hizmetkar Şarkısı : İşaya 50:4-11;
  • Dördüncü Hizmetkar Şarkısı : İşaya 52:13 - 53:12.

Yahudilik, ilk üç Hizmetkar Şarkının İsrail ulusuna atıfta bulunduğunu iddia ediyor, bu nedenle dördüncüsü de olmalı. Bazı hahamlar, bu ayetlerde tüm Yahudi halkının bir birey olarak görüldüğünü, dolayısıyla tekil zamirin kullanıldığını söylüyor. Tek gerçek Tanrı'ya sürekli sadık olan İsrail ulusuydu ve dördüncü şarkıda, o ulusu çevreleyen Yahudi olmayan krallar sonunda bunu kabul ediyor.

İşaya 53'ün haham yorumlarında, pasajda anlatılan acı çeken hizmetkar değil Nasıralı İsa daha ziyade İsrail'in geri kalanı, tek bir kişi olarak ele alındı.

Hıristiyanlığın Dördüncü Hizmetkar Şarkısına Bakışı

Hristiyanlık, Yeşaya 53'te kimlikleri belirlemek için kullanılan zamirlere işaret eder. Bu yorum, 'Ben'in şu anlama geldiğini söylüyor: Tanrı , 'o' hizmetçiye, 'biz' ise hizmetçinin müritlerine atıfta bulunur.

Hristiyanlık, Yahudi mütebakasının, Tanrı'ya sadık olsalar bile, kurtarıcı olamayacaklarını, çünkü onlar hala günahkâr insanlar olduklarını ve diğer günahkarları kurtarmak için vasıfsız olduklarını söylüyor. Eski Ahit boyunca, kurban edilmek üzere sunulan hayvanlar lekesiz ve kusursuz olmalıydı.

Hıristiyanlar, Nasıralı İsa'yı insanlığın Kurtarıcısı olarak iddia ederken, Yeşaya 53'te Mesih tarafından yerine getirilen kehanetlere işaret ederler:

  • 'İnsanlar tarafından hor görüldü ve reddedildi, kederli bir adam ve kederle tanışmıştı; ve erkeklerin yüzlerini gizlediği biri olarak; hor görüldü ve biz ona değer vermedik.' (İşaya 53:3, ESV ) İsa tarafından reddedildi Sanhedrin o zaman ve bugün Yahudilik tarafından kurtarıcı olarak reddediliyor.
  • Ama bizim günahlarımız yüzünden onun karnı deşildi; bizim kötülüklerimiz yüzünden ezildi; Bize barış getiren azap onun üzerindeydi ve onun yaralarıyla biz iyileştik.' (İşaya 53:5, ESV). İsa ellerinden, ayaklarından ve yan tarafından delindi. çarmıha gerilme .
  • Koyunları sevdiğimiz her şey yoldan çıktı; biz -herkes- kendi yoluna döndük; ve Rab hepimizin kötülüğünü onun üzerine yükledi.' (İşaya 53:6, ESV). İsa, günahkâr insanların yerine kendisinin kurban edilmesi gerektiğini ve günahların kurbanlık kuzulara yüklendiği gibi, onların günahlarının da kendisine yükleneceğini öğretti.
  • 'Zulme uğradı, eziyet gördü, yine de ağzını açmadı; kesime götürülen kuzu gibi, ve kırkıcıları önünde sessiz kalan koyun gibi ağzını açmadı.' (İşaya 53:7, ESV) Tarafından suçlandığında Pontius Pilatus , İsa sessiz kaldı. Kendini savunmadı.
  • 'Ve onun mezarını kötüyle ve ölümünde zengin bir adamla birlikte yaptılar, oysa o hiç zorbalık yapmamıştı ve ağzında hiçbir hile yoktu.' (İşaya 53:9, ESV) İsa, biri orada olmayı hak ettiğini söyleyen iki hırsız arasında çarmıha gerildi. Ayrıca, İsa yeni mezarına gömüldü. Arimathea'lı Joseph , zengin bir Sanhedrin üyesi.
  • 'Ruhunun ıstırabından görecek ve tatmin olacak; Salih kulum, ilmiyle birçoklarını salih sayılacak ve onların kötülüklerini yüklenecektir.' (İşaya 53:11, ESV) Hristiyanlık, İsa'nın dürüst ve ikame bir ölümle öldü kefaret dünyanın günahları için. Onun doğruluğu müminlere isnat edilir, haklı çıkarmak Onları Baba Tanrı'nın huzurunda.
  • 'Bu yüzden ona birçoklarıyla bir pay vereceğim ve ganimeti güçlülerle paylaşacak, çünkü canını ölüme döktü ve günahkârlarla sayıldı; yine de birçoklarının günahını yüklendi ve günahkârlar için şefaat etti.' (İşaya 53:12, ESV) Son olarak, Hristiyan doktrini, İsa'nın günah için kurban, 'Tanrı'nın Kuzusu' olduğunu söyler. Baş Rahip rolünü üstlendi ve Baba Tanrı ile günahkarlar için aracılık etti.

YahudiMaşiahveya Meshedilmiş Olan

Yahudiliğe göre, tüm bu kehanet yorumları yanlış . Bu noktada Yahudilerin Mesih kavramına ilişkin bazı arka planlar gereklidir.

İbranice kelimeHAMASIACHveya Mesih, Tanah'ta veya Eski Ahit'te görünmez. Yeni Ahit'te görünmesine rağmen, Yahudiler Yeni Ahit yazılarını Tanrı ilhamı .

Bununla birlikte, Eski Ahit'te 'meshedilmiş kişi' terimi geçmektedir. Tüm Yahudi kralları yağla meshedildi. Mukaddes Kitap meshedilmiş birinin gelişinden söz ettiğinde, Yahudiler o kişinin ilahi değil, insan olacağına inanırlar. Gelecekteki mükemmellik çağında İsrail kralı olarak hüküm sürecek.

Yahudiliğe göre peygamber İlyas meshedilen gelmeden önce yeniden ortaya çıkacak ( Malaki 4:5-6). işaret ediyorlar Hazreti Yahya Elijah olduğunu inkar etmesi ( John 1:21) Yahya'nın İlya olmadığının kanıtı olarak, ancak İsa iki kez Yahya'nın İlya olduğunu söyledi ( Matta 11:13-14 ; 17:10-13 ).

Yeşaya 53 Grace'in İşlere Karşı Yorumları

İşaya 53. bölüm, Hıristiyanların İsa Mesih'in gelişini önceden bildirdiğini söyledikleri tek Eski Ahit pasajı değildir. Gerçekten de, bazı Mukaddes Kitap bilginleri bunun bittiğini söylüyor 300 Eski Ahit kehaneti Bu, Nasıralı İsa'yı dünyanın Kurtarıcısı olarak gösterir.

Yahudiliğin İşaya 53'ü İsa'nın peygamberliği olarak reddetmesi, bu dinin doğasına geri döner. Yahudilik ilk günah doktrinine inanmaz, Hıristiyan öğretisi Adem'in itaatsizlik günahı içinde Garden of Eden insanlığın her nesline aktarıldı. Yahudiler günahkar değil, iyi doğduklarına inanırlar.

Aksine, Yahudilik bir iş dinidir veya mitsva , ritüel yükümlülükler. Sayısız emir hem pozitif ('yapmalısın...') hem de negatiftir ('yapmamalısın...'). İtaat, ritüel ve dua, bir kişiyi Tanrı'ya yaklaştırmanın ve Tanrı'yı ​​​​gündeliğe getirmenin yollarıdır.

Nasıralı İsa eski İsrail'de hizmetine başladığında, Yahudilik kimsenin yerine getiremeyeceği külfetli bir uygulama haline gelmişti. İsa kendisini peygamberliğin gerçekleşmesi ve günah sorununa yanıt olarak sundu:

“Şeriat'ı veya peygamberleri ortadan kaldırmak için geldiğimi sanmayın; Onları ortadan kaldırmaya değil, yerine getirmeye geldim.' (Matta 5:17, ESV)

Kurtarıcı olarak O'na inananlar için, İsa'nın doğruluğu onlara İsa aracılığıyla atfedilir. Tanrı'nın lütfu , ücretsiz bir hediye kazanılamaz .

Tarsuslu Saul

Tarsuslu Saul bilgili haham Gamaliel'in bir öğrencisi olan Yeşaya 53'e kesinlikle aşinaydı. Ferisi , İsa'nın sık sık çatıştığı katı bir Yahudi mezhebinden.

Saul, Hıristiyanların İsa'nın Mesih olduğuna olan inancını o kadar saldırgan buldu ki, onları yakaladı ve hapse attı. Böyle bir görevde, İsa Saul'a göründü Şam yolunda ve o andan itibaren, Paul olarak yeniden adlandırılan Saul, İsa'nın aslında Mesih olduğuna inandı ve hayatının geri kalanını bunu vaaz ederek geçirdi.

Dirilmiş Mesih'i görmüş olan Pavlus, kehanetlere değil, İsa'nın dirilişi . Bu, dedi Paul, tartışılmaz kanıt İsa'nın Kurtarıcı olduğunu:

Ve eğer Mesih dirilmemişse, imanınız boştur ve siz hala günahlarınızın içindesiniz. O zaman Mesih'te uyuyakalmış olanlar da yok oldular. Bu yaşamda yalnızca Mesih'te ümidimiz varsa, tüm insanlar arasında en çok acınacak olan biziz. Ama aslında Mesih, uykuya dalmış olanların ilk meyveleri olarak ölümden dirildi.' ( 1 Korintliler 15:17-20, ESV)

kaynaklar

  • Musevilik İçin Kısa Bir Kılavuz: Teoloji, Tarih ve Uygulama; Haham Naftali Kavgacı; Çalışan Basın Kitap Yayıncıları, 2008.
  • 'Yahudilikte Mesih Fikri', Tracey R. Rich, Judaism 101; http://www.jewfaq.org/mashiach.htm.
  • 'Isaiah'daki Dört Hizmetkâr Şarkısı Nedir?' Sorularınız Var mı?, https://www.gotquestions.org/Servant-Songs.html.
  • 'Tanrı'nın Acı Çeken Kulu Kimdir? İşaya 53'ün Rabbinik Yorumu,' Haham Tovia Singer, Sosyal Yardım Yahudiliği; https://outreachjudaism.org/gods-suffering-servant-isaiah-53/.
  • İşaya 53'ün Konusu Kim? Sen Karar Ver!', Efraim Goldstein, Yahudiler İsa İçin; https://jewsforjesus.org/publications/issues/issues-v13-n06/whos-the-subject-of-isaiah-53-you-decide/.
^