Valdocuların Tarihi ve İnançları

bu Valdocular Fransa'nın Lyon kentinde 12. yüzyılda ortaya çıkan bir Hıristiyan hareketidir. Peter Waldo tarafından kurulan hareket, İncil'in sosyal statülerine bakılmaksızın tüm insanlar tarafından erişilebilir olması gerektiği inancına dayanıyordu. Bu inanç, Valdocu inancın tüm Avrupa'ya ve nihayetinde Amerika Birleşik Devletleri'ne yayılmasına yol açtı.

Valdocular, inançları nedeniyle Katolik Kilisesi tarafından zulüm gördüler ve sonunda kuzey İtalya'nın dağlarına kaçmak zorunda kaldılar. Valdocular yüzyıllar boyunca inançlarını ve Mukaddes Kitaba bağlılıklarını sürdürdüler. Bugün Valdocu Kilisesi, Reformcu kilise ailesinin bir üyesidir ve İtalya, Fransa, Almanya ve Amerika Birleşik Devletleri'nde varlığını sürdürmektedir.

Valdocu İnançlar

Valdocular İncil'in öğretilerine ve Reform geleneğine bağlıdırlar. Kutsal Üçleme'ye, İsa Mesih'in kutsallığına ve Kutsal Yazıların otoritesine inanırlar. Ayrıca müjdeciliğin önemine ve Müjde'yi başkalarıyla paylaşma ihtiyacına inanırlar.

Valdocular ayrıca kutsal bir hayat yaşamanın ve başkalarına hizmet etmenin önemini vurgularlar. Hristiyan yaşamının İncil'in öğretilerine göre yaşanması gerektiğine ve kilisenin sevgi, adalet ve merhamet yeri olması gerektiğine inanıyorlar.

Çözüm

Valdocular, uzun ve zengin bir tarihe sahip bir Hıristiyan hareketidir. Mukaddes Kitabın öğretilerine ve Reform geleneğine bağlıdırlar ve kutsal bir hayat yaşamanın ve başkalarına hizmet etmenin önemini vurgularlar. Valdocu Kilisesi, Reformcu kilise ailesinin bir üyesidir ve dünyanın birçok ülkesinde varlığını sürdürmektedir.

Valdocular'ın tarihi, zulüm , azim ve özveri İncil'in öğretileri . Bu yaklaşık 800 yıllık evanjelik Hıristiyan hareketi, ilk günlerinde basitçe 'Yoksullar' olarak biliniyordu. 12. yüzyıl İtalyan Alpleri'nde ortaya çıkan Valdocular, Lyons'lu Peter Waldo'nun eylemleriyle ortaya çıktı.

Temel Çıkarımlar: Valdocular

• En eski Evanjelik Hıristiyan gruplardan biri olan Valdocular, Peter Waldo (PanolarFransızca) Lyons MS 1170 civarında.
• 12. yüzyılın ikinci yarısında başlayan Valdocu hareket, Protestan Reformunun erken bir öncüsüydü.
• kovulduktan sonra Roma Katolik Kilisesi Valdocular, bugün hala var oldukları Fransa ve İtalya'nın Alp dağlık bölgelerine yerleştiler.

Valdocu hareket, İncil'i yerel bir lehçeye çevirmek ve müjdenin alenen vaaz edilmesiyle meşgul olmak için ilk Hıristiyan çabalarından biriydi. Grubun taahhüdü şu üç faaliyette özetlenebilir: Müjde'yi halkın ana dilinde duyurmak ve anlaşılır kılmak, yoksullaşarak yoksullarla özdeşleşmek ve daha yakından takip etmek. inançlı bir yaşama itaat öğretilerini takip ederek İsa Mesih ve öğrencilerinin örneği.

Diğer benzer evanjelik hareketler orta çağda yaygındı, ancak hiçbiri Valdocular kadar uzun sürmedi. Protestan Reformundan 300 yıl öncesine dayanan Valdocu hareketin başlangıcına bazen 'Birinci Reform' denir. Grup ayrıca 'En Eski Evanjelik Kilise' ve 'Alplerin İsraili' olarak da anıldı.

Valdocular, Roma Katolik Kilisesi'ne karşı çıkmak için yola çıkmamış olsalar da, kafir olarak damgalandılar, aforoz edilmiş 1184'te Papa III. Lucius tarafından ve çeşitli seferlerde imha edilmek üzere hedef alındı. Gerçekte, küçük, dağınık ama birbirine sıkı sıkıya bağlı bir gruptular, ortodoks inançlara sahiptiler ve genellikle Reformasyon zamanına kadar Katolik Kilisesi'ne sadık kaldılar.

Lyonlu Waldo (yaklaşık 1140–1217)

Valdocular'ın kurucusu Waldo'ydu (PanolarFransızca), Lyons, Fransa'dan zengin ve etkili genç bir tüccar olan Lyons'tan. Yakın bir arkadaşının ani ölümünün ardından Waldo, hayatta daha derin anlamlar aramaya başladı. MS 1173 civarında Waldo, İsa Mesih'in şehirdeki zengin genç adama söylediği sözlerden derinden etkilenmişti. Mark İncili 10:21:

Adama bakınca, İsa ona karşı gerçek bir sevgi hissetti. 'Hala yapmadığın bir şey var,' dedi ona. “Gidin, tüm mal varlığınızı satın ve parayı fakirlere verin, cennette hazineniz olacak. O zaman gel, beni takip et.” (NLT)

Gönüllü Yoksulluk

1173-1176 yılları arasında Waldo'nun hayatı kökten değişti. Rab'bin sözlerini tam anlamıyla takip etmeye karar vererek, servetini fakirlere verdi ve kasıtlı bir yoksulluk hayatına başladı. Daha sonra öğrencileri 'Lyons'un Yoksul Adamları' veya kısaca 'Yoksullar' olarak tanınacaktı. Kendilerine iddia ettikleri isim 'Ruhun Zavallısı' idi. Mutluluklar Matta 5:3'te.

İncil'i vaaz etmek

Tüm insanların Tanrı'nın Sözünü duyma ve anlama fırsatına sahip olması gerektiğine inanan Waldo, Bernard Ydros ve Stephen of Ansa'yı İncil'in birkaç kitabını Latince Vulgate'den yerel Fransız-Provence lehçesine çevirmeleri için görevlendirdi. Tercüme Roma'da sunulduğunda, papadan onay sözleri aldı. Olumlu yanıttan cesaret alan Waldo, çabalarının tüm kilisede bir yenilenme başlatacağını ummuştu.

Bu çeviriden Waldo, Mukaddes Kitabı halka açık bir şekilde vaaz etmeye ve öğretmeye başladı. Onun örneğini kopyalayarak, Waldo'nun takipçileri (ikişer ikişer seyahat ederek) müjdeyi çevredeki kasaba ve köylere götürdüler. Bu halka açık vaaz faaliyeti, özellikle Katolik yetkililer için saldırgandı ve Valdocuların yüzyıllarca katlanacakları çatışma ve zulmü kışkırttı.

'Peter' Waldo

1179 baharında, Waldo ve takipçilerinin, bir rahip tarafından açıkça davet edilmedikçe, kilise tarafından vaaz vermeleri yasaklandı. Ama Waldo ikna olmuştu. İsa'nın bedeni deneyimlerini bu deneyimlere dayandırmalıdır. havariler ve zamanının insan yapılarında değil. Açıkça vaaz vermeye devam etti. Birkaç yıl sonra, 1183 civarında, Waldo, Lyon başpiskoposu tarafından şehirden men edildi.

Vaaz etmeyi bırakması için uyarıldığında, Waldo şu sözlerle karşılık verdi: Havari Peter Elçilerin İşleri 4:19'da: 'Tanrı'nın kendisine değil de size itaat etmemizi istediğini mi sanıyorsunuz?' Bazı tarihçiler, bu olayın, Waldo'nun gelecekteki Valdocular tarafından 'Peter Waldo' olarak anılmasının katalizörü olduğuna inanıyor.

Lyons'tan Peter Waldo. ZU_09 / Getty Resimleri

Waldo, Lyons'tan kovulduktan sonra, muhtemelen MS 1217 veya 1218 civarında öldüğü dışında, hayatı hakkında çok az şey biliniyor.

Takipçiler kendilerinden Waldo'nun 'ortak üyeleri' olarak bahsettiler ve gruplarını 'toplum' olarak adlandırdılar. Katolik Kilisesi'nden ayrı bir dini varlık olarak görülmek istemiyorlardı. Onlar sadece sıradan insanlardan oluşan bir grup olmak istediler— Hıristiyan öğrenciler - Mesih'i takip eden ve mesajını vaaz eden.

Şehirden kovulduktan sonra, Waldo ve takipçileri, Fransa ve İtalya'nın uzak Alp dağlık bölgelerine taşındı. Sonraki üç yüzyıl boyunca, Valdocular zulüm görecek, yeraltına çekilmeye zorlanacak ve kaçak olacaktı. Yine de güçlü topluluklar oluşturdular ve sonunda Avusturya, Almanya ve Avrupa'nın diğer bölgelerine yayıldılar.

İsa'nın Öğretileri

'Onlar ikişer ikişer, yalınayak, yünlü giysiler içinde, hiçbir şeye sahip değiller, havariler gibi ortak olan her şeye sarılıyorlar, çıplak, çıplak bir Mesih'in ardından gidiyorlar.' - On ikinci yüzyılda yaşamış bir din adamı olan Walter Map'in gözlemleri.

Bir tarihçi, 'çıplak' sıfatının bu alışılmadık kullanımının hem 'maddi açıdan fakir' hem de 'yalnızca Mesih'e ait' anlamına geldiğini açıkladı. Valdocular, hiçbir dini 'ekstra' olmaksızın, Mesih'i yoksulluğunda ve inanç için tek referans noktaları olarak takip etmeye çalıştılar.

Bu nedenle Valdocuların amacı, İsa Mesih'in öğretilerine, özellikle de onun öğretilerine mutlak bir sadakat içinde yaşamaktı. Dağdaki Vaaz . Taraftarlar, ilk öğrencilerin deneyimlerini olabildiğince yakından yeniden yaşamak istediler. Sonuç olarak, Valdocuları en keskin şekilde tanımlayan uygulama, ilk Hıristiyanların yaptığı gibi, yoksulluk ve sadelik içinde yaşama yeminleriydi.

İncil'e İnanç

Valdocu inançlar Mukaddes Kitaba dayanır, ancak hareket, sıradan insanların Mukaddes Yazılara erişiminin olmadığı bir zamanda başladı. Bu nedenle, Mukaddes Kitabın ana dile çevrilmesi ve herkesin Tanrı Sözü'nü duyabilmesi ve anlayabilmesi için herkesin önünde vaaz edilmesi gerekiyordu. Ancak o zaman erkekler ve kadınlar İsa Mesih'i inançlarının merkezi olarak tanıyabilirler. Kurtuluşun olduğuna inanıyorlardı. yalnız İsa'nın işi .

Valdocular, kilisenin gerçek çağrısına sadık kaldığında havarilerin adımlarını takip ettiğine inanıyorlardı. Valdocular şiddetin her türüne karşıydılar. Matta 5:33-37'ye dayanarak yemin etmeyi reddettiler. Ayrıca müsamaha satma uygulamasını da reddettiler ve faizle borç para vermeyi reddettiler. Bu görüşler, Valdocuları zamanın hem dini otoriteleri hem de siyasi güçleri için tehlikeli isyancılar gibi gösteriyordu.

Valdocu topluluğa herkes katıldı; erkek ve kadın, genç ve yaşlı herkes müjdeyi vaaz edebilirdi. Kutsal Yazılara olan bağlılıkları nedeniyle, Valdocu dinsel uygulamaların ve görüşlerin çoğu 16. yüzyılınkilerle uyumludur. Protestan reformcular . anlayışını reddettiler. araf , dönüşüm ve bazı Katolik ayinleri. Azizlere ibadet etmeyi veya ölüler için dua etmeyi reddettiler.

Valdocular, kilisenin dünyada zengin, ayrıcalıklı ve güçlü hale gelmesi durumunda ruhani yaşamını kaybedeceğine inanıyorlardı. Bu nedenle, İmparator Konstantin 4. yüzyılda Hıristiyanlığı devlet dini yaptığında, Valdocular bunu dünyayla bir uzlaşma ve kilisenin çöküşünün başlangıcı olarak gördüler.

Bununla birlikte, Valdocuların çoğu genel olarak görüşlerinde ortodoks kaldılar ve Reformasyon zamanına kadar kendilerini Roma Katolik Kilisesi'nin bir parçası olarak görmeye devam ettiler. Birçok aldı cemaat yılda en az bir kez ve vaftiz edilmiş onların çoçukları.

Barba

15. yüzyılda Valdocular, papazlarından ve vaizlerindensakalyerel Alp lehçesinde “amca” anlamına gelen bir saygı ifadesi. Başlık, onların Katolik 'babalar' ile karıştırılmalarını engelledi. Genç barbalar, Kutsal Yazılar konusunda eğitim almaları ve hizmette yaşama hazırlanmaları için okula gönderildi. Eğitimden sonra, iş başında deneyim kazanmak için deneyimli bir barbaya eşlik edeceklerdi. Barbas, küçük yeraltı inanan gruplarını ziyaret ederek çiftler halinde seyahat etti. Hacılar ve tüccarlar kılığına girerek Katolik Engizisyonlarından kaçındılar.

Yeniden düzenleme

Ayrıca 15. yüzyılda, Valdocular Bohemyalı Kardeşler ile ilişkilendirildi ve liderleri olan Çek kilise reformcusu Jan Hus . Hus kafir olarak etiketlendi vetehlikede yakıldı1415'te radikal öğretileri nedeniyle. Sadık bir Katolik rahip olarak kalmasına rağmen, görüşleri Valdocularınkilerle ittifak kurdu. Hus, Katolik Kilisesi'nin değil, Kutsal Yazıların nihai otorite olduğuna inanıyordu. Ayrıca, Mukaddes Kitabın okunması ve alenen vaaz edilmesi için ortak dillere çevrilmesi gerektiğini de hissetti.

Sonunda, İsviçreli reformcu William Farel'in (1489-1565) etkisiyle, Valdocular Protestan Reformu'na katıldılar ve Kalvinizm'in reforme edilmiş görüşleri .

Zulüm ve Katliam

Valdocular sadece başlangıçlarında değil, yüzyıllar boyunca ve farklı yerlerde zulme katlandılar. Bunlar daha önemli katliamlardan sadece birkaçı.

• 1251'de Fransa'nın Toulouse kentindeki Valdocular kiliseye uymadıkları için katledildiler ve kasabaları yakılarak yerle bir edildi.
• Fransa'nın Provence bölgesindeki Luberon bölgesindeki 22 köyün katledilmesi 1545'te gerçekleşti. Oppède Baronu liderliğindeki kraliyet birliklerine, Fransa Kralı I. Francis tarafından dini muhalifleri cezalandırma emri verildi. Papalık ordusu, kanlı haçlı seferinde Mérindol ve Cabrières'dekiler de dahil olmak üzere yaklaşık 3.000 Valdocuyu vahşice katletti.
• Ocak 1655'te 'Piedmont Paskalyası' veya 'Kanlı Bahar' olarak bilinen katliam gerçekleşti. Savoy Dükü'nün güçleri altında yüzlerce silahsız Valdocu acımasızca işkence gördü ve öldürüldü.
• 1685'te Kral Louis XIV, Valdocular için kısa bir süre için dini koruma sağlayan Nantes Fermanını feshetti. Bir kez daha, Valdocuları tasfiye etmek ve onları tekrar Katolikliğe zorlamak için yaygın bir kampanya başladı. 1686'da yeni dük, Valdocuların dinlerini uygulamalarını yasakladı ve ilk kez kilise resmen direndi. Üç günlük çatışmada Valdocular yenildi, kiliseleri yakıldı ve 8.000'den fazla kişi hapse atıldı. Katliamda iki bin Valdocu öldü.

Valdoculara Karşı Papalık Haçlı Seferi. Bettmann / Katılımcı / Getty Images

Hayatta kalan Valdocuların çoğu İsviçre'ye sığındı. Ancak birkaç yıl sonra, 1689'da, 'Muhteşem Dönüş' olarak anılan olayla vadilerine dönebildiler.

Bir Hayatta Kalma Hikayesi

Sayıca baskı altında kalmalarına rağmen, Valdocular yüzyıllarca süren zorluklara ve baskılara rağmen hayatta kalmaya devam ettiler. 18. yüzyılda, kuzeybatı İtalya'nın ağırlıklı olarak Katolik Piedmont bölgesinde manastıra kapalı bir Protestan varlığını sürdürdüler. Valdocular ancak çevredeki Protestan ülkelerin yardımıyla dayanabildiler.

1848'de, Valdocu kilise nihayet onlara yasal ve siyasi özgürlük veren Kurtuluş Fermanı ile özgürleştirildi. Bununla birlikte, kilise hâlâ Katolik boyun eğdirme altında mücadele ediyordu. 19. yüzyıl Fransız Reformcu papazı Alexis Muston, kilisenin resmi izni olmadan Valdocular üzerine bir tez yazdığında mahkemeye çıkarıldı ve ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Daha sonra, Muston'un kitabı,Alplerin İsraili: Piedmont Valdocularının ve Kolonilerinin Tam Tarihiİlk olarak 1875'te yayınlanan İngilizce ve Almanca'ya çevrildi. Metin, Valdocuların kökenlerinden kurtuluşlarına kadarki belki de en önemli tarihini sağlar.

Valdocular bugün hala, özellikle İtalya'nın Piedmont bölgesinde varlar.

2015 yılında Papa Francis, Waldocu kilisesini ziyaret etti Torino, İtalya'da. Valdocu Hıristiyanlar, Orta Çağ boyunca Katolik Kilisesi'nin acımasız zulmüne burada katlandılar. Kilise adına Papa Francis, Valdocuların inananlarından af diledi:

“Katolik Kilisesi adına, size gösterdiğimiz Hristiyan olmayan ve hatta insanlık dışı tutum ve davranışlar için sizden af ​​diliyorum. Rab İsa Mesih adına, bizi bağışla!”

Karanlıkta Bir Işık

Valdocu kilisenin geleneksel amblemi, bir İncil'in üzerindeki bir mumdur. Sembolün üzerindeki sloganda, 'karanlıkta parlayan bir ışık' anlamına gelen 'Lux Lucet in Tenebris' yazıyor.

Valdocu amblem. Kamu malı

Valdocu tarihin kalbinde yıkılmaz bir inanca sahip bir halk vardır. Her şeye rağmen, şiddetli baskı ve tecrit karanlığında onların ışıkları sönmeyecekti. Valdocular'ın durdurulamaz ruhu, takip etmeye cesaret ettikleri Kurtarıcıları Dünyanın Işığı'nın ruhunu yansıtıyor.

kaynaklar

• Kapic, K. M., & Vander Lugt, W. In Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (s. 126).
• 'Valdocular: Valdocu Slogan: Karanlığa, Aydınlığa.' Christian History Magazine-Sayı 22.
• 'Lyonslu Waldo: Onursuz Bir Peygamber.' Christian History Magazine-Sayı 22.
• Jackson, SM (Ed.). Yeni Schaff-Herzog Dini Bilgi Ansiklopedisi (Cilt 12, s. 241).
• Bouchard, G. 'Eski ve Sönmeyen Bir Işık: 12. Yüzyıldan Protestan Reformuna Valdocular.' Christian History Magazine-Sayı 22.
• Bryer, KJ 'Waldo, Peter.' Hristiyan Tarihinde Kim Kimdir (s. 703).
• Schaff, P., & Schaff, D. S. History of the Christian Church (Cilt 5, s. 495).