Mesih'in Bedeni Nedir?

bu İsa'nın Bedeni Hıristiyan Kilisesi'ni oluşturan toplu inananlar grubuna atıfta bulunmak için kullanılan bir terimdir. O, İsa Mesih'i Rableri ve Kurtarıcıları olarak kabul eden herkesin oluşturduğu ruhsal bir organizmadır. Mesih'in Bedeni hem yaşayan hem de ölmüş üyelerden oluşur ve İsa'ya olan ortak inançla birleşir.

İncil birkaç yerde Mesih'in Bedeninden bahseder. Efesliler 4:4-6'da Pavlus, “çağrıldığınızda tek umuda çağrıldığınız gibi, beden bir, Ruh birdir; Rab bir, iman bir, vaftiz bir; her şeyin üzerinde, her şeyin aracılığıyla ve her şeyin içinde olan herkesin Tanrısı ve Babası birdir.” Bu pasaj, Mesih'in Bedeninin birliğinden ve tüm inananların aynı ruhsal organizmanın parçası olduğu gerçeğinden bahseder.

Mesih'in Bedeni, Pavlus'un vücudun farklı kısımlarından ve bunların nasıl bağlantılı olduğundan bahsettiği 1. Korintliler 12:12-27'de de anılır. Her parçanın nasıl kendi işlevi olduğundan bahsediyor, ancak hepsi birlikte bütünü oluşturmak için çalışıyor. Bu pasaj, Mesih'in Bedeni içindeki birliğin öneminden ve her üyenin Kilise'nin işleyişi için nasıl gerekli olduğundan bahseder.

Mesih'in Bedeni bugün dünyada güçlü bir güçtür. İnanç ve amaçta birleşmiş, dünyanın her yerinden inananlardan oluşan canlı bir organizmadır. Tanrı'nın gücünün ve Mesih'te sahip olduğumuz birliğin bir hatırlatıcısıdır.

Mesih'in bedeni, üç farklı ama ilişkili anlamı olan bir terimdir. Hıristiyanlık . Her şeyden önce, tüm dünyadaki Hıristiyan kilisesini ifade eder. İkincisi, fiziksel bedeni tanımlar. İsa Mesih içinde aldıenkarnasyon, Tanrı bir insan olduğunda. Üçüncüsü, birkaç terimdir Hıristiyan mezhepleri ekmek için kullanın cemaat .

İncil'de, terimin anlamı bağlamına göre belirlenir. Kiliseye Mesih'in bedeni olarak yapılan atıflar, diğer iki kullanımdan çok daha fazladır.

Temel Çıkarımlar

• Mesih'in bedeni aynı zamanda evrensel Kilise, Hıristiyan kilisesi, enkarnasyon ve Efkaristiya .
• Mesih'in insanlığın günahlarına uygun bir kurban olması için fiziksel bir bedene sahip olması gerekiyordu. Ancak onun kanının dökülmesi müminleri cehennemden kurtarır.
• Hıristiyan kiliseleri, cemaat uygulamasıyla İsa'nın Son Akşam Yemeği'ni anarlar.

Kilise Mesih'in Bedenidir

Hıristiyan kilisesi resmen 19. yüzyılda ortaya çıktı. Pentikost günü , ne zaman Kutsal ruh üzerine indi havariler Kudüs'te bir odada toplandı. Sonra havari Petrus hakkında vaaz verdi Tanrı'nın kurtuluş planı , 3.000 kişivaftiz edilmişve İsa'nın takipçileri oldu.

onun içinde Korintlilere ilk mektup , büyük kilise ekici paul insan bedeni mecazını kullanarak kiliseyi Mesih'in bedeni olarak adlandırdı. Paul, çeşitli bölümlerin -gözler, kulaklar, burun, eller, ayaklar ve diğerleri- bireysel görevleri olduğunu söyledi. Her müminin aldığı gibi, her biri de tüm vücudun bir parçasıdır. manevi hediyeler Mesih'in bedeni olan kilisede bireysel rollerinde işlev görmek.

1500'lerdeki Reform'a kadar tek bir kilise vardı: Roma Katolik Kilisesi . Protestan kiliseleri kurulurken, doktrinlerdeki farklılıklar, 20. yüzyıla kadar uzanan bir 'onlar bize karşı' zihniyetine yol açtı. Bununla birlikte, son yüz yılda ekümenizm için devam eden çabalar, birçok çatlağı iyileştirdi ve yeniden tüm Hıristiyan kiliselerinin Mesih'in bedeni olarak tutumuna yol açtı.

Kiliseye bazen 'mistik beden' denir, çünkü tüm inananlar aynı dünyevi teşkilata veya mezhebe ait değildirler, yine de görünmeyen şekillerde birleşmişlerdir, örneğin: kurtuluş Mesih'te, Mesih'in kilisenin başı olarak, aynı Kutsal Ruh'ta ikamet ederek ve Mesih'in alıcıları olarak karşılıklı olarak tanınması doğruluk . Fiziksel olarak, tüm Hristiyanlar dünyada Mesih'in bedeni olarak işlev görür. Onun misyonerlik işini, evanjelizmini, hayırseverliğini, şifasını ve ibadetini yapıyorlar. Tanrı Baba .

Fiziksel Beden

Mesih'in bedeninin ikinci tanımında, kilise doktrini, İsa'nın bir kadın olarak dünyaya gelen, ancak Kutsal Ruh tarafından tasarlanan ve onu ruhsuz yapan bir insan olarak dünyaya geldiğini belirtir. olmadan . O tamamen insan ve tamamen Tanrı'ydı. O çarmıhta öldü istekli olarak günahlar için kurban insanlığın o zamanlar ölümden dirildi .

Yüzyıllar boyunca çeşitli sapkınlıklar ortaya çıktı, Mesih'in bedensel doğasını yanlış yorumladı. Docetizm, İsa'nın fiziksel bir bedene sahip gibi göründüğünü, ancak gerçekten bir insan olmadığını öğretti. Apolinarianizm, İsa'nın ilahi bir zihne sahip olduğunu ancak insan zihnine sahip olmadığını söyleyerek, onun tüm insanlığını inkar etti. Monofizitizm, İsa'nın bir tür melez olduğunu, ne insan ne de ilahi olduğunu, ikisinin karışımı olduğunu iddia etti.

Tanrı'nın kurtuluş planı İsa'nın bir insan olarak yeryüzüne gelmesini talep etti. sadece insan olabilir olmadan insan için fedakarlık ve Günahsız Olan Mesih lekesiz bir sunu olarak nitelendirilen tek kişiydi.

Dahası, Tanrı günah için yalnızca kanın kefaret sağlayabileceğini ilan etti ( Levililer 17:11 ), bu yüzden İsa'nın bunu yapabilecek bir insan olması gerekiyordu. kanamak ve ölmek .

İronik olarak, İnciller bize İsa'nın neye benzediğini söylemez. İçinde başkalaşım , günlük görünümünden çok uzak, yüceltilmiş vücudunda görkemli bir şekilde tanımlanıyor. Onun açıklamaları devrim kitabı ayrıca sıradan bir insanı değil, ilahi bir varlığı ortaya çıkarır.

Bir erkek olarak sıradanlığına peygamber İşaya tarafından ima edilir:

Bizi ona çekecek hiçbir güzelliği ya da heybeti yoktu, görünüşünde onu arzulamamızı gerektirecek hiçbir şey yoktu. ( Yeşaya 53:2, NIV )

İsa'nın en eski tasvirleri eski kiliselerdeki mozaiklerdi. Avrupalı ​​sanatçılar onu resimlerde göstermeye başladığında, tipik bir birinci yüzyıl Yahudisi olarak değil, açık tenli, saçlı ve gözlerle tasvir edildi.

Komünyonda Mesih'in Bedeni

Son olarak, bir terim olarak Mesih'in bedeninin üçüncü kullanımı cemaatte bulunur. doktrinler birkaç Hıristiyan mezhebinden. Bu, İsa'nın sözlerinden alınmıştır. Geçen akşam yemeği : 'Ve ekmek aldı, şükredip ekmeği böldü ve onlara vererek, 'Bu size verilen bedenimdir; Bunu beni anmak için yap.” ( Luka 22:19, NIV )

Bu kiliseler, kutsanmış ekmekte Mesih'in gerçek varlığının var olduğuna inanırlar: Romalı Katolikler, Doğu Ortodoks , Kıpti Hıristiyanlar , Lutherciler , Ve Anglikan / Piskoposluk . Hıristiyan Reformu Ve presbiteryen kiliseler manevi bir varlığa inanırlar. Ekmeğin sembolik bir anıt olduğunu öğreten kiliseler sadece şunları içerir: vaftizciler , Calvary Şapeli , Tanrı'nın Meclisleri , Metodistler , Ve Jehovah'ın şahitleri .

Mesih'in bu bedenini yemek, çoğu kilisenin açıklamaya çalışmadığı bir şekilde iletişim kuran kişiyi İsa ile birleştirir. Birçok insan için ibadet hizmetinin en kutsal anıdır.

Mesih'in Bedenine İncil Referansları

Romalılar 7:4, 12:5; 1 Korintliler 10:16-17, 12:25, 12:27; Efesliler 1:22-23; 4:12, 15-16, 5:23; Filipinliler 2:7; Koloseliler 1:24; İbraniler 10:5, 13:3.