Nichiren Budizmi: Genel Bir Bakış

Nichiren Budizmi, 13. yüzyılda Japonya'da ortaya çıkan bir Mahayana Budizmi biçimidir. Budist keşiş Nichiren'in öğretilerine dayanır ve Lotus Sutra'ya yaptığı vurgu ile karakterize edilir. Nichiren Budizminin temel inançları, tüm insanların aydınlanma potansiyeline sahip olduğu ve 'Nam Myoho Renge Kyo' mantrasını söylemenin onlara bunu yapmalarında yardımcı olacağıdır.

Lotus Vecizesi

Lotus Sutra, Nichiren Budizminin ana metnidir. Buda'nın temel öğretilerini içerdiğine inanılır ve Nichiren'in öğretilerinin temelidir. Sutra iki kısma ayrılır: teorik ve pratik. Teorik kısım, gerçekliğin doğasını ve aydınlanmaya giden yolu açıklarken, pratik kısım takip edilmesi gereken uygulamaları ve ritüelleri özetlemektedir.

Nichiren Budizminin Üç Sütunu

Nichiren Budizmi üç temel ilkeye dayanır: inanç, uygulama ve çalışma. İlk sütun olan inanç, “Nam Myoho Renge Kyo” mantrasını söylemenin aydınlanmaya götüreceğine olan inançtır. İkinci sütun olan uygulama, mantranın günlük olarak söylenmesini ve diğer ritüellerin icra edilmesini içerir. Üçüncü sütun olan çalışma, Lotus Sutra ve diğer Budist metinlerinin çalışılmasını içerir.

Nichiren Budizminin Faydaları

Nichiren Budizmi, uygulayıcılarına birçok fayda sunar. Aydınlanmaya giden bir yolun yanı sıra iç huzur ve uyum duygusu sağlar. Ayrıca takipçilerini düşünce ve eylemlerine dikkat etmeye ve Budist ilkelerine göre yaşamaya teşvik eder. Son olarak, ruhani yolculuklarında birbirlerine yardımcı olabilecek benzer düşünen insanlardan oluşan destekleyici bir topluluk sağlar.

Nichiren Budizmi, inanç ve uygulamanın gücünü vurgulayan Mahayana Budizminin eşsiz bir biçimidir. Öğretileri sayesinde, uygulayıcılar gerçekliğin doğası ve aydınlanmaya giden yol hakkında daha derin bir anlayış kazanabilirler. Uygulayıcılar, inanç, uygulama ve çalışmanın üç sütununu takip ederek Nichiren Budizminin birçok faydasını deneyimleyebilirler.

Farklılıklara rağmen, Budizm'in çoğu okulu birbirini geçerli olarak kabul eder. Öğretileri Avrupa Birliği'ne uyan herhangi bir okulun olduğu konusunda yaygın bir fikir birliği vardır. Dört Dharma Mührü Budist olarak adlandırılabilir. Ancak Nichiren Budizmi, Buda'nın gerçek öğretilerinin yalnızca Tanrı'da bulunabileceği inancı üzerine kurulmuştur. Lotus Vecizesi . Nicheren Budizmi, Buda-doğasına ve bu yaşamda özgürleşme olasılığına olan inancıyla Çarkın Üçüncü Dönüşüne dayanır ve bu, Mahayana'ya benzer. Bununla birlikte, Nicheren, Budizm'in diğer okullarını katı bir şekilde reddetmeye devam ediyor ve bu, hoşgörüsüzlüğü açısından benzersiz.

Nichiren, Kurucu

Nişren (1222-1282) Lotus Sutra'nın Buda'nın tüm gerçek öğretilerini oluşturduğuna inanmaya başlayan bir Japon Tendai rahibiydi. Ayrıca Buda'nın öğretilerinin bir yozlaşma dönemine girdiğine de inanıyordu. Bu nedenle, insanlara karmaşık doktrinler ve katı manastır uygulamaları yerine basit ve doğrudan yollarla öğretilmesi gerektiğini hissetti. Nichiren, Lotus Vecizesi'nin öğretilerini şu şekilde özetledi:Daimokubir uygulama olan ilahi ifadeNam Myoho Renge Kyo, 'Lotus Sutra'nın Mistik Yasasına Bağlılık.' Nichiren, günlük daimoku'nun kişinin bu yaşamda aydınlanmayı gerçekleştirmesini sağladığını öğretti - bu, Nicheren uygulamasını Manhayana'nın tantrik okullarına benzer kılan bir inanç.

Bununla birlikte Nichiren, Japonya'daki Budizm'in diğer mezheplerinin - özellikle de Şingon , Pure Land ve Zen - yozlaşmışlardı ve artık gerçek dharma öğretilmiyordu. İlk yazılarından birinde,Doğruluğun Tesisi ve Ülke Güvenliği, bir dizi deprem, fırtına ve kıtlığın suçunu bu 'sahte' okullara yükledi. Buda, korumasını Japonya'dan çekmiş olmalı, dedi. Sadece onun, yani Nichiren'in öngördüğü uygulamalar Buda'nın lütfuna karşılık verebilirdi.

Nichiren, gerçek Budizm'in Japonya'dan tüm dünyaya yayılmasının yolunu hazırlamanın hayattaki görevi olduğuna inanmaya başladı. Bugün bazı takipçileri, öğretileri tarihi Buda'nınkinden öncelikli olan bir Buda olduğunu düşünüyor.

Nichiren Budizminin Ritüel Uygulamaları

Daimoku: Mantranın günlük zikredilmesiNam Myoho Renge Kyo, ya da bazenNamu Myoho Renge Kyo. Bazı Nichiren Budistleri, bir mala veya tespih ile sayarak, ilahiyi sabit sayıda tekrarlarlar. Diğerleri sabit bir süre için ilahiler söyler. Örneğin, bir Nichiren Budisti sabah ve akşam on beş dakikayı daimoku için ayırabilir. Mantra meditatif bir odaklanma ile ritmik olarak söylenir.

Gohonzon: Nichiren tarafından yaratılan ve temsil eden bir mandala Buda doğası ve bu bir saygı nesnesidir. Gohonzon genellikle asılı bir parşömene yazılır ve bir sunağın ortasında tutulur. Dai-Gohonzon, Nichiren'in kendi elinde olduğu düşünülen ve Japonya'daki Nichiren Shoshu'nun baş tapınağı Taisekiji'de kutsanan özel bir Gohonzon'dur. Ancak Dai-Gohonzon, tüm Nichiren okulları tarafından gerçek olarak kabul edilmemektedir.

Gongyo: Nichiren Budizminde gongyo, Lotus Sutra'nın bir kısmının resmi bir ayin sırasında zikredilmesi anlamına gelir. Sutranın zikredilen kesin bölümleri mezhebe göre değişir.

Kaidan: Kaidan, kutsal bir koordinasyon yeri veya kurumsal otorite koltuğudur. Kaidan'ın Nichiren Budizmindeki kesin anlamı, bir doktrin anlaşmazlığı noktasıdır. Kaidan, gerçek Budizm'in dünyaya, hatta tüm Japonya'ya yayılacağı yer olabilir. Ya da kaidan, Nichiren Budizminin içtenlikle uygulandığı her yerde olabilir.

Bugün bir dizi Budizm okulu, Nichiren'in öğretisine dayanmaktadır. Bunlar en belirgin olanlardır:

Niçiren Shu

Niçiren Shu ('Nichiren Okulu' veya 'Nichiren İnancı'), Nichiren Budizminin en eski okuludur ve en yaygın okullardan biri olarak kabul edilir. Tarihi Buda'yı bu çağın yüce Buda'sı olarak tanıdığı ve Nichiren'i yüce bir Buda değil, bir rahip olarak gördüğü için diğer bazı mezheplerden daha az dışlayıcıdır. Nichiren Shu Budistleri Dört Asil Gerçek ve diğer Budizm okullarında ortak olan bazı uygulamaları koruyun, örneğin sığınmak .

Nichren'in ana tapınağı Minobu Dağı, şimdi Nichiren Shu'nun ana tapınağıdır.

Niçiren Shoshu

Niçiren Shoshu ('True School of Nichiren'), Nichiren'in Nikko adlı bir öğrencisi tarafından kuruldu. Nichiren Shoshu, kendisini Nichiren Budizminin tek gerçek okulu olarak görüyor. Nichiren Shoshu takipçileri, Nichiren'in çağımızın Tek Gerçek Buda'sı olarak tarihi Buda'nın yerini aldığına inanıyor. Dai-Gohonzon'a büyük saygı duyulur ve ana tapınak Taisekiji'de tutulur.

Nichiren Shoshu'yu takip etmenin üç unsuru vardır. Birincisi, Gohonzon'a ve Nichiren'in öğretilerine mutlak güvendir. İkincisi samimi gongyo ve daimoku uygulamasıdır. Üçüncüsü, Nichiren'in yazılarının incelenmesidir.

Rissho-Kosei-kai

1920'lerde Nichiren Shu'dan Nichiren Budizmi ve atalara tapınmanın bir kombinasyonunu öğreten Reiyu-kai adlı yeni bir hareket ortaya çıktı. Rissho-Kosei-kai ('Doğruluk ve Dostane İlişkiler Kurma Topluluğu'), 1938'de Reiyu-kai'den ayrılan meslekten olmayan bir örgüttür. Rissho-Kosei-kai'nin benzersiz bir uygulaması,hozaveya 'şefkat çemberi', üyelerin sorunları ve Buda'nın öğretilerini çözmek için nasıl uygulayacaklarını paylaşmak ve tartışmak için bir daire içinde oturdukları.

Soka-gakkai

Soka-gakkai, 'Değer Yaratma Topluluğu', 1930'da Nichiren Shoshu'nun sıradan bir eğitim organizasyonu olarak kuruldu. Dünya Savaşı'ndan sonra örgüt hızla genişledi. BugünSoka Gakkai Uluslararası (SGI)120 ülkede 12 milyon üyesi olduğunu iddia ediyor.

SGI'nin tartışmalarla ilgili sorunları var. Mevcut başkan Daisaku Ikeda, Nichiren Shoshu rahipliğine liderlik ve doktrin meseleleri konusunda meydan okudu, bu da Ikeda'nın 1991'de aforoz edilmesi ve SGI ile Nichiren Shoshu'nun ayrılmasıyla sonuçlandı. Yine de SGI, Nichiren Budist pratiğine, insanın güçlendirilmesine ve dünya barışına adanmış canlı bir organizasyon olmaya devam ediyor.