İsrail ve Diasporada Fısıh Kutlaması
Fısıh veya Pesah, Yahudi takvimindeki en önemli bayramlardan biridir. İsrail ve diasporadaki Yahudiler tarafından kutlanır ve Ömer olarak bilinen yedi haftalık dönemin başlangıcına işaret eder.
İsrail'de gözlem
İsrail'de Fısıh, İbrani ayının Nisan ayının 15. gününden başlayarak yedi gün boyunca kutlanır. Bu süre zarfında Yahudiler, mayalı ekmek ve tahıllarla yapılan diğer yiyecekleri yemekten kaçınırlar. Özel Pesah yemekleri hazırlanır, yenir ve özel Fısıh ritüelleri gözlemlenir.
Diasporada ayin
Diasporada Pesah, Nisan ayının 15. gününden başlayarak sekiz gün boyunca kutlanır. Bu süre zarfında Yahudiler, mayalı ekmek ve tahıllarla yapılan diğer yiyecekleri yemekten kaçınırlar. Özel Pesah yemekleri hazırlanır, yenir ve özel Fısıh ritüelleri gözlemlenir.
Çözüm
Fısıh, İsrail ve diasporadaki Yahudiler için önemli bir bayramdır. Özel yemekler ve ritüellerle kutlanır, düşünme ve yenilenme zamanıdır.
Fısıh (Pesah, פֶּסַח olarak da bilinir) Yahudiliğin en merkezi bayramlarından biridir ve her yıl ilkbaharda, İbrani ayının Nissan ayının 15. gününden başlayarak kutlanır.
BiriŞaloş krallığı, veya üç hac festivali, tatil İsraillilerin Mısır'dan Çıkışının mucizesini anıyor. Tatil, aşağıdakiler de dahil olmak üzere sayısız ritüel ve geleneğe sahiptir: Pesahseder , mayalı yiyeceklerden uzak durmak ve yemek yemek matzah , ve dahası.
Ama Pesah kaç gün sürer? İsrail'de mi yoksa ülkenin dışında mı olduğunuza veya İsraillilerin nasıl adlandırdığına bağlıdır.küstah l'aretz(kelimenin tam anlamıyla 'arazi dışında').
Kökenler ve Takvim
Çıkış 12:14'e göre, İsrailoğullarına yedi gün boyunca Fısıh Bayramı'nı kutlamaları emredilir:
'Bu, anmanız gereken bir gün; Gelecek nesiller için onu kutlayacaksınız... yedi gün boyunca mayasız ekmek yiyeceksiniz.'
Sonra İkinci Tapınağın yıkımı MS 70'te ve Yahudi halkı, MÖ 586'da Birinci Tapınağın yıkılmasından sonra Babil Sürgünü sırasında olduğundan daha fazla dünyaya dağıldı, Fısıh kutlamalarına fazladan bir gün eklendi.
Neden? Cevap, antik takvimin çalışma şekliyle ilgili. Yahudi takvimi, güneş temelli dünyevi takvim gibi değil, ay döngüsüne dayalıdır. Eski İsrailliler, bugün yaptığımız gibi tarihleri takip etmek için şık duvar takvimleri kullanmıyorlardı; bunun yerine, her ay, tanıkların gökyüzünde Yeni Ay'ı gördüklerinde ve onun bir Rosh Chodesh (ayın başı) olduğunu belirleyebildiklerinde başladı.
Yeni bir ayı belirlemek için, yeni ayın en az iki erkek tanığının Kudüs'te bulunan Sanhedrin'e (yüksek mahkeme) gördükleri hakkında tanıklık etmeleri gerekiyordu. Sanhedrin, adamların ayın doğru evresini gördüklerini doğruladıktan sonra, bir önceki ayın 29 mu yoksa 30 gün mü olduğunu belirleyebileceklerdi. Ardından, ayın başlangıcıyla ilgili haberler Kudüs'ten dört bir yana gönderildi.
Bir aydan fazla önceden plan yapmanın bir yolu yoktu ve Yahudi bayramları -her zaman yedi günde bir düşen Şabat'ın aksine- belirli günlere ve aylara göre ayarlandığından, tatillerin aydan aya ne zaman olduğunu kesin olarak bilmek imkansızdı. ay. Haberlerin İsrail toprakları dışındaki bölgelere ulaşması biraz zaman alabileceği ve bu arada hatalar yapılabileceği için, insanların tatili yanlışlıkla bitirmesini önlemek için Fısıh kutlamalarına fazladan bir gün eklendi. erken.
Bir Takvimi Kabul Etmek
Muhtemelen kendinize soracağınız bir sonraki soru, modern teknoloji ve takvimi kolayca ayarlama yeteneği ile Yahudilerin neden İsrail topraklarının dışında standart yedi günlük kutlamayı benimsemedikleridir.
Sabit takvim MS 4. yüzyılda kullanılmaya başlansa da, bu can sıkıcı sorunun yanıtı Talmud'dan gelmektedir:
'Bilgeler sürgünlere [söz] gönderdiler, 'Atalarınızın geleneklerini yerine getirmeye dikkat edin ve bayramdan iki gün ayırın, çünkü bir gün hükümet bir kararname yayınlayabilir ve siz yanılırsınız' (Beitzah4b).
Başlangıçta, bu, takvim hakkında pek bir şey söylemiyor gibi görünüyor, tek fark, ataların yollarını gözlemlemenin önemli olması, aksi takdirde yanlış yönlendirilmesi ve hata yapılmasıdır.
Bugün Nasıl Gözlemlenir?
Küresel olarak, İsrail dışında, Ortodoks toplulukları, sekiz günlük tatili gözlemlemeye devam ediyor; ilk iki gün ve son iki gün, kişinin her gün olduğu gibi işten ve diğer faaliyetlerden uzak durması gereken katı tatiller. Şabat . Ancak Reform ve Muhafazakar hareketler içinde, sadece ilk ve son günün kesinlikle Şabat gibi kutlandığı İsrail tarzı yedi günlük kutlamayı benimseyenler var.
Ayrıca, İsrail topraklarında Fısıh Bayramı'nı geçiren diasporada yaşayan Yahudiler için, bu kişilerin kaç gün kutlamaları gerektiğine dair birçok görüş vardır. Aynı şey geçici olarak diasporada yaşayan İsrailliler için de geçerli.
Göre Mişna Brurah(496:13) , New York'ta yaşıyorsanız ancak Pesah için İsrail'de olacaksanız, o zaman ABD'ye döndüğünüzde yapacağınız sekiz günü gözlemlemeye devam etmelisiniz. Öte yandan Chofetz Chaim, ' Roma'dayken Romalıların yaptığını yap' diyerek, bir diaspora ülkesi vatandaşı olsanız bile İsraillilerin yaptığı gibi yapabileceğinizi ve sadece yedi gün gözlemleyebileceğinizi söyledi. Aynı şekilde, pek çok haham, İsrail'i ziyaret eden biriyseniz,Şaloş krallığıher yıl tutarlı bir şekilde, o zaman yedi günlük gözlemi kolayca benimseyebilirsiniz.
İsrailliler yurtdışında seyahat ederken veya geçici olarak yaşarken, kurallar hala farklıdır. Birçoğu, bu tür bireylerin yalnızca yedi günü gözlemleyebileceklerine (ilk ve son günlerin tek katı gözlem günleri olduğu), ancak bunu özel olarak yapmaları gerektiğine hükmeder.
Yahudilikte her şeyde olduğu gibi, Fısıh Bayramı için İsrail'e seyahat ediyorsanız, yerel hahamınızla konuşun ve neye uymanız gerektiği konusunda bilinçli bir karar verin.
