Jainizm İnançları: Beş Büyük Yemin ve Laity'nin On İki Yemini

Jainizm, binlerce yıldır uygulanan eski bir dindir. Şiddet karşıtlığını, tüm canlılara saygıyı ve ruhsal aydınlanma arayışını vurgulayan bir dindir. Jainizm'in en önemli yönlerinden biri, Beş Büyük Yemin ve Laity'nin Oniki Yeminidir. Bu yeminler, Jainlerin ruhsal saflıkta bir hayat yaşamaları ve aydınlanma yolunda ilerlemeleri için çok önemlidir.

Beş Büyük Yemin

Beş Büyük Yemin, Jainizm'in temelidir. Bunlar:

• Ahimsa – Tüm canlılara karşı şiddetsizlik
• Satya - Düşüncede, sözde ve eylemde doğruluk
• Seviye -Verilmeyeni almamak
• Brahmaçarya – Bekarlık ve iffet
• aparigraha – Maddi varlıklara bağlanmama

Meslekten Olmayanların On İki Yemini

Laity'nin On İki Yemini, ruhsal saflıkta bir hayat yaşamak için kılavuzlardır. Bunlar:

• Ahimsa – Tüm canlılara karşı şiddetsizlik
• Satya - Düşüncede, sözde ve eylemde doğruluk
• Seviye -Verilmeyeni almamak
• Brahmaçarya – Bekarlık ve iffet
• aparigraha – Maddi varlıklara bağlanmama
• Anekantavada – Her görüşe saygı
• aparigraha – Maddi varlıklara bağlanmama
• Saucha – Beden ve zihin saflığı
• Santoş - Sahip olduklarından memnun olmak
• tapas – Öz disiplin ve kemer sıkma
• Svadhyaya – Kendi kendine çalışma ve tefekkür
• BEN

  Onun çekirdeğinde, Jainizm ulaşmak için bir araç olarak şiddetsizliğe olan inançtır.kevala, mutlu veya yüce bir varoluş, karşılaştırılabilir Budist nirvana veya HayırMokşa . Kevala elde edildikten sonra, ruh fiziksel bedenin bağlarını bırakır. Kevala kavuşmak için, Allah yolundan gitmek gerekir.Ratnatraya, ya da Jainizm'in Üç Mücevheri .

  Bu mücevherlerin sonuncusu olan Doğru Davranış, Jainlerin günlük hayattan geçme şeklini yöneten Jainler tarafından alınan yeminlerle özetlenir.

  Temel Çıkarımlar:

  • Jainizm inançları, belirli yeminler aracılığıyla şiddetsizliğe odaklanır.
  • Jain rahipleri ve rahibeler alırMahavrata, Beş Büyük Yemin, manastır dışı Jainler Oniki Laity Yeminini alırken.
  • Laity Oniki Yemin üç kategoriye ayrılır:Anubrata,Günavrata, VeShiksavrata.

  Kim Hangi Yemini Alır?

  Mahavira, Jainizm'i yaratmadı, bunun yerine Jainizm inançları için bir sistem organize etti ve kurdu. Bu sistemin bir parçası olarak müritlerini iki kategoriye ayırdı:yatisVesravaka.

  Yatis, Jainlerin manastır düzeninin üyeleridir. Onlar oluşursadhular(rahipler) vesadhvilerkevalaya doğru katı bir yol izleyen (rahibeler). Yatis, Beş Büyük Yemin eder ve bunu yaparken aile hayatından, dünyevi mülklerden ve dünyevi varoluşa olan tüm bağlılıklardan vazgeçer.

  Sıradan insanlar, ev sahipleri olarak da bilinen Sravakashravaklar(erkekler),veyaShravikalar(kadınlar), bir aile hayatına katılmak isteyen Jainlerdir. Bir aile hayatını takip etme veya dünyevi bağlılıkları sürdürme arzusu, Beş Büyük Yemin'i almayı tamamen imkansız kılıyor, bu nedenle ev sahipleri Oniki Laity Yeminini alıyor.

  Bu yeminlerden ilk beşi,Anubrata, kapsamı daha sınırlı ve takip edilmesi daha kolay olsa da, Beş Büyük Yemin'e benzer. Sonraki üç yemin,Günavrata, Anuvrata'yı ve son dört yemini geliştirmek, güçlendirmek ve arındırmak için tasarlanmıştır.Shiksavrata, disiplin amaçlıdır, dahili eylemleri yönetmeyi ve dini yaşama katılımı teşvik etmeyi amaçlar.

  Laity'nin On İki Yemini'nin son grubu, İngilizce'de pek çok farklı şekilde hecelenmiş olarak bulunabilir: Shikshavrata, Shikhsavrata, Siksavrata ve Sikshavrata, hepsi kabul edilse de en sık kullanılanlardır.

  Mahavrata, Beş Büyük Yemin

  Mahavrata'yı alan Yatiler, dünyevi varoluştan vazgeçer ve eşsiz bir kararlılıkla kevala'nın peşine düşer. Bu yeminlere akıl, beden ve ruh olarak tamamen bağlı kalırlar.

  Jain keşişi, Jain kültürü için önemli bir merkez olan Sravanabelgola yolunda. Getty Images / Getty Images aracılığıyla Sygma

  Ahimsa: Mutlak Şiddetsizlik

  Mutlak şiddetsizlik, başka bir insana fiziksel olarak zarar vermenin ötesine geçer. Jainizm ve Jainizm inançlarının temel taşıdır. Başka bir hayat taşıyan varlığa kazaen veya kasten zarar vermemeyi kapsar.

  Jainler, her yaşam formunun var olma hakkına ve ruhsal olarak gelişme yeteneğine sahip olduğuna inanır. Tüm yaşam formları, sahip oldukları duyu sayısına göre tanımlanabilir. Örneğin beş duyusu olan varlıklar arasında insan ve hayvanlar da vardır. Dört duyuya sahip varlıklar arasında sinekler, arılar ve diğer uçan böcekler bulunur; üç duyuya sahip varlıklar arasında karıncalar, bitler ve diğer bacaklı böcekler bulunur; iki duyuya sahip varlıklar arasında solucanlar ve sülükler bulunur; ve tek duyuya sahip varlıklar arasında su, ateş, bitkiler ve hava bulunur.

  Daha fazla duyuya sahip bir varlığa zarar vermek daha kötüdür, ancak Jainler hiçbir canlıya zarar vermemeye çalışır. Ancak Jainler, geçim için bir miktar şiddetin veya zararın gerekli olduğunun farkındadır. Yatis sadece en az duyuya sahip varlıklara ve sadece kesinlikle gerekli olduğunda zarar verir. Sadece yatiler değil, tüm Jainler vejeteryandır, ancak bu günlerin çoğu vegandır.

  Yatis'in şiddetsizliğe bağlılığı mutlaktır, bu nedenle canlı bir varlığa asla zarar vermemek için kasıtlı davranışları izlerler. Yatiler, ne tükettiklerini tam olarak anlayabilmek için geceleri veya karanlıkta yemek yemezler ve yanlışlıkla bir böceğe basmamak için ayakkabı giymezler. Bazı yatiler, uçan böceklerin yanlışlıkla tüketilmesini önlemek için ağızlarını kapatan giysiler giyerler.

  Satya: Mutlak Doğruluk

  Jainler, doğruyu söylemenin cesaret gerektirdiğine ve her zaman doğruyu söyleme yeteneğinin açgözlülük, korku, öfke ve kıskançlığın fiziksel, zihinsel ve ruhsal fethinin bir sonucu olduğuna inanır. Kişinin doğruyu söylememesi gereken örnek, gerçeğin başka bir canlıya zarar verip vermeyeceğidir. Bu durumda kişi sessiz kalmalıdır.

  Acharya veya Asteya: Mutlak Çalmama

  Hırsızlık, kişinin kendisine ait olmayan bir şeyi ele geçirmesi olarak kabul edilir. Buna değersiz şeyler de dahildir ve gereğinden fazla kazanmayı da kapsar.

  Sebzelerin doğranması ve ateş kullanılması şiddet olarak kabul edildiğinden, Yatis kendi yemeklerini hazırlamaz. Sadece kendilerine ücretsiz olarak sunulan veya onlar için hazırlananları alırlar.

  Brahmacharya: Mutlak Bekârlık

  Büyüleyici bir güç olarak görüldüğü için Jainler, özellikle duyusal zevk olmak üzere beş duyunun herhangi bir şekilde uyarılmasından kaçınırlar. Yatis hiçbir işe karışmazŞehvetli zevk. Kazara veya kasıtlı olarak karşı cinsten birine bile sürtüşmezler. Bu yemin, diğerleri gibi, zihinsel ve fiziksel olarak yerine getirilir, bu nedenle kişinin eylemlerinin yanı sıra düşüncelerine de tam anlamıyla hakim olması gerekir.

  Aparigraha: Mutlak Sahiplenmeme/Bağlanmama

  Jainizm inançlarının amaçlarından biri de kevala'ya ulaşmak için dünyadan kopmak. Mal dahil dünyevi şeylere sahip olmak veya bunlara bağlanmak, açgözlülük, kıskançlık, öfke, kin ve bencilliğin devam etmesine neden olacak ve kişinin kevala ulaşmasını engelleyecektir.

  Yatis, bazı durumlarda kıyafetleri de dahil olmak üzere tüm dünyevi eşyalardan vazgeçerek sahip olmamayı ciddiye alır. Para kazanmazlar ve sadece ihtiyaçları olanı ve sadece kendilerine özgürce verildiğinde alırlar.

  Meslekten Olmayanların On İki Yemini

  Beş Büyük Yemin'e bağlı kalmak ve bağlı kalmak bazı Jainler için, özellikle de aile hayatına katılmak isteyenler için zor veya imkansızdır. Bu inanç mensupları, kevala yolunda öngörülen iyi ahlâk davranışlarını gösteren laiklik yeminlerini veya ev sahibinin yeminlerini alırlar.

  Hindistan, Gujarat, Palitana yakınlarındaki Shatrunjaya Dağı'na bir 'sedan sandalyede' taşınan bir kadın Hacı. İşçiler, Jain hacılarını 600 metre, 3.500 basamaktan fazla tırmanarak tepenin tepesindeki 900 Jain tapınağının (Tirths) hac yerine taşıyor. Malcolm P Chapman / Getty Images

  Bu on iki yemin kategorilere ayrılmıştır: ilk beşi, Beş Büyük Yemin'e benzer, ancak takip edilmesi daha kolay olan Anuvratas'tır. Aşağıdaki üç yemin, Gunavrata veya Anuvratalar için güçlendirme yeminleridir ve son dört yemin, disiplin yeminleri veya Shikshavrata'dır. Gunavrata ve Shikshavrata, yedi erdemli davranış yemini olarak bilinir.

  Ahimsa Anubrata – Sınırlı Şiddetsizlik

  Şiddete başvurmama ilkeleri tüm Jainler için geçerlidir, ancak ev sahiplerinin geçimini sağlamak için şiddetin gerekli olduğu kabul edilmektedir. Yemek pişirme, çiftçilik veya istihdam dahil olmak üzere ev sahibi için gerekli olan uygulamalar, her zaman işlenen şiddeti sınırlandırmanın bilincinde olmaları gerekse de, izin verilebilir şiddet eylemleridir.

  Satya Anuvrata – Sınırlı Doğruluk

  Yatis'te olduğu gibi, dünyaya bağlanmamak için doğruluk esastır. Ev sahipleri, başka bir canlıya zarar vermediği sürece, başkalarına yalnızca gerçeği kendi zihinlerinde ve işitecek şekilde söylemelidir.

  Achaurya veya Asteya Anubrata – Sınırlı Çalmama

  Jainler, kendilerine ait olmayan şeyleri, değeri ne olursa olsun, özgürce verilmedikçe alamazlar. Jainlerin vejeteryanlıktan veganizme geçişi bu yeminden kaynaklanmaktadır. İnek sütü gibi süt ürünleri, süt serbestçe verildiği için bir zamanlar tüketim için kabul edilebilir olarak görülüyordu. Bununla birlikte, son yıllarda Jainler, süt hayvancılığının sanayileşmesi nedeniyle katı bir şekilde vegan hale geldi.

  Brahmacharya Anubrata - Sınırlı İffet

  Pek çok Jain, aile hayatı arzusu nedeniyle yatiler yerine ev sahibi olarak yaşamları seçer. Bu durumda, tam bir bekarlığa bağlı kalınamaz, ancak şehvetli zevklerin deneyimi hala sınırlıdır. Ev sahipleri sadece kendileriyle ilişki kurabilirler. kendi eşi ve o zaman bile evlilik içindeki cinsel deneyimler sınırlandırılmalıdır.

  Aparigraha Anubrata – Sınırlı Bağlanmama

  Ev sahiplerinin yaşamı sürdürebilmeleri ve ailenin varlığını destekleyebilmeleri gerekir, bu nedenle bazı mülklerin edinilmesi gereklidir. Bununla birlikte, ev sahipleri hayatta kalmak için gerekenden fazlasını kazanmamalı ve mal ve mülklerini sınırlamalıdırlar. ekler .

  Gunavrata, Üç Liyakat Yemini

  Üç erdem yemininin iki amacı vardır: birincisi, Anuvrata için arındırıcı, berraklaştırıcı ve güçlendirici görevi görürler. İkincisi, kevala için çabalayan dışsal bir varoluşu teşvik ederek, ev sahiplerinin dış eylemlerini yönetirler.

  Dik Vrata – Sınırlı Faaliyet Alanı

  Bu yemin, günahların on yönde işlenme yeteneğini sınırlar: kuzey, güney, doğu, batı, kuzeydoğu, kuzeybatı, güneydoğu, güneybatı, yukarı ve aşağı. Esasen Dik Vrata, Anuvrata'dan fiziksel dünyanın sınırlarına sapmaya izin verir. Fiziksel dünyanın ötesinde, Anuvrata Mahavrata olur.

  Bhoga-Upbhoga Vrata – Tüketilebilir ve Tüketilemez Öğelerin Sınırlı Kullanımı

  Sarf malzemelerinin keyfi (yumuşak) yiyecek ve içeceklerin yanı sıra tüketilemeyen öğelerin keyfi gibi (Upbhoga) ev eşyaları, mobilyalar ve giysiler gibi ürünlere sınırlı bir kapsamda izin verilir. Ev sahipleri bu eşyalara bağlanmamak için dikkatli davranmalıdır, ancak bunlardan zevk almak büyük bir suç değildir.

  Anartha-danda Vrata – Amaçsız Günahlardan Kaçınma

  Gereksiz yere çimlerde yürümek, şiddet amaçlı silah imal etmek, müstehcen kitaplar okumak gibi gereksiz suçlardan kaçınılmalıdır.

  Shikshavrata, Dört Disiplin Yemini

  Disiplin yeminlerinin amacı, ev sahiplerinin iç davranışlarını ve davranışlarını yönetmektir. Dini yaşam ve faaliyetlere güçlü katılımı teşvik eder.

  Samayik Vrata – Sınırlı Meditasyon

  Bu yemin, ev sahiplerini bir oturuşta en az 48 dakika meditasyon yapmaya teşvik ediyor, ancak birçok Jain günde birden fazla meditasyon yapıyor.

  Desavakasika Vrata – Sınırlı Etkinlik Süresi

  Bhoga-Upbhoga Vrata, sınırlı bir kapasite dahilinde nesnelerin keyfine varılmasına izin verse de, bu yemin, bu şeylerden zevk alınabileceği gün ve saatlere ek sınırlar koyar.

  Pausadha Vrata - Sınırlı Ascetic'in Hayatı

  Ev sahipleri hayatlarını manastır düzeninin dışında yaşasalar da, bu yemin, meslekten olmayanların yaşamları boyunca en az bir gün yatis olarak yaşamalarını gerektirir. Bu, manastır düzeninin bir üyesi olarak gelecekteki bir yaşam için bir eğitim veya ön koşul sağlar.

  Atithi Samvibhaga Vrata – Hayırseverlik

  Meslekten olmayanların son yemini, hayırseverlik yeminidir. Ev sahiplerinden yatılara ve ihtiyaç sahiplerine karşılıksız vermeleri istenir. Özellikle yatis'te, ev sahipleri keşişler ve rahibeler için ayrı bir yemek hazırlamamalı, bunun yerine kişinin kendi yemeğine yönelik yiyeceklerin bir kısmını vermelidir, çünkü yatisler onlar için özel olarak hazırlanmış yiyecekleri kabul edemezler.

  kaynaklar

  • Chapple, Christopher ve Mary Evelyn Tucker.Şinto | Din | Yale Din ve Ekoloji Forumu, Yale Üniversitesi.
  • Pecorino, Philip A. 'Jainizm.'Din Felsefesi, Queensborough Community College, 2001.
  • Chapple, Christopher Key.Jainizm ve Ekoloji: Yaşam Ağında Şiddetsizlik. Uluslararası Bilim ve Din Derneği, 2007.
  • Shah, Pravin K. 'Oniki Meslekten Olmayan Yemin.'Harvard Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi, Jainizm Edebiyat Merkezi.
  • Shah, Pravin K. 'Jainizm'in Beş Büyük Yemini (Maha-Vratas).'Harvard Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi, Jainizm Edebiyat Merkezi.
  • Shah, Pradip ve Darshana Shah.Jain Felsefesi ve Uygulaması I: Jaina Eğitim Serisi. JAINA Eğitim Komitesi, 2010.