Beş Niyama

Beş Niyama, dengeli bir yaşam sürmek için rehberlik sağlayan eski bir ruhsal ilkeler sistemidir. Bu kapsamlı kılavuz, okuyucuların aşağıdaki beş niyamayı anlamasına ve uygulamasına yardımcı olmak için tasarlanmıştır: Saucha (saflık), Santosha (memnuniyet), Tapas (disiplin), Svadhyaya (kendi kendine çalışma) ve Ishvara Pranidhana (daha yüksek bir güce teslim olma).

Saucha: Saflık

İlk niyama, Saucha, hayatın her alanında saflığı geliştirmekle ilgilidir. Buna fiziksel saflık, zihinsel saflık ve manevi saflık dahildir. Saucha'yı uygulamak, sağlıklı yiyecekler yemek, düzenli egzersiz yapmak ve meditasyon yapmak gibi düzenli bir kişisel bakım rutini geliştirmeyi içerir. Aynı zamanda kullandığımız kelimelere ve düşündüğümüz düşüncelere dikkat etmeyi de içerir.

Santosha: Memnuniyet

İkinci niyama, Santosha, memnuniyet geliştirmekle ilgilidir. Bu, sahip olduklarımız için minnettar olmayı ve koşullarımızı kabul etmeyi öğrenmeyi içerir. Aynı zamanda beklentileri bırakmayı ve hayatın getirdiği olasılıklara açık olmayı öğrenmeyi de içerir. Santosha'yı uygulamak, zor koşulların ortasında bile bir iç huzur ve neşe duygusu geliştirmeyi içerir.

Kapaklar: Disiplin

Üçüncü niyama, Tapas, disiplin geliştirmekle ilgilidir. Bu, düzenli bir öz disiplin ve öz denetim uygulaması geliştirmeyi içerir. Tapas uygulamak, hedefler belirlemeyi ve bunlara ulaşmak için tutarlı adımlar atmayı içerir. Aynı zamanda, hedeflerimize bağlılık ve bağlılık duygusu geliştirmeyi de içerir.

Svadhyaya: Bireysel Çalışma

Dördüncü niyama, Svadhyaya, bireysel çalışmayı geliştirmekle ilgilidir. Bu, düşüncelerimiz, duygularımız ve eylemlerimiz üzerinde derinlemesine düşünmek için zaman ayırmayı içerir. Aynı zamanda düşüncelerimize dikkat etmeyi ve duygularımızın farkında olmayı öğrenmeyi de içerir. Svadhyaya'yı uygulamak, kendimiz ve dünyadaki yerimiz hakkında daha derin bir anlayış geliştirmeyi içerir.

Ishvara Pranidhana: Daha Yüksek Bir Güce Teslim Olun

Beşinci niyama, Ishvara Pranidhana, daha yüksek bir güce teslim olmayı geliştirmekle ilgilidir. Bu, daha yüksek bir güce güvenmeyi ve kontrolü bırakmayı öğrenmeyi içerir. Ishvara Pranidhana'yı uygulamak, belirsizliğin ortasında bile daha yüksek bir güce inanç ve güven duygusu geliştirmeyi içerir.

Beş Niyama, dengeli bir yaşam sürmek için kapsamlı bir rehber sunar. Okuyucular, bu beş ruhani ilkeyi takip ederek saflığı, içeriği geliştirmeyi öğrenebilirler.

Buda'nın öğretileri hakkında karma Asya'nın diğer dinlerinden farklıdır. Pek çok insan, şimdiki yaşamlarıyla ilgili her şeyin geçmişteki eylemlerinin neden olduğuna inandı ve hala da inanıyor. Bu görüşe göre, başımıza gelen her şey geçmişte yaptığımız bir şey yüzünden oldu.

Ancak Buda aynı fikirde değildi. O, kozmosta iş başında olan ve olayların olmasına neden olan, Beş Niyama adı verilen beş tür faktör olduğunu öğretti. Karma bu faktörlerden sadece bir tanesidir. Mevcut koşullar, her zaman akış halinde olan sayısız faktörün sonucudur. Her şeyi olduğu gibi yapan tek bir sebep yoktur.

01/05

utu niyama

Utu Niyama, cansız maddenin doğal yasasıdır. Bu doğa kanunu, mevsimlerin değişimini, iklim ve hava durumuna bağlı olayları düzenler. Isı ve ateşin, toprak ve gazların, su ve rüzgarın doğasını açıklar. Sel ve deprem gibi doğal afetlerin çoğu Utu Niyama tarafından yönetilirdi.

Modern terimlerle ifade edersek, Utu Niyama fizik, kimya, jeoloji ve inorganik fenomenlerin çeşitli bilimleri olarak düşündüğümüz şeylerle ilişkili olacaktır. Utu Niyama hakkında anlaşılması gereken en önemli nokta, onun yönettiği maddenin karma yasasının bir parçası olmadığı ve karma tarafından geçersiz kılınmadığıdır. Yani Budist bir bakış açısından, deprem gibi doğal afetlerin nedeni karma değildir.

02 / 05

Niyama vardı

Bija Niyama, biyoloji olarak düşündüğümüz canlı maddenin yasasıdır. Pali kelimesiOldu'tohum' anlamına gelir ve bu nedenle Bija Niyama, mikropların ve tohumların doğasını ve filizlerin, yaprakların, çiçeklerin, meyvelerin ve genel olarak bitki yaşamının özelliklerini yönetir.

Bazı modern akademisyenler, tüm yaşam, bitki ve hayvan için geçerli olan genetik yasalarının Bija Niyama başlığı altına gireceğini öne sürüyorlar.

03 / 05

Kamma Niyama

Kamma veya Sanskritçe karma, ahlaki nedensellik yasasıdır. Tüm istemli düşüncelerimiz, sözlerimiz ve eylemlerimiz, sonuçlar doğuran bir enerji yaratır ve bu sürece karma denir.

Burada önemli olan nokta, Kamma Niyama'nın yerçekimi gibi ilahi bir akıl tarafından yönlendirilmeden işleyen bir tür doğa kanunu olmasıdır. Budizm'de karma, kozmik bir ceza adaleti sistemi değildir ve hiçbir doğaüstü güç ya da Tanrı onu iyileri ödüllendirip kötüleri cezalandırmaya yönlendirmiyor.

Karma, daha ziyade, becerikli olmak için doğal bir eğilimdir (kuşala) yararlı etkiler yaratmak için eylemler ve beceriksiz (yanmaz) zararlı veya acı verici etkiler yaratmaya yönelik eylemler.

04/05

Dhamma Niyama

Pali kelimesidhamma, veya dharma Sanskritçe'de birkaç anlamı vardır. Genellikle Buda'nın öğretilerine atıfta bulunmak için kullanılır, ancak aynı zamanda 'gerçekliğin tezahürü' veya varoluşun doğası gibi bir şey anlamında da kullanılır.

Dhamma Niyama'yı düşünmenin bir yolu, doğal ruhsal yasadır. Örneğin, doktrinleri anatta (kendisi değil), Şunyata (boşluk) ve varoluş izleri Dhamma Niyama'nın bir parçası olacaktı.

05 / 05

Citta Niyama

citta, bazen yazıldığındanchitta, 'zihin', 'kalp' veya 'bilinç durumu' anlamına gelir. Citta Niyama zihinsel aktivite yasasıdır - psikoloji gibi bir şey. Bilinç, düşünce ve algılarla ilgilidir.

Zihnimizi 'biz' olarak veya yaşamlarımız boyunca bizi yönlendiren pilot olarak düşünme eğilimindeyiz, ancak Budizm'de zihinsel faaliyetler, diğer fenomenler gibi sebep ve koşullardan kaynaklanan fenomenlerdir.

öğretilerinde Beş Skandha Nasıl ki burun bir duyu organı, kokular da onun nesneleriyse, zihin de bir tür duyu organıdır ve düşünceler duyu nesneleridir.