Dehşet ve Endişe: Varoluşçu Düşüncede Temalar ve Fikirler
Dehşet ve Endişe: Varoluşçu Düşüncede Temalar ve Fikirler, varoluşçuluğun felsefi kavramlarını araştıran anlayışlı bir kitaptır. Ünlü filozof ve akademisyen Dr. John M. Fischer tarafından yazılan bu kitap, varoluşçu düşüncenin merkezinde yer alan çeşitli temaları ve fikirleri incelemektedir.
Kitap üç bölüme ayrılmıştır. İlk bölüm, hayatın belirsizliği karşısında bunalma duygusu olan korku kavramını ele alıyor. Bu duygunun nasıl bir ıstırap ya da kaygı duygusuna yol açabileceğini ve bunun varoluşçu düşünce aracılığıyla nasıl ele alınabileceğini inceler. İkinci bölüm, özgürlük, sorumluluk ve özgünlük gibi varoluşçuluğun çeşitli temalarına ve fikirlerine bakar. Son olarak, üçüncü bölüm varoluşçu düşüncenin günlük hayata nasıl uygulanabileceğine bakar.
Dr. Fischer'in yazısı açık ve öz, varoluşçuluk kavramlarını anlamayı kolaylaştırıyor. Ayrıca görüşlerini açıklamak için çok sayıda örnek veriyor. Kitap, varoluşçuluk ve onun sonuçları hakkında daha fazla şey öğrenmek isteyen herkes için mükemmel bir kaynak.
Genel olarak, Dehşet ve Endişe: Varoluşçu Düşüncede Temalar ve Fikirler bilgilendirici ve düşündürücü bir kitaptır. keşfetmek isteyen herkesin okuması gereken bir kitap. temalar Ve fikirler Varoluşçuluk ve bunların günlük hayata nasıl uygulanabileceği.
'Endişe' ve 'korku' kelimeleri sıklıkla varoluşçu düşünürler . 'Varoluşsal korku' için geniş bir tanım olmasına rağmen, yorumlar değişiklik gösterir. İnsan varoluşunun gerçek doğasını ve yapmamız gereken seçimlerin gerçekliğini anladığımızda hissettiğimiz kaygıyı ifade eder.
Varoluşçu Düşüncede Endişe
Genel prensip olarak, varoluşçu filozoflar insan doğası ve varoluşu hakkındaki temel gerçeklerin üzerimize yıkıldığı psikolojik açıdan kritik anların önemini vurguladılar. Bunlar önyargılarımızı alt üst edebilir ve bizi hayata dair yeni bir farkındalığa sürükleyebilir. Bu 'varoluşsal kriz anları' daha sonra daha genelleştirilmiş korku, endişe veya korku duygularına yol açar.
Bu korku ya da dehşet genellikle varoluşçular tarafından zorunlu olarak belirli bir nesneye yönelik olarak görülmez. İnsan varlığının anlamsızlığının veya evrenin boşluğunun bir sonucu olarak oradadır. Nasıl tasavvur edilirse edilsin, bizimle ilgili her şeyin altında yatan, insan varoluşunun evrensel bir koşulu olarak ele alınır.
Endişebasitçe endişe veya korku anlamına gelen Almanca bir kelimedir. İçinde varoluşçu felsefe , insan özgürlüğünün paradoksal içerimlerinin bir sonucu olarak daha spesifik bir endişe veya korku duygusu kazanmıştır.
Belirsiz bir gelecekle karşı karşıyayız ve hayatlarımızı kendi seçimlerimizle doldurmalıyız. Sürekli seçimlerin ikili sorunları ve bu seçimlerin sorumluluğu bizde endişe yaratabilir.
Endişe ve İnsan Doğasına İlişkin Bakış Açıları
Søren Kierkegaard 'dehşet' terimini kullandı. insan hayatındaki genel kaygı ve kaygıyı anlatmaktır. Önümüzde anlamsızlığın boşluğuna rağmen, Tanrı'nın bizi ahlaki ve ruhani bir yaşam biçimine bağlanmaya çağırması için bir araç olarak korkunun içimize yerleştirildiğine inanıyordu. Bu boşluğu şu şekilde yorumlamıştır: doğuştan gelen günah , ancak diğer varoluşçular farklı kategoriler kullandılar.
Martin Heidegger, bireyin anlamsız bir evrende anlam bulmanın imkansızlığıyla yüzleşmesi için “endişe” terimini referans noktası olarak kullanmıştır. Ayrıca, irrasyonel konular hakkında öznel seçimler için rasyonel bir gerekçe bulmaya atıfta bulundu. Bu onun için hiçbir zaman günahla ilgili bir soru olmadı ama o benzer konuları ele aldı.
jean paul sartre 'mide bulantısı' kelimesini tercih ediyor gibiydi. Bunu, bir kişinin, evrenin düzgün bir şekilde düzenlenmiş ve rasyonel olmadığını, bunun yerine son derece olumsal ve öngörülemez olduğunu fark etmesini tanımlamak için kullandı. Ayrıca, biz insanların yapabileceklerimiz açısından tam bir seçim özgürlüğüne sahip olduğumuzun fark edilmesini tanımlamak için 'ıstırap' kelimesini kullandı. Bunda, empoze etmeyi seçtiklerimiz dışında üzerimizde gerçek kısıtlamalar yoktur.
Rasyonel Korku ve Gerçeklik
Tüm bu vakalarda korku, endişe, kaygı, ıstırap ve mide bulantısı, varlığımız hakkında bildiğimizi sandığımız şeylerin gerçekte hiç de öyle olmadığının farkına varmanın ürünleridir. Bize hayattan bazı şeyler beklememiz öğretildi. Çoğunlukla, bu beklentiler geçerliymiş gibi hayatlarımıza devam edebiliyoruz.
Ancak bir noktada, bel bağladığımız rasyonelleştirilmiş kategoriler bir şekilde bizi başarısızlığa uğratacaktır. Evrenin sandığımız gibi olmadığını anlayacağız. Bu, bizi inandığımız her şeyi yeniden değerlendirmeye zorlayan varoluşsal bir kriz yaratır. Hayatımızda neler olup bittiğine dair kolay, evrensel cevaplar ve sorunlarımızı çözecek sihirli değnekler yok.
İşlerin yapılmasının ve anlam veya değere sahip olmamızın tek yolu kendi seçimlerimiz ve eylemlerimizdir. Tabii onları yapmaya ve onlar için sorumluluk almaya istekliysek. Bizi benzersiz bir şekilde insan yapan, bizi çevremizdeki diğer varlıklardan ayıran şey budur.
