Lent'in 40 Günü

40 Günlük Oruç, Hıristiyanlar için önemli bir dini oruç ve dua dönemidir. Bu bir yansıma ve ruhsal büyüme zamanı ve İsa Mesih'in kurban edilmesine odaklanma zamanıdır. Bu dönemde birçok Hristiyan, belirli yiyecek ve faaliyetlerden uzak durarak katı bir oruç tutar.

Lent nedir?

Lent, Kül Çarşambası ile başlayıp Paskalya Pazarı ile biten 40 günlük bir dönemdir. Paskalya için ruhani bir hazırlık zamanıdır ve dünya çapında birçok Hristiyan tarafından kutlanır. Lent sırasında birçok Hristiyan oruç tutar, dua eder ve sadaka verir.

Ödünç Vermenin Anlamı

Lent'in 40 günü, ruhsal büyüme ve yenilenme zamanı anlamına gelir. İsa Mesih'in çektiği acılar üzerine düşünme ve O'nun kurbanlığının önemini hatırlama zamanıdır. Lent sırasında birçok Hristiyan, Tanrı'ya yaklaşmanın bir yolu olarak dua, oruç ve sadaka vermeye odaklanır.

Ödünç Vermek

Lent'i gözlemlemenin birçok yolu vardır. Bazı insanlar belirli yiyeceklerden veya etkinliklerden oruç tutmayı tercih ederken, diğerleri kendileri için anlamlı olan bir şeyden vazgeçmeyi seçebilir. Lent'in sadece bir şeylerden vazgeçmekle ilgili olmadığını, aynı zamanda dua, İncil'i okumak ve tefekkürle vakit geçirmek gibi ruhani disiplinleri üstlenmekle ilgili olduğunu hatırlamak önemlidir.

Çözüm

40 Günlük Oruç, Hıristiyanlar için önemli bir dini oruç ve dua dönemidir. Ruhsal büyüme ve yenilenme zamanı ve İsa Mesih'in kurban edilmesine odaklanma zamanıdır. Bu dönemde birçok Hristiyan, belirli yiyecek ve faaliyetlerden uzak durarak katı bir oruç tutar. Oruç, Tanrı'ya yaklaşma ve O'nun fedakarlığının önemini hatırlama zamanıdır.

Hıristiyan tarihinin çoğu boyunca, herhangi bir Katolik'e Lenten'in ne kadar sürdüğünü sorarsanız, hızlı olsaydı, hiç tereddüt etmeden '40 gün' diye cevap verirdi. Bununla birlikte, son yıllarda, genellikle mevcut Kilise belgelerini Lenten orucunun tarihsel gelişimini ve arasındaki farkı dikkate almadan inceleyerek yanlış sonuçlara varan iyi niyetli Katolik savunucuları tarafından yayılan bir dizi farklı yanıt ortaya çıkmaya başladı. Ödünç bir tövbe sezonu olarak ve Lent bir ayin sezonu olarak.

Oruç tarihinin bu kısa incelemesinde şunu göreceğiz:

• Nispeten yakın zamandaki gelişme, Paskalya Üç Günü kendi ayin mevsimi Lenten orucunun uzunluğunu etkilemediği için;
• Lenten orucu tam olarak 40 gün olmuştur ve halen de öyledir;
• Lent'teki Pazar günleri hiçbir zaman Lenten orucunun bir parçası olmadı ve hala da değil.

Bir Liturjik Sezon Olarak Ödünç Verildi

Yakın zamana kadar, ayin mevsimi Lent ve Lenten hızlı birlikte uzanıyordu, kaçıyordu Paskalya öncesi perhizin ilk Çarşambası değin kutsal Cumartesi , Paskalya sezonunun Paskalya Nöbeti'nin başlangıcında başladığı zaman. Ritüellerin gözden geçirilmesiyle mübarek hafta Bununla birlikte, 1956'da, ayinle ilgili yeni bir vurgu yapıldı. Üç gün , o zaman kapsayıcı olarak anlaşıldı kutsal Perşembe , Hayırlı cumalar , Ve kutsal Cumartesi .

1969'da takvimin revize edilmesiyle Triduum'un kapsamı genişletildi. Paskalya Pazarı Ayin Yılı için Genel Normlar ve Kutsal İlahi İbadet Cemaati tarafından yayınlanan Takvim, Paskalya Triduum'un bu tanımını sunar ( için. 19 ):

Paskalya triduum, Rab'bin Sofrası akşam Ayini ile başlar, Paskalya Nöbeti'nde doruk noktasına ulaşır ve Paskalya Pazarı Akşam Duasıyla sona erer.

1969 yılına kadar Triduum, ayin mevsimi Lent'in. Paskalya Triduum'un kendi ayin mevsimi olarak ayrılmasıyla - ayin yılının en kısası - Lent'in ayin mevsimi zorunlu olarak yeniden tanımlandı. Genel Normların belirttiği gibi ( için. 28 ), ayinsel olarak

Ödünç Verme, Kül Çarşambasından Rab'bin Sofrası Ayini'ne kadar devam eder.

Lenten ayin sezonunun bu yeniden tanımlanması, bazılarının Lent'in 43 gün uzunluğunda olduğu ve Kül Çarşambasından başlayıp casus çarşamba , dahil; veya 44 gün uzunluğunda, eğer dahil edersek kutsal Perşembe , Rab'bin Sofrası Ayini Kutsal Perşembe günü gün batımından sonra başladığından beri.
Ve şu anda Kilise tarafından tanımlanan ayin mevsiminden bahsediyorsak, 43 veya 44 gün, Lent'in uzunluğu için makul bir cevaptır. Ancak, Lenten orucundan bahsediyorsak, hiçbir cevap doğru değildir.

Orucun 40 Günü

Katolik Kilisesi'nin mevcut İlmihali ( için. 540 ) belirtir:

ciddi kırk gün boyuncaÖdünçKilise her yıl çölde İsa'nın gizemiyle birleşiyor.

Burada belirtilen 40 gün mecazi veya yaklaşık değildir; onlar bir mecaz değildir; onlar gerçektir. Hristiyanlar için her zaman olduğu gibi, 40 günlük Oruç, Mesih'in çölde oruç tutarak geçirdiği 40 güne bağlıdır. vaftizi Vaftizci Yahya tarafından. Paragraflar 538-540 Katolik Kilisesi'nin şu anki İlmihali'nde, 'bu gizemli olayın kurtarıcı anlamından' söz edilir; burada İsa, 'ilk Adem'in ayartmaya boyun eğdiği yerde sadık kalan yeni Adem' olarak ortaya çıkar.

Kilise, 'her yıl çölde İsa'nın gizemiyle' birleşerek, bu kurtarıcı eyleme doğrudan katılır. Öyleyse, Kilise tarihinin çok erken bir döneminden beri, Hıristiyanlar tarafından 40 günlük gerçek bir orucun gerekli görülmesi şaşırtıcı değil.

Lenten Orucunun Tarihi

Kilise dilinde Lent, tarihsel olarak Latince terimle bilinmektedir.Ödünç— kelimenin tam anlamıyla, 40. Paskalya Pazarında Mesih'in Dirilişi için hazırlanan bu 40 günlük hazırlık, yine, yaklaşık veya mecazi değil, gerçekti ve Havarilerin günlerinden bu yana tüm Hıristiyan Kilisesi tarafından çok ciddiye alındı. Büyük ayin bilgini Dom Prosper Guéranger'in yazdığı gibi Beşinci Cilt başyapıtınınLiturjik Yıl,

Bu nedenle, Havariler, Hıristiyan Kilisesi'nin daha başlangıcında, Paskalya Kutlamasından önce evrensel bir Oruç tutulması gerektiğini belirleyerek zayıflığımız için yasa çıkardılar; ve İlâhi Efendimizin bu sayıyı kendi Orucuyla kutsadığına göre, bu Tövbe dönemini Kırk Güne ayırmaları çok doğaldı. Aziz Jerome, Büyük Aziz Leo, İskenderiyeli Aziz Cyril, Sevillalı Aziz Isidore ve diğer Kutsal Babalar, Lent'in Havariler tarafından başlatıldığı konusunda bizi temin ederler, ancak başlangıçta herhangi bir üniforma yoktu. onu gözlemlemenin yolu.

Bununla birlikte, zamanla 40 günlük orucun nasıl gözlemleneceği konusunda farklılıklar ortaya çıktı - ancak 40 günlük oruç tutmanın gerekliliği konusunda asla. İçinde Dördüncü Cilt ile ilgiliLiturjik Yıl, Dom Guéranger tartışıyoryetmişinciDoğu Kilisesi'nde ortaya çıkan, Lent için geleneksel hazırlık mevsimi:

Bu Kilise'nin uygulaması Cumartesi günleri asla oruç tutmamaktır, Lent'teki oruç günlerinin sayısı, Lent'in altı Pazar gününün yanı sıra (evrensel gelenek gereği, Sadıkların asla oruç tutmadığı), ayrıca altı Cumartesi günü de vardı. Yunanlılar oruç günleri olarak kutlanmalarına asla izin vermezlerdi: öyle ki, Oruçları, Kurtarıcımızın Çölde geçirdiği Kırk günden on iki gün kısaydı. Eksikliği gidermek için Büyük Perhiz'e günler öncesinden başlamak zorunda kaldılar. . .

Ancak Batı Kilisesi'nde uygulama farklıydı:

Roma Kilisesi'nin, Lent'e ait olan bu mahrumiyetlerin mevsimini tahmin etmek için böyle bir nedeni yoktu; çünkü en eski çağlardan beri, Lent'in cumartesi günlerini (ve koşullar gerektirdikçe yılın geri kalanında sık sık) oruç günleri olarak tuttu. 6. yüzyılın sonunda, Büyük Aziz Gregory, Vaazlarından birinde, o kutsal mevsimde gelen Pazar günleri nedeniyle Oruç orucunun Kırk Günden az olduğunu ima eder. 'Bu Gün'den (Oruç'un ilk Pazar günü) neşeli Paskalya Bayramı'na kadar altı Hafta, yani kırk iki gün var' diyor. Altı Pazar günü oruç tutmadığımız için, otuz altı oruç günü vardır; . . . yılımızın ondalığı olarak Tanrı'ya sunuyoruz.'

Bununla birlikte, Batı'nın Hıristiyanları, Doğulu kardeşlerininki gibi Oruç oruçlarının tam olarak 40 gün olmasını istiyorlardı ve Dom Guéranger'in yazdığı gibi,

son dört günellinciOruç Günlerinin sayısı tamı tamına Kırk olsun diye Oruç'a Hafta eklendi. Bununla birlikte, 9. yüzyıl gibi erken bir tarihte, Perhiz'e Kül Çarşambası başlama geleneği tüm Latin Kilisesi'nde zorunluydu. Gregoryen Ayini'nin bu tarihi taşıyan tüm el yazması kopyaları bu Çarşamba'yıİçindeorucun başı ile, yani orucun başlangıcı; ve bize 9. yüzyıl Liturjisinin her detayını veren Amalarius, oruca o zamanlar bile Büyük Perhiz'in ilk Pazar gününden dört gün önce başlamanın kural olduğunu söyler.

Kelimenin tam anlamıyla 40 günlük bir oruç döneminin önemi yeterince vurgulanamaz; Dom Guéranger'ın yazdığı gibi,

Birkaç değişiklikten sonra Lent'ten hemen önceki dört günle sınırlı olan bu beklentinin asıl amacının, Yunanlıların Latinlere karşı skandal çıkarma bahanesini ortadan kaldırmak olduğuna şüphe yok. tam kırk gün oruç tutmamak. . . .

Böylece, Roma Kilisesi, Dört günlük Oruç beklentisiyle, Kurtarıcımızın Çölde geçirdiği Kırk Günü taklit ederek başlattığı kutsal Mevsime tam olarak Kırk Gün sayısını verdi.

Ve Dom Guéranger'ın o son cümlesinde, daha önce paragraf 1'den alıntılanan satırla sürekliliği görüyoruz. Katolik Kilisesi'nin mevcut İlmihali'nin 540'ı ('Kilise, Lent'in ciddi kırk günü boyunca, her yıl çölde İsa'nın gizemiyle birleşir.'), Lenten orucunun hem amacını hem de uzunluğunu anlayarak. .

Pazar Günleri Oruç Orucunun Bir Parçası Değildir ve Hiçbir Zaman Olmamıştır

Hem Doğu hem de Batı Kilisesi, Lenten orucunun tam olarak 40 gün olmasını çok önemli görüyorsa, Batı Kilisesi neden Lenten orucunu 40'a kadar uzattı? Paskalya öncesi perhizin ilk Çarşambası Paskalya'dan 46 gün öncesine denk gelen hangisidir? Dom Guéranger, Beşinci Cilt'ten bu alıntıda bunu bizim için açıklıyor.Liturjik Yıl:

daha önce görmüştük, bizimyetmişinci[Dördüncü Cilt], Doğuluların Cumartesi günleri (veya bazı yerlerde Perşembe günleri bile) asla oruç tutmama gelenekleri nedeniyle Oruç'a Latinlerden çok daha önce başladıklarını. Bu nedenle, kırk günü tamamlamak için, bizim orucumuzdan önceki Pazartesi günü oruca başlamakla yükümlüdürler.altmışıncı Pazar. Bunlar, kuralı kanıtlayan türden istisnalardır. Ayrıca, 6. yüzyıla kadar geç olan Latin Kilisesi'nin, Lent'in altı haftası boyunca yalnızca otuz altı gün oruç tuttuğunu da gösterdik (çünkü Kilise hiçbir zaman izin vermemiştir).Pazar günleriOruç günleri olarak tutulacak,) - daha sonra, Lent'in tam olarak Kırk Günlük Oruç içermesi için Quinquagesima'nın son dört gününü eklemek uygun görüldü.

'[F]veya Kilise asla izin vermediPazar günlerioruç günleri olarak tutulacak. . . ' Böylece, Batı Kilisesi'ndeki geleneksel formüle varıyoruz. Lent'in 40 günü nasıl hesaplanır? :

• Kül Çarşamba'dan Kutsal Cumartesi'ye, dahil, 46 gündür;
• Bu dönemde 'Kilise'nin asla izin vermediği' altı Pazar vardır. . . oruç günleri olarak tutulması';
• 46 gün eksi 6 Pazar, Lenten orucunun 40 gününe eşittir.

Kilise bugün her pazar gününü 'küçük bir Paskalya' olarak kabul etmeye devam ediyor. Kilise'nin 1983 tarihli Canon Yasası Yasası'nın belirttiği gibi (Canon 1246):

Apostolik gelenek tarafından paskalya gizeminin kutlandığı Pazar, evrensel Kilise'de ilkel kutsal yükümlülük günü olarak kutlanmalıdır.

(Bu arada, bu yüzden Paskalya ve Pentikost , ne kadar önemli olurlarsa olsunlar, hiçbir zaman ayrı olarak listelenmezler kutsal yükümlülük günleri : Her ikisi de Pazar günü düşer vetüm pazar günlerikutsal yükümlülük günleridir.)

Tüm kutsal yükümlülük günleri veya törenler, Kilise'de yüce bir statüye sahiptir. Bizim gibi tövbe yükümlülüklerinin olduğu günlerdir. yükümlülük ile sakınmak Canon 1251'in belirttiği gibi (vurgular eklenmiştir):

Etten veya Piskoposluk Konferansı tarafından belirlenen diğer bazı yiyeceklerden uzak durma, tüm Cuma günleri gözlemlenecektir.Cuma gününe bir tören düşmediği sürece.

Doğu ve Batı Kilise'nin sürekli geleneği bugün hem Büyük Perhiz sırasında hem de yıl boyunca geçerlidir: Pazar günleri oruç günleri değildir. 40 günlük Lenten orucunun bir parçası olarak yaptığımız herhangi bir fedakarlık, Lent Pazar günleri için bağlayıcı değildir, çünkü Lent Pazar günleri Lenten orucunun bir parçası değildir ve hiçbir zaman da olmamıştır.