İsrailoğullarının kökenleri
bu İsrailoğullarının kökenleri yüzyıllardır üzerinde çalışılan büyüleyici bir konudur. İsrailoğullarının, günümüz Yahudilerinin ataları olan Orta Doğu'nun eski Sami halkından geldiğine inanılıyor. İsrailoğulları, MÖ 13. yüzyılda Mısır'dan Kenan topraklarına göç eden göçebe bir halktı.
bu İsrailliler Levant olarak bilinen Orta Doğu bölgesinde yaşayan bir kabile halkıydı. İbrahim, İshak ve Yakup'un Tanrısı da dahil olmak üzere birçok tanrıya tapan çok tanrılı bir halktı. İsrailoğulları güçlü bir milletti ve etraflarındaki bölgenin çoğunu fethetmeyi başardılar.
bu İsrailliler inançlı bir halktı ve dinleri Tevrat'ın öğretilerine dayanıyordu. Tek bir Tanrı'ya inandılar ve inançlarının merkezinde bu Tanrı'ya tapınma vardı. İsrailoğulları da bir hukuk insanıydı ve kanunları On Emir'e dayanıyordu.
bu İsrailliler büyük güce ve cesarete sahip bir halktı ve topraklarını ve halklarını onları tehdit eden birçok düşmana karşı savunabildiler. Aynı zamanda büyük yaratıcılığa ve ustalığa sahip insanlardı ve bugün hala kullanılan teknolojilerin çoğunu geliştirmeyi başardılar.
bu İsrailoğullarının kökenleri tarihin önemli bir parçasıdır ve bugün hala incelenmektedir. Yüzyıllardır incelenen ve bugün hala geçerli olan büyüleyici bir konudur. Gizem ve entrika dolu bir konu ve insanları yıllarca büyülemeye devam edecek bir konu.
İsrailliler, Eski Ahit'teki hikayelerin birincil odak noktasıdır, ancak İsrailliler kimdi ve nereden geldiler? bu Tevrat Ve Tesniyeci yazılar elbette kendi açıklamalarını verir, ancak İncil dışı kaynaklar ve arkeoloji farklı sonuçlar üretir. Ne yazık ki, bu sonuçlar tamamen net değil.
İsrailoğullarına yapılan en eski referans, MÖ 13. yüzyılın sonlarına tarihlenen Merneptah stelinde kuzey Kenan bölgesinde İsrail adlı bir varlığa yapılan atıftır. El-Amarna'dan MÖ 14. yüzyıla ait belgeler, Kenan dağlık bölgelerinde en az iki küçük şehir devleti olduğunu gösteriyor. Bu şehir devletleri İsrailli olabilir ya da olmayabilir, ancak 13. yüzyılın İsrailoğulları yoktan var olmadılar ve Merneptah stelasında bahsetmeye değer oldukları noktaya gelmeleri için biraz zamana ihtiyaçları olacaktı.
Ammuru ve İsrailliler
İsrailoğulları Sami'dir, bu nedenle nihai kökenleri, göçebe Sami kabilelerinin MÖ 2300'den 1550'ye kadar Mezopotamya bölgesine akınına dayanmalıdır. Mezopotamya kaynakları bu Sami gruplarından 'Ammuru' veya 'batılılar' olarak söz eder. Bu, bugün daha tanıdık bir isim olan 'Amorite' oldu.
Fikir birliği, bunların muhtemelen kuzey Suriye'den kaynaklandığı ve varlıklarının Mezopotamya bölgesini istikrarsızlaştırdığı ve birkaç Amorit liderin kendileri için iktidara gelmesine yol açtığı yönündedir. Örneğin Babil, Amorlular kontrolü ele geçirene kadar ilgisiz bir şehirdi ve Babil'in ünlü lideri Hammurabi'nin kendisi de Amorluydu.
Amoritler, İsraillilerle aynı değildi, ancak her ikisi de kuzeybatı Sami gruplarıydı ve Amoritler, kayıtlarına sahip olduğumuz bu türden en eski gruptur. Bu nedenle, genel fikir birliği, daha sonraki İsrailoğullarının şu ya da bu şekilde Amoritlerin soyundan geldiği ya da Amoritlerle aynı bölgeden geldiği yönündedir.
Habiru ve İsrailliler
Bir grup yarı göçebe kabile, gezgin veya belki de kanun kaçağı, en eski İbranilerin olası bir kaynağı olarak bilginlerin ilgisini çekmiştir. Mezopotamya ve Mısır'dan gelen belgeler, Habiru, Hapiru ve 'Apiru'ya birçok atıf içerir - ismin nasıl telaffuz edileceği başlı başına bir tartışma konusudur ve bu, İbranilerle ('İbri') bağlantı tamamen dilsel.
Diğer bir sorun da, referansların çoğunun grubun kanun kaçaklarından oluştuğu anlamına gelmesidir; onlar olsaydı orijinal İbraniler bir kabile veya etnik gruba atıfta bulunulmasını beklerdik. Tabii, İbranilerin 'kabilesi' aslen doğası gereği tamamen Sami bile olmayan bir haydut grubu olmadığı sürece. Bu bir olasılık, ancak akademisyenler arasında popüler değil ve zayıf yönleri var.
Elimizdeki isimlere göre birincil kökenleri muhtemelen Batı Sami dilidir ve Amoritlerden genellikle olası bir başlangıç noktası olarak bahsedilir. Yine de, bu grubun tüm üyelerinin Sami olması gerekmez ve ayrıca tüm üyelerin aynı dili konuşması da olası değildir. Orijinal çekirdek üyelikleri ne olursa olsun, tüm dışlanmışları, kanun kaçaklarını ve kaçakları kabul etmeye istekli görünüyorlar.
MÖ 16. yüzyılın sonlarına ait Akad belgeleri, Habiru'nun Mezopotamya'dan göç ettiğini ve gönüllü, geçici esarete girdiğini anlatıyor. 15. yüzyılda Kenan'ın her yerine yerleşmiş Habiru vardı. Bazıları kendi köylerinde yaşamış olabilir; bazıları kesinlikle şehirlerde yaşıyordu. İşçi ve paralı asker olarak çalıştılar, ancak hiçbir zaman yerli ya da vatandaş muamelesi görmediler - her zaman bir dereceye kadar 'yabancılar' oldular, her zaman ayrı binalarda ve hatta alanlarda yaşadılar.
Görünüşe göre Habiru, hükümetin zayıf olduğu zamanlarda haydutluğa yöneldi, kırsal bölgelere baskınlar düzenledi ve hatta bazen şehirlere saldırdı. Bu, zor koşulları daha da kötüleştirdi ve muhtemelen istikrarlı zamanlarda bile Habiru'nun varlığından duyulan hoşnutsuzlukta rol oynadı.
Shasu ofYhw
Pek çok kişinin İsrailoğullarının kökenine dair kanıt olabileceğini düşündüğü ilginç bir dil bilgisi var. MÖ 15. yüzyılda Mısır'daki grupların listesinde Ürdün bölgede, altı grup Shasu veya 'gezgin' vardır. Bunlardan biri Shasu'dur.Yhw, İbranice YHWH (Yahweh) ile eşleşen bir etiket.
Ancak bunlar neredeyse kesin olarak orijinal İsrailliler değildir, çünkü daha sonraki Merneptah kabartmalarında İsraillilerden gezgin olarak değil, bir halk olarak bahsedilir. Shasu ne olursa olsunYhwolsalardı, dinlerini dünyaya getiren Yahveh'ye tapanlar olabilirlerdi. Kenan yerli grupları .
İsrailoğullarının Yerli Kökenleri
İsrailoğullarının bir dereceye kadar yerli kaynaklardan ortaya çıktığı fikrini destekleyen bazı dolaylı arkeolojik kanıtlar vardır. Yaylalarda, İsrailoğullarının atalarının orijinal evleri olabilecek yaklaşık 300 erken Demir Çağı köyü vardır. William G. Dever'in 'Arkeoloji ve İncil Yorumu'nda açıkladığı gibi,Arkeoloji ve İncil Yorumu:
'[T] hey, önceki şehirlerin harabeleri üzerine kurulmadı, bu yüzden herhangi bir istilanın ürünü değillerdi. Çanak çömlek gibi bazı kültürel unsurlar, güçlü bir kültürel sürekliliğe işaret eden, çevredeki Kenanlı bölgelerinkilerle hemen hemen aynıdır.
Çiftçilik yöntemleri ve araçları gibi diğer kültürel unsurlar yeni ve ayırt edicidir, bu da güçlü bir şekilde bir tür süreksizliğin göstergesidir.'
Dolayısıyla bu yerleşim yerlerinin bazı unsurları Kenan kültürünün geri kalanıyla devam ederken, bazıları da devam etmiyordu. İsrailoğullarının, yerli halkla birleşen yeni göçmenlerin bir bileşiminden gelişmiş olması akla yatkındır. Eski ile yeninin, yerli ile yabancının bu birleşmesi, çevredeki Kenanlılardan ayrı ve daha sonra birkaç yüzyıl sonra her zaman göründüğü gibi var olduğu şeklinde tanımlanabilecek daha büyük bir kültürel, dinsel ve siyasi varlığa dönüşebilirdi.
