İsa'nın Dirilişi ve Boş Mezar
bu İsa'nın dirilişi ve Boş Mezar Hıristiyanlık tarihinin en önemli olaylarından ikisidir. İncil'e göre İsa çarmıha gerildi, öldü ve bir mezara gömüldü. Üçüncü gün ölümden dirildi ve öğrencilerine göründü. Bu olay, İsa'nın Dirilişi olarak bilinir ve dünya çapındaki Hıristiyanlar tarafından kutlanır.
Boş Mezar, İsa'nın çarmıha gerildikten sonra gömüldüğü mezardır. Kudüs'teki Gethsemane Bahçesi'nde yer almaktadır. İsa dirildikten sonra mezar boş bulundu. Bu olay, İsa'nın ölüme karşı kazandığı zaferin bir işareti olarak görülür ve Hıristiyan inancının merkezi bir parçasıdır.
İsa'nın Dirilişi ve Boş Mezar, Hıristiyanlık tarihinde önemli olaylardır. İsa'nın ölüme karşı kazandığı zaferin bir işareti ve imanın gücünün bir hatırlatıcısı olarak görülürler. Olaylar dünyanın dört bir yanındaki Hıristiyanlar tarafından kutlanır ve bir umut ve ilham kaynağıdır.
Cumartesi günleri gerçekleşen Yahudi Şabatından sonra, İsa'nın evinde bulunan kadınlar çarmıha gerilme cesedini baharatlarla yağlamak için mezarına geldi. Bunlar, yakın öğrencilerinin yapması gereken şeylerdi, ancak Mark, İsa'nın kadın takipçilerinin sürekli olarak erkeklerden daha fazla iman ve cesaret gösterdiğini tasvir ediyor.
Kadınlar İsa'yı Kutsuyor
Kadınlar neden İsa'yı baharat ? Bu, gömüldüğü zaman yapılmalıydı, bu da onu cenazeye uygun şekilde hazırlamak için zaman olmadığını düşündürüyor - belki de Sebt'in çok yakın olması nedeniyle. Yuhanna, İsa'nın uygun şekilde hazırlandığını söylerken, Matta kadınların geziyi yalnızca mezarı görmek için yaptıklarını anlatır.
Ne kadar sadık olsalar da iş ileriyi düşünmeye geldiğinde hiçbiri güçlü görünmüyor. Arimathaea'lı Joseph'in önceki akşam oraya koyduğu o büyük büyük taş hakkında ne yapacaklarını merak etmeleri, İsa'nın mezarına neredeyse gelene kadar değil. Kendileri hareket ettiremezler ve düşünmenin zamanı gelmişti.önceo sabah yola çıktılar - tabii Markos'un İsa'nın öğrencilerinin cesedi çaldığı suçlamalarına yanıt vermek için buna ihtiyacı yoksa.
İsa Dirildi
Şaşırtıcı bir tesadüf eseri, taşçoktanetkilenmiş. Bu nasıl oldu? Başka bir şaşırtıcı tesadüf eseri, orada biri onlara şunu söyler: İsa dirildi ve çoktan gitti. İlk olarak mezarın girişindeki taşın kaldırılmasına ihtiyaç duyması, İsa'nın yeniden canlandırılmış bir ceset, kırsalda dolaşıp öğrencilerini arayan bir zombi İsa olduğunu düşündürür (saklanmalarına şaşmamalı).
Diğer müjdelerin tüm bunları değiştirmiş olması anlaşılır bir durumdur. Matta, kadınlar orada dururken bir meleğin taşı hareket ettirmesini sağlar ve İsa'nın çoktan gittiğini ortaya çıkarır. O yeniden canlandırılmış bir ceset değil çünkü dirilen İsa'nın fiziksel bir bedeni yok - taştan geçen ruhsal bir bedeni var. bunların hiçbiri ilahiyat Ancak, Mark'ın düşüncesinin bir parçasıydı ve biraz tuhaf ve utanç verici bir durumla baş başa kaldık.
Mezardaki Adam
İsa'nın boş mezarındaki bu genç adam kim? Görünüşe göre, yalnızca bu ziyaretçilere bilgi vermek için orada çünkü hiçbir şey yapmıyor ve beklemeyi planlamıyor gibi görünüyor - onlara mesajı diğerlerine iletmelerini söylüyor.
Mark onu tanımlamıyor, ancak onu tanımlamak için kullanılan Yunanca terim,neaniskos, çıplak koşan genç adamı tarif etmek için de kullanılır. Getsemani bahçesi İsa tutuklandığında. Bu aynı adam mıydı? Belki de, buna dair bir kanıt olmamasına rağmen. Bazıları bunun bir melek olduğuna inandı ve eğer öyleyse, diğer müjdelerle eşleşirdi.
Markos'taki bu pasaj, Hıristiyanlar tarafından inançlarının gerçekliğini kanıtlayan tarihsel bir gerçek olarak ele alınan boş bir mezara yapılan ilk gönderme olabilir. Tabii ki, İncillerin dışında boş bir mezar olduğuna dair bir kanıt yoktur (Paul bile bir mezardan bahsetmez ve yazıları daha eskidir). Eğer bu onların inancını 'kanıtladıysa', o zaman artık inanç olmayacaktır.
Geleneksel ve Modern Çekimler
Boşa karşı bu tür modern tavırlar mezar Markos teolojisiyle çelişiyor. Mark'a göre, inancı kolaylaştıracak işaretler üzerinde çalışmanın hiçbir anlamı yok - zaten inancınız olduğunda ve inancınız olmadığında hiçbir gücünüz olmadığında işaretler ortaya çıkıyor. Boş mezar, İsa'nın dirilişinin kanıtı değil, İsa'nın ölümün insanlık üzerindeki gücünü boşalttığının bir simgesi.
Beyazlara bürünmüş figür, kadınları mezara bakıp boş olduğunu görmeye davet etmiyor (sadece onun sözüne inanıyor gibi görünüyorlar). Bunun yerine, dikkatlerini mezardan uzağa ve geleceğe yönlendirir. Hristiyan inancı, boş bir mezar olduğuna dair herhangi bir ampirik veya tarihsel kanıta değil, İsa'nın dirildiğine dair bir bildiriye ve basitçe inanılan bir bildiriye dayanır.
Ancak kadınlar çok korktukları için kimseye söylemediler - öyleyse başka biri nasıl öğrendi? Burada koşulların ironik bir tersine çevrilmesi var çünkü geçmişte Mark için kadınlar en büyük inancı gösterdiler; şimdi tartışmasız en büyük sadakatsizliği gösteriyorlar. Mark daha önce inanç eksikliğini ifade etmek için 'korku' terimini kullanmıştı.
Burada Markos'ta dolaylı olarak ima edilen fikir, İsa'nın başkalarına göründüğü fikridir, örneğinCelile. Diğer müjdeler, İsa'nın dirilişten sonra ne yaptığını açıklar, ancak Markos buna sadece ima eder - ve en eski elyazmalarında Markos burada biter. Bu çok ani bir son; aslında Yunanca'da neredeyse dilbilgisi dışında bir bağlaçla biter. Mark'ın geri kalanının geçerliliği, birçok spekülasyon ve tartışmanın konusudur.
Markos 16:1-8
- 1 Ve Sebt günü geçtiğinde, Mecdelli Meryem, Yakup'un annesi Meryem ve Salome gelip alıp götürebilmek için tatlı baharatlar satın almışlardı. mesh etmek o.
- 2 Ve haftanın ilk günü sabah çok erkenden, güneş doğarken kabre geldiler. 3 Ve kendi aralarında dediler: Mezarın kapısındaki taşı bize kim yuvarlayacak? 4 Ve baktıklarında taşın yuvarlanmış olduğunu gördüler; çünkü çok büyüktü.
- 5 Mezara girerken sağ tarafta uzun beyaz bir giysi giymiş genç bir adamın oturduğunu gördüler. ve korktular. 6 Ve onlara dedi: Korkmayın; çarmıha gerilmiş olan Nasıralı İsayı arıyorsunuz; o burada değil: onu yatırdıkları yere bakın.
- 7 Ama yolunuza gidin, öğrencilerine ve Petrus'a onun önünüzden Celile'ye gittiğini söyleyin; size söylediği gibi onu orada göreceksiniz. 8 Ve çabucak çıkıp mezardan kaçtılar; çünkü titrediler ve hayrete düştüler: hiçbir adama bir şey söylemediler; çünkü korkuyorlardı.
