Zen Ustası Hakuin'in Hayatı, Öğretileri ve Sanatı

Zen Ustası Hakuin, 1686'dan 1769'a kadar yaşamış ünlü bir Japon Zen Budist öğretmeni ve sanatçısıydı. Zen Budizmi üzerine etkili öğretileri, sanat eserleri ve yazılarıyla hatırlanıyor. Zen Budizm tarihindeki en önemli figürlerden biri olarak kabul edilir.

Hayat ve Öğretiler

Hakuin Japonya'nın Hara kentinde doğdu ve 14 yaşında bir Zen keşişi olarak atandı. Ünlü Rinzai ustası Ingen de dahil olmak üzere birçok öğretmenin yanında çalıştı ve sonunda kendisi de bir usta oldu. Meditasyonun ve kendi kendine sorgulamanın önemini vurgulayan, Zen pratiğine olan titiz ve doğrudan yaklaşımıyla biliniyordu. Ayrıca ünlü eserleri de dahil olmak üzere Zen konuları üzerine kapsamlı yazılar yazdı.orategamaVeYabani Sarmaşık.

Sanat

Hakuin aynı zamanda çok sayıda tablo ve kaligrafi eseri yaratan üretken bir sanatçıydı. Sanat eserleri genellikle Zen temalarını tasvir ediyordu. koan bildiği hikayeler. Ayrıca hat sanatı ve resim sanatı üzerine bugün hala incelenmekte olan birçok kitap yazmıştır. Sanat eserleri çok rağbet görüyor ve dünya çapında müzelerde ve özel koleksiyonlarda bulunabilir.

Miras

Hakuin'in Zen Budizmi üzerindeki etkisi bugün hala hissedilmektedir. Öğretileri ve sanat eserleri nesiller boyu Zen uygulayıcıları tarafından incelendi ve beğenildi. Onun mirası, hayatını Zen Budizmi uygulamasına ve çalışmasına adayan harika bir öğretmen ve sanatçıdan biridir.

Son yıllarda sanat tarihçileri Hakuin Ekaku (1686-1769) ile ilgilenmeye başladılar. Eski Zen ustasının mürekkep fırçası resimleri ve kaligrafisi, bugün tazelikleri ve canlılıkları nedeniyle ödüllendiriliyor. Ancak resimler olmasa bile Hakuin'in Japon Zen'i üzerindeki etkisi hesaplanamaz. reform yaptı Rinzai Zen okul. Yazıları, Japon edebiyatının en ilham verici eserleri arasındadır. Ünlü yarattı koan , 'Bir elin sesi nedir?'

'Mağarada yaşayan Şeytan'

Hakuin, 8 yaşındayken Cehennem Aleminin işkenceleri hakkında ateş ve kükürt içeren bir vaaz duydu. Korkmuş çocuk cehenneme ve ondan nasıl kaçınabileceğine takıntılı hale geldi. 13 yaşında Budist rahip olmaya karar verdi. 15 yaşında bir Rinzai rahibinden keşişlik töreni aldı.

Hakuin genç bir adamken bir tapınaktan diğerine seyahat ederek birkaç öğretmenle bir süre çalıştı. 1707'de, 23 yaşındayken, ilk kez atandığı Fuji Dağı yakınlarındaki tapınak Shoinji'ye döndü.

O kış, Fuji Dağı şiddetle patladı ve depremler Shoinji'yi salladı. Diğer keşişler tapınaktan kaçtılar ama Hakuin zendoda kaldı. zazen . Kendi kendine, aydınlanmayı gerçekleştirirse Budaların onu koruyacağını söyledi. Hakuin saatlerce oturdu, zendo etrafında titrerken kendini zazene kaptırdı.

Ertesi yıl kuzeye, Echigo Eyaletindeki başka bir tapınağa, Eiganji'ye gitti. İki hafta boyunca geceleri zazen oturdu. Sonra bir sabah, şafak sökerken, uzaktan bir tapınak çanı duydu. Hafif ses, bir gök gürültüsü gibi içinde çınladı ve Hakuin aydınlanma yaşadı.

Hakuin'in kendi hesabına göre, bunun farkına varmak onu gururlandırdı. Üç yüz yılda hiç kimse böyle bir farkındalık yaşamamıştı, emindi. Ona harika haberi vermesi için çok saygın bir Rinzai öğretmeni olan Shoju Rojin'i aradı.

Ancak Shoju, Hakuin'in gururunu gördü ve bu farkındalığı onaylamadı. Bunun yerine, Hakuin'i mümkün olan en sert eğitime tabi tuttu ve ona 'mağarada yaşayan bir şeytan' dedi. Sonunda, Hakuin'in anlayışı daha derin bir kavrayışa dönüştü.

Başrahip olarak Hakuin

Hakuin, 33 yaşında Shoinji'nin başrahibi oldu. Eski tapınak terk edilmişti. Bakıma muhtaç durumdaydı; eşyalar çalınmış veya rehine verilmişti. Hakuin ilk başta orada tek başına yaşadı. Sonunda, keşişler ve meslekten olmayan insanlar, öğretmek için onu aramaya başladılar. O da yerel gençlere kaligrafi öğretti.

O zamanlar 42 yaşında olan Hakuin, son aydınlanmasını Shoinji'de gerçekleştirdi. Anlattığına göre, o okuyordu. Lotus Vecizesi bahçede bir cırcır böceği duyduğunda. Aniden şüphelerinin sonuncusu da çözüldü ve inledi, ağladı.

Hayatının ilerleyen dönemlerinde Hakuin, bugün Shizuoka eyaletinde saygın bir manastır olan Ryutakuji'nin başrahibi oldu.

Öğretmen olarak Hakuin

Japonya'daki Rinzai okulu 14. yüzyıldan beri düşüşteydi, ancak Hakuin onu yeniden canlandırdı. Kendisinden sonra gelen tüm Rinzai öğretmenlerini o kadar derinden etkilemiştir ki, Japonca Rinzai Zen'e Hakuin Zen de denebilir.

Kendisinden önceki büyük Ch'an ve Zen öğretmenlerinin yaptığı gibi, Hakuin de zazen'i en önemli uygulama olarak vurguladı. Zazen için üç şeyin gerekli olduğunu öğretti: büyük inanç, büyük şüphe ve büyük kararlılık. Geleneksel koanları zorluk derecesine göre belirli bir düzende düzenleyerek koan çalışmasını sistematize etti.

Bir el

Hakuin, yarattığı bir koan ile yeni bir öğrenciyle koan çalışması başlattı -- 'bir elin sesi [veya sesi] nedir?' Genellikle yanlış bir şekilde 'bir elin alkış sesi', Hakuin'in 'bir el' veyasekişu, muhtemelen en ünlü Zen koanı, insanların 'Zen' veya 'koan'ların ne olduğu hakkında hiçbir fikirleri olmasa bile duydukları tek kişidir.

Usta 'tek el' ve Kannon Bosatsu hakkında yazdı, ya da Avalokiteshvara Bodhisattva Japonya'da tasvir edildiği gibi -- ''Kannon'' bir sesi gözlemlemek anlamına gelir. Bir elin sesidir. Eğer bu noktayı anlarsan, uyanacaksın. Gözlerin görebildiği zaman, tüm dünya Kannon'dur.'

Ayrıca şöyle demiştir: 'Bir kase pilavın tadını çıkarırken veya bir fincan çay içerken ne yaparsanız yapın, Tek El'in sesini kendi kendinize duyduğunuzda, yaptığınız her şey samadhi Buda-akıl bahşedilmiş biriyle yaşamanın.'

Sanatçı olarak Hakuin

Hakuin için sanat, dharmayı öğretmenin bir yoluydu. Japonya'nın Kyoto kentindeki Hanazono Üniversitesi'nden Hakuin bilgini Katsuhiro Yoshizawa'ya göre, Hakuin muhtemelen hayatında on binlerce sanat eseri ve hat sanatı yarattı. Profesör Yshizawa, 'Bir sanatçı olarak Hakuin'in temel kaygısı her zaman Zihnin kendisini ve Dharma'nın kendisini ifade etmekti,' dedi.* Ancak akıl ve dharma, şekil ve görünüm dünyasının ötesindedir. Bunları doğrudan nasıl ifade edersiniz?

Hakuin, dünyadaki dharmayı ortaya çıkarmak için çeşitli şekillerde mürekkep ve boya kullandı, ancak çalışmaları genel olarak tazeliği ve özgürlüğü ile dikkat çekiyor. Kendi tarzını geliştirmek için zamanın geleneklerinden koptu. Bodhidharma'nın birkaç portresinde örneklendiği gibi, cesur, kendiliğinden fırça darbeleri, Zen sanatının popüler fikirlerini temsil etmeye başladı.

Sıradan insanları çizdi - askerler, fahişeler, çiftçiler, dilenciler, keşişler. Kepçe ve el değirmeni gibi sıradan nesneleri resimlerin konusu haline getirdi. Resimlerindeki yazıtlar bazen sadece Zen edebiyatından değil, popüler şarkılardan ve dizelerden ve hatta reklam sloganlarından alınmıştır. Bu aynı zamanda zamanın Japon Zen sanatından da bir sapmaydı.

Profesör Yoshizawa, Hakuin'in Mobius şeritlerini - bir tarafı bükülmüş bir halka - August Mobius tarafından sözde keşfedilmeden bir asır önce çizdiğine dikkat çekti. Ayrıca resimlerindeki konuların başka bir resim veya parşömenle ilgili olduğu resimler içinde resimler yaptı. Profesör Yoshizawa, 'Aslında Hakuin, iki yüzyıl sonra Rene Magritte (1898-1967) ve Maurits Escher (1898-1972) tarafından tasarlananlara benzer ifade biçimleriyle çalışıyordu' dedi.

Yazar olarak Hakuin

'Zahmetsizlik denizinden, nedensiz büyük şefkatinizin parlamasına izin verin.' -- Hakuin

Hakuin mektuplar, şiirler, ilahiler, denemeler ve dharma konuşmaları yazdı, bunların sadece bir kısmı İngilizce'ye çevrildi. Bunlardan muhtemelen en iyi bilineni, bazen 'Zazen'e Övgü' olarak adlandırılan 'Zazen Şarkısı'dır. Bu, Norman Waddell'in çevirisinden 'şarkı'nın sadece küçük bir kısmı:

Samádhi'nin gökyüzü sınırsız ve özgür!
Bilgeliğin dolunayı parlasın!
Gerçekten, şimdi bir şey eksik mi?
Nirvana burada, gözlerimizin önünde,
Burası tam da Lotus Ülkesi,
Bu beden, Buda.