Hun & Po Ethereal & Taoculukta Bedensel Ruh

Taoizm, evrenin iki farklı güçten oluştuğu inancına dayanan manevi bir uygulamadır: eterik ve bedensel. Hun ve Po, iki gücü temsil eden Taoizm'deki en önemli kavramlardan ikisidir. Hun, evrenin ruhsal enerjisinden oluşan ve yaşamın kaynağı olduğuna inanılan ruhani ruhtur. Po, evrenin fiziksel maddesinden oluşan ve ölümün kaynağı olduğuna inanılan bedensel ruhtur.

Hun: Ruhani Ruh

Hun, evrenin ruhsal enerjisinden oluşan ruhani ruhtur. Yaşamın kaynağı olduğuna inanılır ve evrenin yin enerjisi ile ilişkilendirilir. Hun'un yaratıcılığın, sezginin ve bilgeliğin kaynağı olduğu düşünülür ve Taoizm'deki en güçlü güç olarak kabul edilir.

Po: Bedensel Ruh

Po, evrenin fiziksel maddesinden oluşan bedensel ruhtur. Ölüm kaynağı olduğuna inanılır ve evrenin yang enerjisi ile ilişkilendirilir. Po'nun fiziksel güç, cesaret ve kararlılığın kaynağı olduğu düşünülür ve Taoizm'de en somut güç olarak kabul edilir.

Çözüm

Hun ve Po, evrenin iki gücünü temsil eden Taoizm'deki en önemli kavramlardan ikisidir. Hun, evrenin ruhsal enerjisinden oluşan ve yaşamın kaynağı olduğuna inanılan ruhani ruhtur. Po, evrenin fiziksel maddesinden oluşan ve ölümün kaynağı olduğuna inanılan bedensel ruhtur. Hun ve Po birlikte Taoizm'in temelini oluşturur ve ruhani pratiği anlamak için gereklidir.

Hun ('bulut-ruh') ve Po ('beyaz-ruh'), Çin felsefesi, tıbbı ve Taocu pratiğinde ruhani ve bedensel ruh - veya biçimsiz ve somut bilinç - için Çince isimlerdir.

Hun ve Po tipik olarak Beş Şen modeli Şanghay soyu Beş yin organının her birinde ikamet eden 'ruhları' tanımlayan Taoculuk. Bu bağlamda, Hun (ruhani ruh) Karaciğer organ sistemi ile ilişkilendirilir ve bilincin - daha süptil alemlerde - bedenin ölümünden sonra bile var olmaya devam eden yönüdür. Po (bedensel ruh), Akciğer organ sistemi ile ilişkilidir ve ölüm anında bedenin elementleri ile çözülen bilincin yönüdür.

tarafından yayınlanan iki bölümlük makalesinde Bugün Akupunktur , David Twicken, yalnızca Beş Shen modelini değil, aynı zamanda bir insan vücudundaki Hun ve Po'nun işleyişine dair bazen zıt, bazen örtüşen görüşler sunan diğer dört modeli de sunmakla iyi bir iş çıkarıyor. Bu denemede, bu beş modelden ikisini kısaca inceleyeceğiz ve ardından zihnin karşılıklı olarak ortaya çıkan iki yönüne (yani, 'kalmak' ve 'hareket etmek') ilişkin bir Tibet yogik modeliyle sohbet edeceğiz.

Formsuz ve Somut Bilinç Olarak Hun & Po

En şiirsel olarak, Hun ve Po'nun işleyişi burada açıklanan Bir Shaolin qigong uygulayıcısı olan Usta Hu tarafından, biçimsiz ve somut bilinç arasındaki ilişkiyle ilgili olarak, ikincisi duyusal algılarla ilgilidir ve ilki, fenomenal yükselişin daha süptil alemleriyle ilişkilidir. Üç Hazine :

Hun vücuttaki yang ruhlarını kontrol eder,
Po vücuttaki yin ruhlarını kontrol eder,
hepsi qi'den yapılmıştır.
Hun tüm biçimsiz bilinçlerden sorumludur,
üç hazine dahil: jing, qi ve shen.
Po tüm somut bilinçten sorumludur,
yedi açıklık dahil: iki göz, iki kulak, iki burun deliği, ağız.
Bu nedenle onlara 3-Hun ve 7-Po diyoruz.

Master Hu, bu dinamikleri detaylandırarak devam ediyor; ve Hun ile Po arasındaki ilişkinin, tüm döngüsel varoluş gibi, görünüşte 'sonsuz bir döngü' olduğuna ve 'yalnızca elde edilenler' tarafından aşıldığına işaret ederek sona erer. Ölümsüzler (tüm ikiliği aşmalarında):

Po ortaya çıktıkça, jing belirir.
Jing sayesinde Hun tezahür eder.
Hun, shen'in doğumuna neden olur,
shen yüzünden,
bilinç ortaya çıkar,
bilinç nedeniyle Po yeniden ortaya çıkar.
Hun ve Po, yang ve yin ve Beş Aşama sonsuz döngülerdir,
sadece elde edilenler ondan kaçabilir.

Burada atıfta bulunulan döngüler, fenomenal dünyanın biçimleri ve hareketleriyle ikili bir şekilde özdeşleşmiş bir zihnin bakış açısından 'sonsuzdur'. Bu makalenin ilerleyen kısımlarında inceleyeceğimiz gibi, böyle bir ikilemden kaçmak, tüm zihinsel kutupları ve özellikle de hareketli/kalıcı (veya değişen/değişmeyen) kutupsallığı deneyimsel bir düzeyde aşmakla ilgilidir.

Hun & Po'yu Anlamak İçin Yin-Yang Çerçevesi

Hun ve Po'yu anlamanın bir başka yolu da, Yin ve Yang . Twicken'in işaret ettiği gibi, Yin-Yang çerçevesi Çin metafiziğinin temel modelidir. Başka bir deyişle: Yin ve Yang'ın birbirleriyle nasıl ilişkili olduğunu (karşılıklı olarak ortaya çıkan ve birbirine bağımlı olarak) anlayarak - Taocu bir bakış açısıyla - tüm karşıt çiftlerin nasıl birlikte 'dans ettiğini' anlayabiliriz. -iki ve bir değil: kalıcı, sabit varlıklar olarak fiilen var olmadan görünmek.

Olaylara bu şekilde bakıldığında Po, Yin ile ilişkilendirilir. İki ruhtan daha yoğun veya fiziksel olanıdır ve aynı zamanda 'bedensel ruh' olarak da bilinir, çünkü bedenin ölümü sırasında - kaba elementlere çözülerek - toprağa döner.

Öte yandan Hun, iki ruhtan daha hafif veya ince olduğu için Yang ile ilişkilendirilir. Aynı zamanda 'ruhani ruh' olarak da bilinir ve ölüm anında bedeni daha süptil varoluş alemlerine karışmak için terk eder.

Taocu xiulian sürecinde, uygulayıcı, Hun ve Po'yu, daha yoğun Po yönlerinin daha süptil Hun yönlerini daha fazla ve daha tam olarak desteklemesine kademeli olarak izin verecek şekilde uyumlu hale getirmeye çalışır. Bu tür bir arınma sürecinin sonucu, Taocu uygulayıcılar tarafından 'Yeryüzündeki Cennet' olarak bilinen bir var olma ve algılama biçiminin tezahürüdür.

Mahamudra Geleneğinde Kalmak ve Hareket Etmek

Tibet Mahamudra geleneğinde (öncelikle Kagyu soyu ), arasında bir ayrım yapılır.kalmakvehareketlizihnin yönleri (aynı zamandazihin perspektifiveolay perspektifi).

bukalmakZihnin yönü aşağı yukarı bazen aynı zamanda tanıklık kapasitesi . Çeşitli fenomenlerin (düşünceler, duyumlar, algılar) ortaya çıkışının ve çözülmesinin gözlemlendiği perspektiftir. Zihnin doğal olarak 'sürekli olarak mevcut' kalma kapasitesine sahip olan ve içinde ortaya çıkan nesnelerden veya olaylardan etkilenmeyen yönüdür.

buhareketlizihnin yönü - bir okyanustaki dalgalar gibi - ortaya çıkan ve çözülen çeşitli görünümlere atıfta bulunur. Bunlar uzay/zaman sürelerine sahip gibi görünen nesneler ve olaylardır: bir doğuş, bir kalıcılık ve bir çözülme. Bu itibarla, değişime ya da dönüşüme uğrarlar.kalmakzihnin değişmeyen yönü.

Bir Mahamudra uygulayıcısı, önce bu iki bakış açısı arasında gidip gelme kapasitesi konusunda eğitim alır (kalmakVehareketli). Ve sonra, en sonunda, dalgaların ve okyanusun, su gibi, aslında karşılıklı olarak ortaya çıktığı ve ayırt edilemez olduğu şekilde, onları aynı anda ortaya çıkan ve ayırt edilemez (yani ikili olmayan) olarak deneyimlemek.

Taoizm Mahamudra ile Bir Fincan Çay İçin Buluşuyor

Hareket eden/kalan kutupsallığın çözünürlüğünün, Master Hu'nun somut-bilinç/biçimsiz-bilinç kutupluluğu olarak bahsettiği şeyin aşılmasıyla temelde eşdeğer olduğunu veya en azından bunun yolunu açtığını öne sürüyoruz; ve daha yoğun titreşen Po'nun daha ince Hun'a emilmesi.

Başka bir şekilde ifade edecek olursak: Taocu uygulamada, bedensel Po, ruhani Hun'a hizmet eder; öyle ki, zihnin görünüşleri kendinin farkına varır, yani Hun'daki/içindeki kaynak ve varış yerlerinin bilincine varır - dalgaların bilincine varması gibi. onların temel doğası sudur.