Henry Steel Olcott'un Beklenmedik Hayatı

Henry Steel Olcott'un Olası Hayat 19. yüzyılın sonlarındaki ruhani harekette önemli bir figür haline gelen Amerikalı bir avukat ve gazetecinin hayatının büyüleyici bir biyografisidir. Yazar ve tarihçi Robert S. Ellwood tarafından yazılan kitap, Olcott'un yaşamının ve küçük bir kasaba avukatlığından ruhani bir lidere dönüşen olağanüstü yolculuğunun canlı bir portresini çiziyor.

Kitap, Olcott'un erken yaşamı ve Princeton Üniversitesi'ndeki eğitimiyle başlıyor. Daha sonra, bir avukat ve gazeteci olarak kariyerini ve nihai olarak spiritüalist harekete katılımını takip eder. Ellwood, Olcott'un dünya çapındaki seyahatlerini, Teosofi Cemiyeti'ne katılımını ve Sri Lanka'da Budizm'i tanıtma çabalarını ayrıntılı bir şekilde anlatıyor.

Kitap ayrıca Olcott'un spiritüalist hareket üzerindeki etkisini ve Teosofi Cemiyeti'nin gelişimindeki rolünü inceliyor. Ellwood'un yazıları açık ve ilgi çekici ve Olcott'un hayatı ve ruhani hareket üzerindeki etkisi hakkında zengin ayrıntılar sunuyor.

Genel olarak, Henry Steel Olcott'un Muhtemel Yaşamı, spiritüalist hareketteki büyüleyici bir figürün mükemmel bir biyografisidir. Ellwood'un yazıları ilgi çekici ve bilgilendirici ve kitap, Olcott'un hayatına ve ruhani harekete yaptığı katkılara kapsamlı bir bakış sunuyor. Maneviyat tarihi ile ilgilenen herkese şiddetle tavsiye edilir.

Henry Steel Olcott (1832-1907), hayatının ilk yarısını 19. yüzyıl Amerika'sında saygın bir beyefendinin yaşaması beklendiği şekilde yaşadı. ABD İç Savaşı'nda Birlik subayı olarak görev yaptı ve ardından başarılı bir hukuk uygulaması kurdu. Ve hayatının ikinci yarısında Budizm'i tanıtmak ve canlandırmak için Asya'ya gitti.

Henry Steel Olcott'un alışılmadık hayatı, Sri Lanka anavatanı Amerika'dakinden daha fazla. Singala Budistleri her yıl ölüm yıldönümünde onun anısına mumlar yakarlar. Rahipler, Kolombo'daki altın heykeline çiçek sunar. Resmi Sri Lanka posta pullarında yer aldı. Sri Lanka'nın Budist kolejlerinin öğrencileri, yıllık Henry Steel Olcott Memorial Kriket Turnuvasında yarışıyor.

New Jersey'li bir sigorta avukatının tam olarak nasıl Seylan'ın ünlü Beyaz Budisti haline geldiği, tahmin edebileceğiniz gibi, tam bir hikaye.

Olcott'un Erken (Geleneksel) Yaşamı

Henry Olcott, 1832'de Orange, New Jersey'de Püritenler soyundan gelen bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Henry'nin babası bir iş adamıydı ve Olcott'lar dindardı. Presbiteryenler .

New York Şehri Koleji'ne gittikten sonra Henry Olcott, Columbia Üniversitesi'ne girdi. Babasının işindeki başarısızlık, mezun olmadan Columbia'dan çekilmesine neden oldu. Ohio'daki akrabalarının yanına gitti ve çiftçiliğe ilgi duymaya başladı.

New York'a döndü ve tarım okudu, bir tarım okulu kurdu ve büyüyen Çin ve Afrika şeker kamışı türleri hakkında iyi karşılanan bir kitap yazdı. 1858'de gazetenin tarım muhabiri oldu.New York Tribünü. 1860'da New York, New Rochelle'deki Trinity Piskoposluk Kilisesi rektörünün kızıyla evlendi.

İç Savaş'ın başında Muhabere Birliği'ne katıldı. Biraz savaş alanı deneyiminden sonra, askere alma (toplama) ofislerindeki yolsuzluğu araştırmak üzere Savaş Departmanına Özel Komiser olarak atandı. Albay rütbesine terfi etti ve Donanma Departmanına atandı, burada dürüstlüğü ve çalışkanlığıyla ilgili itibarı ona Başkan Abraham Lincoln suikastını soruşturan özel komisyona atanmasını sağladı.

1865'te ordudan ayrıldı ve hukuk okumak için New York'a döndü. 1868'de baroya kabul edildi ve sigorta, gelir ve gümrük hukuku alanlarında başarılı bir şekilde uzmanlaştı.

Henry Steel Olcott, hayatının o noktasına kadar tam da Viktorya dönemi Amerikan beyefendisinin nasıl olması gerektiğinin modeliydi. Ama bu değişmek üzereydi.

Maneviyat ve Madam Blavatsky

Henry Olcott'un Ohio günlerinden beri sıra dışı bir ilgisi vardı - paranormal. Özellikle maneviyattan ya da yaşayanların ölülerle iletişim kurabileceği inancından etkilenmişti.

İç Savaş'tan sonraki yıllarda, spiritüalizm, medyumlar ve seanslar yaygın bir tutku haline geldi, çünkü muhtemelen pek çok insan savaşta pek çok sevdiğini kaybetmişti. Ülke çapında, ama özellikle New England'da insanlar, öte dünyayı birlikte keşfetmek için ruhçu topluluklar oluşturdular.

Olcott, muhtemelen boşanmak isteyen karısının şaşkınlığına rağmen, maneviyatçı hareketin içine çekildi. Boşanma 1874'te kabul edildi. Aynı yıl bazı tanınmış medyumları ziyaret etmek için Vermont'a gitti ve orada Helena Petrovna Blavatsky adında karizmatik, özgür bir ruhla tanıştı.

Bundan sonra Olcott'un hayatı hakkında geleneksel olan çok az şey vardı.

Madame Blavatsy (1831-1891) zaten bir macera hayatı yaşamıştı. Bir Rus vatandaşı, gençken evlendi ve ardından kocasından kaçtı. Sonraki 24 yıl boyunca bir yerden başka bir yere taşındı ve bir süre Mısır, Hindistan, Çin ve başka yerlerde yaşadı. Ayrıca üç yıl boyunca Tibet'te yaşadığını iddia etti ve bir yerde öğretiler almış olabilir. tantrik gelenek. Ancak bazı tarihçiler, Avrupalı ​​bir kadının Tibet'i 20. yüzyıldan önce ziyaret ettiğinden şüphe ediyor.

Olcott ve Blavatsky, Oryantalizm, Transandantalizm, spiritüalizm ve Vedanta'nın bir karışımını - artı Blavatsky'nin tarafında biraz saçmalık - harmanladılar ve buna Teozofi adını verdiler. Çift, 1875'te Teosofi Cemiyeti'ni kurdu ve bir dergi yayınlamaya başladı.IŞİD Açıklandı, Olcott ise faturaları ödemek için avukatlık mesleğine devam etti. 1879'da Cemiyetin merkezini Hindistan'ın Adyar kentine taşıdılar.

Olcott, Blavatsky'den Budizm hakkında bir şeyler öğrenmişti ve daha fazlasını öğrenmek için can atıyordu. Özellikle Buda'nın saf ve orijinal öğretilerini bilmek istiyordu. Bugün akademisyenler, Olcott'un 'saf' ve 'orijinal' Budizm hakkındaki fikirlerinin, evrensel kardeşlik ve 'erkekçe kendine güvenme' hakkındaki 19. yüzyıl batılı liberal-aşkıncı romantizmini büyük ölçüde yansıttığına, ancak idealizminin parlak bir şekilde yandığına işaret ediyor.

Beyaz Budist

Ertesi yıl Olcott ve Blavatsky, o zamanlar Seylan olarak adlandırılan Sri Lanka'ya gitti. Sinhalese çifti coşkuyla kucakladı. İki beyaz yabancı, Buda'nın büyük bir heykelinin önünde diz çöktüğünde ve alenen ödülü aldıklarında özellikle heyecanlandılar. İlkeler .

16. yüzyıldan beri Sri Lanka Portekiz, ardından Hollandalılar ve ardından İngilizler tarafından işgal edilmişti. 1880'e gelindiğinde, Singalalar uzun yıllar İngiliz sömürge yönetimi altındaydı ve İngilizler, Budist kurumları baltalarken Singala çocukları için saldırgan bir şekilde 'Hıristiyan' bir eğitim sistemi dayatıyorlardı.

Kendilerine Budist diyen beyaz batılıların ortaya çıkışı, bir Budist dirilişinin başlamasına yardımcı oldu ve bu, önümüzdeki yıllarda sömürge yönetimine ve Hıristiyanlığın zorla dayatılmasına karşı tam anlamıyla bir isyana dönüşecek. Artı, bugün ulusu etkileyen bir Budist-Singala milliyetçilik hareketine dönüştü. Ama bu Henry Olcott'un hikayesinin önüne geçiyor, o yüzden 1880'lere geri dönelim.

Henry Olcott, Sri Lanka'yı gezerken, Budizm'e ilişkin liberal-aşkıncı romantik vizyonuyla karşılaştırıldığında batıl ve geri kalmış görünen Singala Budizminin durumu karşısında dehşete düşmüştü. Böylece, her zaman organizatör olarak, kendisini Sri Lanka'da Budizm'i yeniden örgütlemeye adadı.

Theosophical Society, bazıları bugün prestijli kolejler olan birkaç Budist okulu inşa etti. Olcott, hala kullanımda olan bir Budist İlmihali yazdı. Budist yanlısı, Hıristiyan karşıtı broşürler dağıtmak için ülkeyi dolaştı. Budist sivil hakları için ajite etti. Sinhalese onu sevdi ve ona Beyaz Budist dedi.

1880'lerin ortalarında Olcott ve Blavatsky birbirlerinden uzaklaşıyorlardı. Blavatsky, görünmez mahatmalardan gelen gizemli mesajlarla ilgili iddialarıyla, ruhçu inananlardan oluşan bir oturma odasını büyüleyebilirdi. Sri Lanka'da Budist okulları inşa etmekle pek ilgilenmiyordu. 1885'te, günlerinin geri kalanını ruhani kitaplar yazarak geçirdiği Avrupa'ya gitmek üzere Hindistan'dan ayrıldı.

ABD'ye bazı geri dönüş ziyaretleri yapmasına rağmen Olcott, Hindistan ve Sri Lanka'yı hayatının geri kalanında evleri olarak gördü. 1907'de Hindistan'da öldü.