İnanç: Teolojik Bir Erdem
İnanç, anlamlı bir yaşam için gerekli olan teolojik bir erdemdir. Görülemeyen ve kanıtlanamayan bir şeye inanmaktır ve birçok dinin mihenk taşıdır. İnanç, umut ve güvenin temelidir ve hayatta verdiğimiz birçok kararın temelidir.
İnancın Gücü
İnanç, dağları yerinden oynatacak ve hayatımıza barış ve neşe getirecek güce sahiptir. Korkularımızı yenmemize ve normalde almayacağımız riskleri almamıza yardımcı olabilir. İnanç, zor zamanlarda güç bulmamıza ve hedeflerimize odaklanmamıza da yardımcı olabilir.
imanın faydaları
İman bizi Tanrı'ya ve ruhsal benliklerimize yaklaştırabilir. Risk alma ve bilinmeyene güvenme cesaretini verdiği için daha anlamlı bir hayat yaşamamıza da yardımcı olabilir. İnanç, daha anlayışlı ve şefkatli olmamıza yardımcı olduğu için bizi sevdiklerimize daha da yaklaştırabilir.
Çözüm
İnanç, bizi Tanrı'ya ve ruhsal benliklerimize yaklaştırabilen temel bir teolojik erdemdir. Risk almamıza ve bilinmeyene güvenmemize yardımcı olabilir. İnanç, daha anlayışlı ve şefkatli olmamıza yardımcı olduğu için bizi sevdiklerimize daha da yaklaştırabilir. İnanç, dağları yerinden oynatabilen ve hayatımıza barış ve neşe getirebilen güçlü bir güçtür.
İnanç üçün ilkidir teolojik erdemler ; diğer ikisi umut Ve hayır kurumu (veya aşk). aksine kardinal erdemler Herkes tarafından uygulanabilen teolojik erdemler, Tanrı'nın lütuf yoluyla armağanlarıdır. Diğer tüm erdemler gibi teolojik erdemler de alışkanlıklardır; erdemlerin uygulanması onları güçlendirir. Bununla birlikte, doğaüstü bir sonu hedefledikleri için - yani 'dolaysız ve uygun nesneleri' olarak Tanrı'ya sahip oldukları için (Tanrı'nın sözleriyle). Katolik Ansiklopedisi 1913) - teolojik erdemler ruha doğaüstü bir şekilde aşılanmalıdır. Dolayısıyla inanç, kişinin öylece uygulamaya başlayabileceği bir şey değil, doğamızın ötesinde bir şeydir. Kendimizi doğru eylem yoluyla - örneğin, temel erdemlerin uygulanması ve doğru aklın kullanılması yoluyla - inanç armağanına açabiliriz, ancak Tanrı'nın eylemi olmadan, inanç asla ruhumuzda ikamet etmeyecektir.
İmanın Teolojik Erdemi Ne Değildir?
Çoğu zaman insanlar kelimeyi kullandıklarındainanç, teolojik erdemden başka bir şey ifade ediyorlar. Oxford American Dictionary, ilk tanımı olarak 'birine veya bir şeye tam güven veya güven' sunar ve örnek olarak 'politikacılara olan inancını' sunar. Çoğu insan içgüdüsel olarak politikacılara olan inancın Tanrı'ya olan inançtan tamamen farklı bir şey olduğunu anlar. Ancak aynı kelimenin kullanılması, suları bulandırma ve inanmayanların gözünde inancın teolojik erdemini güçlü ve akıllarına mantıksız bir şekilde sahip olunan bir inançtan başka bir şeye indirgeme eğilimindedir. Dolayısıyla, popüler anlayışta inanç, aklın karşıtıdır; ikincisinin kanıt talep ettiği söylenirken, birincisinin hiçbir rasyonel kanıtı olmayan şeyleri isteyerek kabul etmesi ile karakterize edilir.
İman Aklın Mükemmelliğidir
Hristiyan anlayışında ise inanç ve akıl karşıt değil, tamamlayıcıdır. Katolik Ansiklopedisi, inancın, 'zekanın doğaüstü bir ışıkla mükemmelleştirildiği' erdem olduğunu ve zekanın 'Vahinin doğaüstü gerçeklerini kesin bir şekilde kabul etmesine' izin verdiğini belirtir. İman, Aziz Pavlus'un İbranilere Mektup'ta dediği gibi, 'umut edilen şeylerin özü, görülmeyen şeylerin kanıtıdır' ( İbraniler 11:1 ). Başka bir deyişle, ilahi hakikatleri kavramamıza yardımcı olmak için aklımızın doğal sınırlarını aşan bir bilgi biçimidir. vahiy , tamamen doğal aklın yardımıyla ulaşamayacağımız gerçekler.
Tüm Gerçekler Tanrı'nın Gerçeğidir
İlahi vahyin hakikatleri, doğal akıl yoluyla çıkarsanamazken, modern ampiristlerin sıklıkla iddia ettiği gibi, akla karşı değildirler. Gibi Aziz Augustine ünlü bir şekilde beyan edildiği gibi, ister aklın işleyişiyle isterse ilahi vahiyle ortaya çıkmış olsun, tüm gerçek Tanrı'nın gerçeğidir. İmanın teolojik erdemi, ona sahip olan kişinin, akıl ve vahiy hakikatlerinin nasıl aynı kaynaktan çıktığını görmesini sağlar.
Duyularımızın Anlayamadığı Şeyler
Ancak bu, imanın ilahi vahyin gerçeklerini mükemmel bir şekilde anlamamıza izin verdiği anlamına gelmez. Aklın, inancın teolojik erdemiyle aydınlandığında bile sınırları vardır: Bu hayatta insan, örneğin, Üçleme'nin doğasını, Tanrı'nın nasıl hem Bir hem de Üç olabileceğini asla tam olarak kavrayamaz. Katolik Ansiklopedisi'nin açıkladığı gibi, 'Öyleyse, inancın ışığı anlayışı aydınlatıyor, ancak gerçek, aklın kavrayışının ötesinde olduğu için hala karanlık kalıyor; ama doğaüstü lütuf iradeyi hareket ettirir, o da artık önüne doğaüstü bir iyilik koyduktan sonra, zihni anlamadığı şeyi kabul etmeye sevk eder.' Ya da popüler bir çeviri olarak Yani tek gizem 'Duyularımızın kavrayamadığı/İnancın rızasıyla kavramamıza izin verdiği şey.'
inancını kaybetmek
Çünkü inanç doğaüstü bir armağandır. Tanrı ve insanın özgür iradesi olduğu için inancı özgürce reddedebiliriz. Günahımız aracılığıyla Tanrı'ya açıkça başkaldırdığımızda, Tanrı iman armağanını geri alabilir. Elbette bunu mutlaka yapmayacaktır; ancak bunu yaparsa, inancın kaybı yıkıcı olabilir, çünkü bir zamanlar bu teolojik erdemin yardımıyla kavranan gerçekler artık yardımsız akıl için anlaşılmaz hale gelebilir. Katolik Ansiklopedisi'nin belirttiği gibi, 'Bu belki de inançtan dönme talihsizliğine uğrayanların neden inanç temellerine yönelik saldırılarında en şiddetli olduklarını açıklayabilir' - hatta bu armağanla asla kutsanmamış olanlardan daha fazla. en başta inanç.
